Lékařsky asistované plození

Lékařsky asistovaná reprodukce (AMP) byl definován francouzského zákonodárce k definování používání technik lékařsky asistované reprodukce (PMA) na případy neplodných párů , nebo nemůže mít bezpečné pro děti.

Právní rámec

Lékařsky asistované reprodukce se řídí bioetiky právem6. srpna 2004, ustanovení, která byla revidována zákonem z 7. července 2011.

Ve Francii , lékařská pomoc reprodukční definován článkem L2141-1 ze zákoníku veřejného zdraví  :

„Lékařsky asistované plodení se týká klinických a biologických postupů umožňujících koncepci in vitro , konzervaci gamet, zárodečných tkání a embryí, přenos embryí a umělou inseminaci . "

- Článek L2141-1 zákoníku veřejného zdraví

Hlavní právní zásady plození s pomocí lékaře jsou následující:

  1. Zavádění lékařsky asistovaného plození je indikováno, když se pár potýká s lékařsky prokázanou neplodností (sterilita obou členů páru se však nevyžaduje: militantní právník Daniel Borrillo hovořil o neplodnosti páru jako o právní fikci ) nebo k zabránění přenosu na dítě nebo na příslušníka páru zvláště závažného onemocnění (článek L2141-2 zákoníku veřejného zdraví). Manželský pár, který musí být složen z muže a ženy, musí být v plodném věku, musí být v manželství nebo v manželství (u partnerů žijících ve společné domácnosti není třeba prokazovat dva roky společného soužití od zákona o bioetice z roku 2011). Ve Francii je zakázáno používat „náhradní matku“ a využívat dvojí darování gamet. Anonymita, bezplatná a dobrovolná služba (zásada nepatřičnosti lidského těla ) jsou hlavními zásadami, na nichž je založeno dárcovství gamet a příjem embryí.
  2. Pokud jde o uchování embryí, je možné s předchozím písemným souhlasem páru oplodnit řadu oocytů tak, aby pár mohl získat přebytečná embrya dobré kvality, která budou zmrazena pro pozdější přenos. Pár je pak každý rok písemně konzultován o osudu svých zmrazených embryí (pokračující konzervace za účelem následného přenosu, přijetí jejich embryí jiným párem, výzkumu nebo ukončení jejich konzervace). Jeho souhlas je získán písemně a potvrzen po tříměsíční lhůtě na rozmyšlenou. Zastavení skladování embryí je navíc možné za velmi specifických podmínek. Je to například v případě, že pár, konzultovaný několikrát, nevydá stanovisko k osudu svých embryí uchovávaných po dobu nejméně pěti let.
  3. Během intramaritního plození platí pravidla rodičovství, kterými se řídí všechna narození.
  4. Pokud jde o darování gamet, musí dvojice příjemců nejprve dát souhlas soudci nebo notáři, kteří následně zakazují jakékoli kroky k prokázání nebo napadení rodičovství, pokud není prokázáno, že se dítě nenarodilo. Asistovaná reprodukce nebo pokud je souhlas shledáno neplatným.
  5. Stejně jako v případě darování gamet, během přijímání embryí dává pár příjemců souhlas soudci, který má rovněž za úkol sledovat podmínky přijetí, které pár pravděpodobně dítěti nabídne. a psychologická úroveň. Přijímání embryí podléhá povolení soudce, které je uděleno na tři roky dvojici příjemců.
  6. The 23. června 2011, Senát hlasoval o návrhu zákona o bioetice, o kterém hlasovalo Národní shromáždění dne 21. června 2011 a zohlednění závěrů přijatých smíšeným výborem dne 15. června 2011. Toto konečné hlasování senátorů znamená konečné přijetí zákona o bioetice revidujícího zákon z roku 2004 parlamentem. Technika vitrifikace (ultrarychlé zmrazení) oocytů je povolena a kandidáti na darování gamety nemusí znovu růst.

Dary gamet ( vajíček a spermií ) se řídí zákonem o bioetice z roku 1994 , a to prostřednictvím Národní federace Centra pro studium a konzervaci vajec a lidských spermií (CECOS). Vyhláška Biomedicínské agentury z24. prosince 2015 objasňuje podmínky pro dárcovství vajec ve Francii.

Postavení katolické církve

Postoj katolické církve k lékařsky asistovanému plození je stanoven v římské instrukci Dignitas Personae , vydané v roce 2008, zabývající se „určitými otázkami bioetiky  “ . "Katolická instituce zakazuje jakékoli využívání léků jménem přirozeného řádu." Pár, který nemůže plodit, je vyzván, aby se obrátil k adopci. „ Z instrukce Donum Vitae (1987) Kongregace pro nauku víry upřesňuje, že „ všechny procesy oplodnění gametami dárce i náhradní mateřství jsou morálně odsouzeníhodné “ , stejná instrukce rovněž odsuzuje oplodnění in vitro , dokonce pod páry, jako „umělé oplodnění homologní“ generované mimo tělo manželů.

Etické debaty

V oznámení n o  126 datovaných15. června 2017, CCNE poznamenává, že absence otce v MPA není triviální: „V rodičovském rámci vyplývajícím z výběru párů žen a svobodných žen by dítě ve své historii nemělo obraz otce, známého nebo neznámé, ale pouze dárcovské “ . K anonymitě daru dodává: „Mnoho dětí narozených po IAD popisuje každý svým způsobem problematickou povahu místa anonymního dárce“ . Úryvky citované ve stanovisku, které jsou převzaty z knihy Můj původ: státní záležitost Audrey Kermalvezenové.

Lékařsky asistované plození také vyvolává obavy z komodifikace lidského těla a eugenického zneužívání , jakož iz právních (rodičovských), morálních , náboženských a filozofických otázek .

Poznámky a odkazy

  1. Law n o  2004-800 ze dne6. srpna 2004 o bioetice
  2. Law n o  2011-814 ze dne7. července 2011 o bioetice
  3. A. Cheynet de Beaupré, „  Revize zákona týkajícího se bioetiky  “, Recueil Dalloz ,2011, str.  2217.
  4. Článek L2141-1 zákoníku veřejného zdraví, o Légifrance
  5. „  Nové formy rodičovství a zákonů  “ , o Senátu ,21. března 2006
  6. Článek L2141-2 zákoníku veřejného zdraví
  7. Law n o  94-654 ze dne29. července 1994 týkající se darování a používání prvků a produktů lidského těla, lékařsky asistovaného plození a prenatální diagnostiky
  8. Řád24. prosince 2015 přijato při použití článku L. 2141-1 zákoníku veřejného zdraví a kterým se mění vyhláška z 3. srpna 2010 kterým se mění vyhláška z 11. dubna 2008 vztahující se k pravidlům správné klinické a biologické praxe lékařsky asistovaného plození
  9. Lola Petit, „  Lékařsky asistovaná reprodukce, etika, náboženství a synovství  “, Le Monde des religions ,21. února 2012( číst online ).
  10. „  Stanovisko CCNE 126  “ , o CCNE ,15. června 2017
  11. Michel Alberganti, „  Vede asistovaná reprodukce k eugenice?  » , O kultuře Francie ,3. listopadu 2006.

Podívejte se také

Související články

externí odkazy