Babgen d'Otmous

Babgen d'Otmous Բաբկեն Ոթմսեցի

Smrt	515 / 516
Označení	490 / 491
Konec	515 / 516
Předchůdce	Hovhannes I st
Nástupce	Samuele

Catholicos Arménské apoštolské církve

Babgen nebo Papken z Otmous nebo Otmsetsi (v arménském Բաբկեն Ոթմսեցի ; zemřelo 515 / 516 ) je Catholicos na arménské apoštolské církve o 490 / 491 až 515 / 516 .

Životopis

Babgen je původem z vesnice Otmous (nebo Othmous) v kantonu Vanand (oblast Kars , severozápadní středověká Arménie ).

Uspěl v letech 490 nebo 491 u Catholicos Hovhannès I er Mandakouni ; stejně jako posledně, že úzce spolupracuje s marzpan Vahan Mamikonian .

Babgen je známý pro svolání první radu Dvin v 505 / 506 , která se schází v Dvin , na catholicossal sedadla, biskupové Arméni , Iberians a Albánci . Důvodem tohoto svolání nebylo přijetí Henotikonu od byzantského císaře Zena ( 482 ), zatímco arménská církev a byzantská církev jsou stále ve společenství, ale aby odrazili nedávné změny v církvi Východu , konkrétně úvod of Nestorianism podle Barsauma . Synodální akt této rady naznačuje:

"Synody konali na různých místech, někdy v Gundishapuru a někdy v Asorestanu, vedoucí této svatokrádecké sekty: Akak a Barcuma a Mihrnarse, biskup Zabe, a Yohannan (biskup Karka de Beit Selûk , metropolita Beit Garmaï )," Pawre (Paul, biskup z Karky de Ledan) a Mik'a, biskup z Lasomu a další ve společenství s nimi, kteří souhlasili s projevy a nepřátelstvími Nestoria , Diodora z Tarsu a Theodora z Mopsueste . "

Rada, kterou přímo dokumentuje pouze dopis od Babgena zachovaný v knize dopisů arménské církve, ostro odsuzuje nestorianismus . Přestože dopis nemá ani jednou zmínit jméno „ Chalcedon “ Někteří historici, hlavně Arméni, založený na historii Arménie ‚s Catholicos Hovhannes Draskhanakerttsi ( X th století), se domnívají, že tato rada známky lámání arménské církve s Chalcedonism , zatímco jiné historici, hlavně západní, to datují z Druhé rady Dvinů v roce 555 ; Historička Nina Garsoianová si to de facto vynahradí v roce 518 , kdy císař Justin I. poprvé opustí linii Zeno, že Anastasius I. st . Pokračoval.

Babgen byl následován Samuel d'Ardzké v 515 nebo 516 .

Poznámky a odkazy

Garsoïan 2004 , s. 111.
Drink-Chernorhokian 1996 , str. 38.
Grousset 1947 , str. 230.
Garsoïan 1996 , str. 100.
Grousset 1947 , str. 236
Garsoïan 1996 , str. 104.
Drink-Chernorhokian 1996 , str. 39.
Garsoïan 1999 , s. 187.
Garsoïan 1996 , str. 105.
Mahé 2007 , s. 199.
Garsoïan 1996 , str. 111.
Grousset 1947 , str. 234.

Bibliografie

Patricia Drink-Chernorhokian , „Vision Chalcedon Chalcedon a ne seznam patriarchů arménské církve na X th století“ v Garsoian Nina (ed.), Arménie a Byzanc historie a kultury , Paříž, Publikace Sorbonně1996( ISBN 9782859443009 ) , str. 37-41.
Nina G. Garsoïan , „Několik předběžných podrobností o rozkolu mezi byzantskou a arménskou církví ohledně Chalcedonského koncilu - II. Datum a okolnosti roztržení “ , Nina Garsoïan (ed.), Arménie a Byzance: histoire et culture , Paříž, Publications de la Sorbonne,1996( ISBN 9782859443009 ) , str. 99-112.
Nina G. Garsoïan , Arménská církev a velká východní schizma , Louvain, Peeters, kol. "Korpus Scriptorum christianorum Orientalium" ( n o 574),1999, 631 s. ( ISBN 978-90-429-0674-7 , online prezentace ).
(en) Nina Garsoïan , „The Marzpanate (428-652)“ , v Richard G. Hovannisian (ed.), Arménský lid od starověku po moderní dobu , sv. I: Dynastická období: Od starověku do čtrnáctého století , New York, Palgrave Macmillan,2004( 1 st ed. , 1997) ( ISBN 978-1-4039-6421-2 ) , str. 95-115.
René Grousset , Historie Arménie od počátku do roku 1071 , Paříž, Payot,1947( dotisk 1973, 1984, 1995, 2008), 644 s.
(en) Agop Jack Hacikyan ( ed. ), Dědictví arménské literatury , sv. I: Od ústní tradice do zlatého věku , Detroit, Wayne State University Press,2000( ISBN 978-0814328156 ).
Jean-Pierre Mahé , „Potvrzení křesťanské Arménie (asi 301–590)“ , Gérard Dédéyan (ed.), Histoire du people arménien , Toulouse, Privat,2007( 1 st ed. 1982) [ detail edice ] ( ISBN 978-2-7089-6874-5 ) , str. 163-212.