Avatamsaka Sutra ( IAST ), ozdobený Ornament Sutra nebo Garland (Flower) Sutra , ( tradiční čínštině :華嚴經 ; pinyin : , japonština :華厳経( Kegon-Kyō )) Zabírá místo ve velmi důležitou čínštině, japonštině a tibetský buddhismus Mahāyāna . Tvoří zejména základ čínských škol Huayan a Japanese Kegon . Velmi podrobně popisuje konečnou realitu, Dharmadhatu .
Jeho plný název je: Velká a obrovská surya Buddhova girlanda ( sanskrt : Buddhāvatamsakanāma-mahāvaipulya-sūtra, tradiční čínština :大方 廣佛 華嚴 經 ; pchin-jin : ).
Výjimečně dlouhé (anglický překlad Sutra sám zabírá asi 1450 stran), Sutra přijde ze seskupení, vyrobeno v III th století ve Střední Asii, různé texty, které pouze několik fragmentů v sanskrtu zůstanou dnes, to všechno je k dispozici v čínštině. Tři nejdůležitější sútry identifikované jako prvky Avataṃsaky jsou Gaṇḍavyūha sūtra , Daśabhūmika sūtra a Amitāyurdhyāna sūtra . Kompletní sútra byla předmětem tří po sobě jdoucích překladů v Číně týmy místních i zahraničních mnichů:
Tato poslední verze je vzácněji citována v západních seznamech sútra, protože je mnohem méně úplná než předchozí. Na Dálném východě jej však často konzultují ti, kteří se zajímají hlavně o část známou jako Rùfǎjièpǐn (入 法界 的) popisující fáze kariéry bódhisattvy .
Dvě části avatamsaka sútry také existují jako jednotlivé sútry:
V době jejího šíření v Číně byla tato sútra považována některými za nejdůležitější z buddhistického kánonu, protože podle pasáže v sútře byla první, kterou napsal Buddha těsně po jeho osvícení. Obtíž jeho kosmologického obsahu, který oplývá paradoxy a vizionářskými obrazy, tento obraz posílil. Učitelé školy Huayan podali výklad v souladu s čínským myšlením. Jejich syntéza, známá zejména ze spisů nejslavnějšího z nich, mnicha Fazanga , popisuje vesmír bez omezení času a prostoru (v některých dílech čínské filosofie nazývaný „univerzál“) složený z domén v neustálém pronikání.
Mezi době Sixteen království ( iv th století) a na začátku IX th století se Avatansaka sútra někdy byl předmětem posedlost ve vysoké společnosti. On byl také studoval jiné učitelé, jako Tiantai , v Čisté zemi (Jingtu) a Chan , se narodil v Číně mezi VI th století a VII th století ,.
Podrobný popis cesty v deseti nebo padesáti dvou fázích vedoucích ke stavu bódhisattvy byl a nadále je pro věřící zvlášť zajímavý. Tyto popisy jsou hlavním předmětem dvou kapitol editovaných samostatně ve francouzštině, Deset zemí sútra (Deset kroků) a Gaṇḍavyūha sútra (padesát dva kroků).
Spolu s Lotus Sutra se Avatansaka sútra přispěly k rozmnožení reprezentací bódhisattvů Maňdžušrí a Samantabhadry tak i na Vairocana Buddhy .
Důležitou postavou ve verzi se 40 sekcemi a Gaṇḍavyūha sūtra je Sudhanakumāra (Číňan: Shancaitongzi善財 童子; japonsky: Zenzai Doji ). Ve svém duchovním přístupu je vzorem věřících a účinkuje v čínské a japonské literatuře a ikonografii. Je to vidět na obrazech od Tōdai-ji po Naru .
Navrhli jsme také , že počet kroků v Edo éry Tōkaidō maloval Hiroshige zahrnuty Sudhana je třiapadesát návštěvy Buddhas a Bodhisattvas. Pokud jde o Shancaitongziho (tedy Sudhanu), inspiroval by také postavu Honghai'era (紅孩兒, „červené dítě“) Cesty na Západě .