Černý feminismus

Tento článek vyvolává polemiku o neutralitě ( viz diskuse ) (19. ledna 2020).

Zvažte to opatrně. ( Běžné otázky )

Black feminismus (ve francouzštině „černého feminismu“) je pohyb feministka narozený ve Spojených státech v letech 1960-1970, v hnutí za občanská práva . Je charakterizována touhou spojit kritiku sexismu a rasismu a vyvinout konkrétní úhel pohledu jak ve feministickém hnutí, tak v hnutí černého nacionalismu .

Výraz „  černý feminismus  “ a problémy překladu

Podle Elsy Dorlin , profesorky politické a sociální filozofie na univerzitě Paříž-VIII a autorky úvodu k revoluci černého feminismu! Revoluce černého feminismu! (L'Harmattan, 2007), první francouzský sborník textů z tohoto hnutí:

„Výraz Černý feminismus, přeložený v textech jako„ černý feminismus “, pokrývá afroamerické feministické myšlení a hnutí, protože se liší od amerického feminismu„ obecně “, přesně kritizován a uznáván pro„ bílý solipsismus “, dědic i se proslavil „barevnou linií“ produkovanou otrokářskými systémy, poté segregačními nebo diskriminačními, stále působícími v současné americké společnosti. Na rozdíl od textů, pokud název tohoto svazku udržel výraz Černý feminismus takový, jaký je, dočasně nepřekládatelný, je to proto, že se nám zdálo důležité nejprve představit afroamerický feminismus v konkrétních politických dějinách, z nichž vzešel, udržovat ve svém jazyce sílu výslechu tváří v tvář anglosaské společnosti rozdělené rasismem: „Bílá žena, poslouchej!“ - "Bílá žena, poslouchej!". Černý feminismus představoval skutečnou politickou a teoretickou revoluci pro všechny severoamerické a v menší míře i evropské feminismy. "

Historie hnutí

Černý feminismus má kořeny v malátnosti v hnutí za občanská práva a pohybové feministka v Severní Americe v letech 1970 . Ve skutečnosti tvrdí, že afroamerické ženy mají zvláštní pohled jak na feminismus obecně, tak na boje proti rasové segregaci . Černý feminismus jako takový se neomezuje pouze na afroamerické ženy: od počátku zahrnuje Chicanu , Oriental atd. Vyznačuje se spíše touhou spojit otázky sexismu , rasismu a třídního útlaku .

Mezi Puerto Rican ženy těchto mladých pánů , mezi nimi Denise Oliver-Velez a Iris Morales , nastavit jeden-sex komisi v roce 1969 žádat o postavení nesexistického a praktik z organizace. Experimentují a začínají teoretizovat, co se stane průnikem latinskoamerických a afroamerických ženských bojů.

Jedním z průkopníků textů hnutí, publikoval v roce 1969 podle Mary Ann Weathers  (in)  : argument pro osvobození černé ženy jakožto revoluční síly ( „An argument pro osvobození černých žen jakožto revoluční síly“) kritizuje společný útlak všechny ženy, ať už bílé, černé, portorické, mexické, bohaté nebo chudé atd.

Následující rok vydala Aliance žen třetího světa  (en) (Alliance des Femmes du Tiers-Monde ) Manifest černých žen , v němž potvrdila existenci specifičnosti útlaku namířeného proti černým ženám. Spoluautorky jsou Gayle Linch , Eleanor Holmes Norton , Maxine Williams , Frances M. Beal  (in) a Linda La Rue , manifest, který se staví proti rasismu, který kapitalismus říká:

"Černoška žádá o novou řadu definic ženy, žádá, aby byla uznána jako občan, společník, důvěrník a ne jako ošklivý matriarcha nebo pomocník při výrobě dětí." "

Černý feminismus rozvíjí koncept intersectionality vyzýval k slibnou budoucnost v třetí vlně feminismu . Zdůrazňuje existenci problémů specifických pro černé ženy, které feministické hnutí, v němž dominují bílí, ignoruje. Tak Angela Davis , v blízkosti Black Panther strany , ukazuje, že zatímco afroamerické ženy byly obětí nucené sterilizace programu , bělošky byly nuceny k tajné potraty . Dámská brigáda Weather Underground , bílá radikální skupina blízká Black Power , organizuje podobné útoky6. března 1974proti prostorám HEW ( Department of Health and Human Services ) v San Francisku a požaduje, aby ženy organizaci řídily samy, a odsuzuje nucené sterilizace barevných žen prováděné HEW. Pokud byla diskutována pozice Weather Underground s ohledem na feminismus a černý feminismus , faktem zůstává, že číslo 2 jeho podzemních novin, Osawatomie , tomu věnovalo určitou pozornost.

V roce 1973 , Margaret Sloan-Hunter a další ženy založil National Black Feminist organizace v New Yorku. O dva roky později, další aktivisté spojené s hnutím za občanská práva, černý nacionalismus nebo Black Panther stranou, jako Barbara Smith , Cheryl L. Clarke a Akasha Gloria Hull vytvořil Combahee River Collective z místního kapitole. V Národním Black Feministické organizace . Tato lesbická a radikální feministická skupina ve svém tvůrčím manifestu zmiňuje důležité ženské postavy abolicionistického hnutí , jako jsou Sojourner Truth , Harriet Tubman , Frances Harper , Ida B. Wells a Mary Church Terrell , prezidentka Národního sdružení barevných žen. založena v roce 1896 . Combahee River Collective oponuje lesbický separatismus, za to, že tyto se zajímají pouze o sexistické útlaku na úkor jiných forem dominance na základě „  rasy  “, třída , atd. Combahee River Collective tedy odmítl jakékoli essentialization žen, které by jim, aby nám získal věčné a univerzální postava, žádný biologization na pohlaví , přičemž velký zájem o ekonomických a politických analýz různých forem nadvlády. Pod hlavním podnětem Barbary Smithové vydá kolektiv řadu esejů o feminismu a přidá nový pohled do studií žen , které byly v té době hlavně kritickou prací bílých žen. Dědictví této skupiny pro černý feminismus prozkoumala afroamerická feministická a protirasistická aktivistka Keeanga-Yamahtta Taylor v knize vydané k 40. výročí kolektivní deklarace řeky Combahee.

Poznámky a odkazy

  1. (fr) Elsa Dorlin, Úvod Černý feminismus Revoluce! Revoluce černého feminismu! (L'Harmattan, 2007)
  2. (en-US) Heather Gilligan , „  Ženy převzaly mužské vedení radikálního portorikánského hnutí 60. let a (většinou) zvítězily  “ , na médiu ,17. března 2017(zpřístupněno 16. ledna 2020 )
  3. (en-US) „  Iris Morales  “ , z Red Sugarcane Press (přístup k 16. lednu 2020 ).
  4. (in) JUDY Klemesrud, „  Mladé ženy si nacházejí místo ve vrchním velení mladých pánů  “ , New York Times ,11. listopadu 1970( číst online )
  5. „  Mladí páni: Revoluce v revoluci  “ , na radiorageuses.net ,2018
  6. (En-US) „  Argument pro osvobození černých žen jako revoluční síla - dokumenty z hnutí za osvobození žen  “ , na library.duke.edu (přístup k 16. lednu 2020 )
  7. (in) sydneybrown , "  Review of argument pro černé ženy osvobození Revoluční ozbrojené síly jako u Mary Ann Weathers  " na Sydney Browna Blog ,3. října 2010(zpřístupněno 16. ledna 2020 )
  8. (en-US) „  Manifest černých žen / Hnutí za osvobození žen Tisková kultura / Duke Digital Repository  “ , ve sbírkách Duke Digital (přístup k 16. lednu 2020 )
  9. (in) Manifest černošky .
  10. (en-US) Sharon Smith , „  Černý feminismus a intersekcionalita | International Socialist Review  ” , na isreview.org (přístup k 16. lednu 2020 )
  11. Angela Davis , Ženy, rasa a třída (1981) ( ISBN  0-394-71351-6 ) .
  12. (in) "  Počasí v podzemí | Historie a militantní akce  “ , Encyclopedia Britannica (přístup k 16. lednu 2020 )
  13. (en-US) „  Weather Underground Bombings  “ , z Federálního úřadu pro vyšetřování (přístup k 16. lednu 2020 )
  14. (en-US) „  Jak meteorologické podzemí selhalo při revoluci a stále změnilo svět  “ , včas (přístup k 16. lednu 2020 )
  15. (en-US) Kayomi Wada , „  National Black Feminist Organisation (1973-1976) •  “ ,29. prosince 2008(zpřístupněno 16. ledna 2020 )
  16. (en-US) Jone Johnson Lewis Jone Johnson Lewis má mistr bohosloví a humanista duchovenstvo člen , „  Profil a historie: National Black Feministická organizace (NBFO)  “ , na ThoughtCo (přistupovat 16. ledna 2020 )
  17. (en-US) Dianca London Potts , „  Barbara Smith je stále jedním z nejdůležitějších hlasů feminismu  “ , na Shondaland ,15. února 2018(zpřístupněno 16. ledna 2020 )
  18. (en-US) Barbara Smith , „  Barbara Smith: Proč jsem opustila Mainstream Queer Rights Movement  “ , The New York Times ,19. června 2019( ISSN  0362-4331 , číst online , přístup k 16. lednu 2020 )
  19. (en-US) „  ★ Cheryl Clarke, básnířka, esejistka, pedagogka a aktivistka komunit černé feministické komunity  “ , na AALBC.com, African American Literature Book Club (přístup k 16. lednu 2020 )
  20. (en-US) „  New York State Writers Institute - Akasha Gloria Hull  “ , na www.albany.edu (přístup k 16. lednu 2020 )
  21. (en-US) „  Národní asociace klubů barevných žen | NACWC | Washington, DC  “ , na NACWC (přístup 16. ledna 2020 )
  22. (en-US) „  Kolektivní prohlášení řeky Combahee  “ , na amerických studiích, Yale University
  23. (in) Keeanga-Yamahtta TAYLOR, (ed.) How We Get Free: Black Feminism and the Combahee River Collective , Chicago, Haymarket Books, 2017.

Podívejte se také

Bibliografie

Související články

externí odkazy