Narození |
20. ledna 1862 Nantes |
---|---|
Smrt |
3. prosince 1945(ve věku 83 let) Penvénan |
Státní příslušnost | francouzština |
Aktivita | Překladatel |
Manželka | Henriette Hamon ( d ) |
Archivy vedené |
Bretonské a keltské výzkumné středisko Mezinárodního ústavu pro sociální historii pracovních dějin (HAM) |
---|
Saint Joan ( d ) |
Augustin Frédéric Adolphe Hamon , narozen dne20. ledna 1862v Nantes a zemřel dne3. prosince 1945v Penvénanu (Côtes-d'Armor) je francouzský spisovatel, filozof, vydavatel politických novin a politický vůdce, který přešel z anarchismu k socialismu a komunismu. Byl také se svou manželkou oficiálním překladatelem George Bernarda Shawa . Je považován za jednoho z předchůdců sociální psychologie . Podepisuje mnoho svých spisů, Auguste Frédéric Hamon .
Narodil se v Nantes a spojí se se dvěma obyvateli Nantes Charlesem Brunellièrem a Fernandem Pelloutierem , důležitými postavami při stavbě budoucího SFIO . Burza práce v Nantes ho jmenovala delegátem na Mezinárodní socialistický kongres v Londýně v roce 1896.
Od dětství odešel žít do Paříže a studoval na Lycée Condorcet . Jeho první spisy, kolem roku 1881, ukazují, že je milovníkem vědy, zejména fyziky a chemie, a přispěl do mnoha populárně-vědeckých periodik, francouzských, italských, britských a dokonce i polských a amerických. Milituje v anarchistických kruzích a prohlašuje, že je anarchisticko-socialistický, píše své první knihy a vydává od roku 1897 do roku 1903 L'Humanité nouvelle .
V březnu 1901 se oženil v Bruselu s Henriëtte Rynenbroeckovou, Belgičankou, která perfektně ovládala angličtinu a po jeho boku byla překladatelkou jazyka George Bernarda Shawa, přičemž sám se více zajímal o způsob vyjadřování myšlenek. V roce 1904 se z finančních důvodů rozhodl usadit v Port-Blanc , vesnici závislé na komuně Penvénan. Narodily se mu dvě dcery, Geneviève (nar. 1905) a Maryvonne. Ten, kdo žil, aniž by se oženil s Jean Painlevé , to byla věc skandálu ve vesnici velmi konzervativního ducha. Jeho antiklerikalismus a kritika tradičních aspektů náboženského života v Bretani ho přiměly v rozhovorech i v místním tisku přezdívat An Diaoul (Breton). V duchu rozporu umístil na své obydlí (La Maison du Diable) jméno Ty-an-Diaoul .
Poté se stal politickou osobností SFIO a v roce 1907 byl jmenován odpovědným za federaci Côtes-du-Nord, která měla slabý vliv v oblasti, kde dominovala konzervativní pravice.
Během 1 st světové války, není mobilizován, když se s rodinou přestěhoval do Británie a jako lektor ( přednášející ), poskytuje 13 kurzy na University of London. Po návratu do Bretaně, zapojený do místních politických bojů a někdy izolovaný ve své straně, je také členem sítě korespondentů po celé Evropě.
Volební vítězství Lidové fronty je příležitostí k získání proslulosti díky jeho postavení antifašistického a pacifistického politického spisovatele. Během války se účastnil odboje na straně komunistů, poté vstoupil do Francouzské komunistické strany, ve stejném roce jeho smrti v roce 1945.
Jeho korespondence zachovaná ve Francii a Nizozemsku zahrnuje ne méně než 6 000 dopisů desítkám korespondentů po celém světě. Jeho dvě dcery odkázaly jeho archivy, zejména Institutu sociálních dějin v Amsterdamu a sekundárně Univerzitě v Brestu a Centru pro pracovní historii v Nantes.
Dvě knihy potvrdí jeho reputaci jako sociologa zajímajícího se o psychologické prameny různých kategorií populace, a proto mu je připisováno, že byl jedním ze zakladatelů sociální psychologie ve Francii. Sociální psychologie profesionální armády , publikovaná v roce 1894, se skutečným úspěchem, je vědeckou a dobře zdokumentovanou prací, ačkoli autor odkazuje na libertariánský ideál, který fungoval ve francouzské revoluci . Zdůrazňuje významnou, ale často skrytou trestnou činnost, kterou lze nalézt ve studované populaci.
V předchozím roce, přestože nikdo nezpochybnil, že jeho rodné oddělení, Loire-Inférieure, nebylo součástí Bretaně, se zajímal o tradiční víry, které zde platí, a kritizoval je v článku v La Revue socialiste .
Psychologie anarchisticko-socialistické je zjevně originální, protože autor je součástí jeho předmětu.
Pokud má Charles Brunellière blíže k marxistům a integruje svou stranu, Socialistickou federaci Bretaně, do SFIO v roce 1905, má Fernand Pelloutier, organizátor labouristických výměn, blíže k anarchosyndikalismu . Jeho četnost a četnost Pierra Kropotkinea vedla mladého Hamona k anarchismu, který považuje za zlomek velkého socialistického proudu.
On vytvořil ve spolupráci, L'Humanité Nouvelle a musel jít k soudu získat úplnou kontrolu, ale noviny zavřel v roce 1903. On se spřátelil s mnoha anarchistických a socialistických myslitelů a aktivistů, včetně Pierre Kropotkine , korespondenčně. Gustave Hervé , Émile Verhaeren , Karl Kautsky , Alexandra Kollontaï , Jean Longuet , Paul Lafargue , Malatesta , Jean Allemane a také Winston Churchill , Émile Durkheim , Léon Tolstoï , Émile Zola a další.
Je to období velmi intenzivní literární činnosti, která se dotýká mnoha témat (historie, sociologie, politická ekonomie) a která začíná knihou Agónie společnosti ... která mimo jiné odsuzuje váhu Židů, kteří „soudí ve společnosti„ monopolisty “.
Zkoušel také filozofii studií o determinismu, provedl vyšetřování motivací zločinů a válek a uvažoval o souvislosti mezi vlast a internacionalismem.
V letech 1894-1895 zjistil, že je rozumnější odejít z Francie do Velké Británie po bouřce způsobené útoky v Caseriu, a psal tam pro místní politické časopisy.
Bylo to po jeho instalaci v Bretani, kde se stal členem SFIO. Zároveň je hodnostářem zednářství a členem Libre Pensée.
V roce 1921 zůstal na SFIO po kongresu v Tours a byl postavou levice této strany. Je šéfredaktorem místního politického bulletinu La Charrue Rouge . Se spřátelí Marcel Cachin , který je z vesnice poblíž svého domova, a je nadšený modernizaci SSSR ze strany bolševické strany , protože plánovaná kontrola nepřátelského území Sibiře ho fascinuje.. To ho vedlo k tomu, že v roce 1931 vyvolal v místním tisku prudkou polemiku, když organizoval promítání pro studenty středních škol v Lannionu , propagandistického dokumentu o výstavbě jižní větve transsibiřské železnice .
Prodej a zabavení farem mu poskytlo příležitost vést boje proti „poutníkům“ s dalšími krajně levicovými aktivisty. Jeho třídílná kniha Les Maîtres de la France (1936–1938) má odsuzovat velké kapitalistické bohatství, které údajně ovládá ekonomiku a politiku. Kniha měla úspěch v knihkupectví konsolidací politických mýtů o „ stříbrné zdi “ a „ dvou stovkách rodin “, které předložila SFIO a komunistická strana.
S politickou skupinou umístěnou nalevo od SFIO, Červeným pluhem, se zapojuje do antifašistických mobilizací a zdá se, že má blízko ke komunismu. Oficiálně se se svou socialistickou federací účastnil pacifistického hnutí Amsterdam-Pleyel a navzdory zákazům Socialistické internacionály odešel do nizozemského města, aby byl jmenován tajemníkem .
Ukončil svůj militantní život po boku komunistických partyzánů a do PCF vstoupil v roce 1945.
"Nejdůležitější postavou jakékoli anarchistické mentality je Duch vzpoury." I když tato tendence existuje, latentní, u všech mužů a atrofií nejčastěji pod vlivem kruhů, mezi anarchisty je od samého počátku velmi výrazná. Kruhy to jen zhoršují. "- Psychologie anarchisticko-socialistické , 1895.
Články pro tisk
Překlady děl George Bernarda Shawa od Augustina Hamona a jeho manželky jsou příliš početné na to, abych je citoval (přibližně 30 publikací).
V roce 1985 byla knihovna Augustina Hamona (1 500 knih) a určité archivy (přibližně sto krabic) uloženy v knihovně Yves Le Gallo v Bretonském a keltském výzkumném středisku (CRBC) University of Western Bretany . Tento dar zahrnuje archivní dokumenty, přibližně 2 000 dopisů vyměněných mezi Georgem Bernardem Shawem a Augustinem Hamonem, dokumenty o politické činnosti Augustina Hamona, jeho paměti a sbírky novin, jako je La Charrue rouge .