Notebooky | ||||||||
Autor | Albert Camus | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Země | Francie | |||||||
Druh | Životopis příběhu | |||||||
Editor | Vydání Gallimard NRF | |||||||
Sbírka | Bílý | |||||||
Datum vydání | 3. května 1962 | |||||||
ISBN | 2-07-021219-X | |||||||
Chronologie | ||||||||
| ||||||||
Carnets je soubor autobiografických děl spisovatele Alberta Camuse publikovaných posmrtně, ve třech svazcích, které většinu času považujeme za oddělené.
Tyto notebooky pokrývají prakticky celý život Alberta Camuse a ve třech svazcích:
Ačkoli Camus považoval tyto Notebooky v první řadě za pracovní nástroje, někdy připomínají intimní deník, zejména poslední svazek, který je poněkud nesouvislý, protože sdružuje rozptýlené prvky, někdy zápisy několika řádků nebo jediné věty. Zvláště evokuje dění kolem sebe, život spisovatele, který má také rodinný život, práci v Gallimardu , své závazky, vývoj svých děl a obtíže při koexistenci svých různých aktivit.
Můžeme tak sledovat stav mysli Alberta Camuse v té a té době ve vývoji knihy, jeho odhodlání a obtíže, se kterými se setkal ve stejnou dobu, například toto pozorování muže, který pochybuje tváří v tvář nepochopení setkává se s: „Tři roky k napsání knihy, pět řádků k tomu, aby se jí vysmívali, a falešné citace,“ jakkoli natolik jasná, aby také napsala: „Pochybnosti, to je to, co máme nejintimnější. „Existuje mnoho úvah, někdy optimistických, jindy hořkých:“ (...) Vždy jsem si myslel, že pokud muž, který doufal v lidský stav, byl šílenec, ten, kdo zoufal z událostí, byl zbabělec. “Nebo„ Pokud člověk nedokáže sladit spravedlnost a svobodu, takže selže ve všem, “nebo ještě více záhadně„ Intelektuál je někdo, jehož mozek sám o sobě chybí. “
Od roku 1935 až do své smrti si Albert Camus zapisoval poznámky do svých „notebooků“ (v počtu sedmi), které byly vydávány pod názvem Notebooky, aby je nezaměňoval s jeho dalšími posmrtně publikovanými pracemi. Pod odkazem Les Cahiers Albert Camus . V tomto prvním svazku, napsaném a komentovaném samotným Camusem, nacházíme řadu náznaků reflexe, která doprovází psaní děl jako L'Envers et l'Endroit , L'Étranger , Noces a Le Mythe de Sisyphus .
Obecná strukturaZačíná často opakovanou frází: „Co tím myslím: člověk může mít - bez romantismu - nostalgii po ztracené chudobě.“ K vybudování citlivosti stačí určitý součet let prožitých mizerně… “Existují úvahy, které vysvětlují témata děl tohoto období.
Tento zápisník je zaměřen zejména na jeho román La Morthappé a poté na L'Étranger, pokud jsou tyto dva romány hluboce spjaty s některými úvahami, z nichž některé „předznamenávají hlavní témata revoluce L'Homme“, fragmenty převzaté v Le Mythe de Sisyphe a v La Peste (strany 135 až 138).
V tomto popisu se objevuje lyrika Svatby v Tipase : „Zatímco cypřišové stromy jsou obvykle tmavé skvrny v řasách Provence a Itálie, zde na hřbitově El Kettar tento cypřiš kapal světlem a přetékal zlatem slunce. »Pokračuje ve své osamělé reflexi témat pojatých v Le Malentendu (strana 157), začíná také hovořit o svém životě, o Pascalovi Pii, jeho komplici Alžírsko-republikánského, poté o boji, o jeho průchodu před reformní komisí, návštěvě do muzeí v Itálii, připojí text Dopis zoufalému muži (strany 178 až 182), evokuje město Oran, mluví vBřezen 1940Paříže, kterou objevuje a stěží se mu líbí (strany 205–208). vŘíjen 1940, je v Lyonu, ale především evokuje Itálii.
The21. února 1941, velká radost: „Hotový Sisyfos. Tři Absurdy jsou hotové. Počátky svobody. „Poznamenává nápad na esej o tragédii:“ 1. Ticho Prometheova - 2. Alžbětinské - 3. Molière - 4. Duch vzpoury. „Končí citáty od Marka Aurelia, včetně tohoto:„ To, co zastaví projektované dílo, se stane dílem samotným. "
1 - Práce napsané v letech 1935 až 1942
|
|
Tento druhý díl Notebooků je také založen na strojopisné verzi, kterou Camus znovu nečetl , kterou Francine Camus a Roger Quilliot, kteří publikovanou verzi vytvořili, ve srovnání s předchozí verzí. Pasáže týkající se cest, které podnikl Camus v Severní Americe (březen až březen)Březen 1946) a Jižní Amerika (červen až Srpna 1949) byly staženy z Notebooků, které budou publikovány později pod názvem Travel Journals vydané Gallimardem vBřezen 1978( ISBN 2070298531 ) .
Obecná struktura"Cokoli, co mě nezabije, mě posiluje," napsal v preambuli. Přemýšlí o Gideovi a Stendhalovi : „Stendhal vloží své tajemství do disproporce tónu a historie. »Svůj Notebook doplňuje obrázky, mini povídkami, Psychóza ze zatčení nebo Dědeček , Valence (strany 98–99), Spravedlnost (strany 130, 132). V té době Camus odpočíval u Panelier v Haute-Loire, aby si léčil tuberkulózu. Dělá si mnoho poznámek o Budějovicích, ale válka ho dohání, uvěznil se ve Francii, píše „jako krysy“.11. listopadu 1942. ZListopad 1943, bude pracovat v Paříži v Gallimardu. Dlouhodobě pracuje na La Peste, kde najde mnoho poznámek a na tom, co potom nazývá Esej o vzpouře.
Tato kniha bezprostředně po válce začíná touto otázkou: „Jediný současný problém: můžeme změnit svět bez víry v absolutní sílu rozumu. »Poté se obrátí k The Revolted Man , zaznamená jeho úvahy, nápady, které je třeba vyvinout. Tento výzkum je posetý nápady na scénáře a rozptýlenými poznámkami, které nazývá opravené stvoření.
" Říjen 1946, poznamenává, 33 let za měsíc. Morální morose, myslí na Jean Rigaut, který spáchal sebevraždu, píše „nesnesitelná osamělost - na kterou nemohu rezignovat“, neví, jak „psát tyto články pro Combat. Představuje si dialog s Kœslerem, Sartrem, Malrauxem a Sperberem, představuje hru o „vládě žen“, když muži selhali. vČerven 1947, je opět v Panelieru, kde píše „báječný den“, myslí na posloupnost cyklů, které chce psát po absurdním: Vzpoura (již dobře pokročilá), Soud (první muž), L roztrhané láska, Opravené stvoření nebo Systém, ale po návratu si všímá této myšlenky na Heine : „To, co svět sleduje a v co doufá, se mi nyní stalo zcela cizí“ a znovu si přečte Schopenhauera . V rámci přípravy na jeho hru Spravedlivé hodně čtete ruské dějiny „ Petračevskij a idylka , Bielinskij a individualistický socialismus ... Netčajev a revoluční katechismus “ a autoři Bakunin , Tolstoj , Dostojevskij .
Jeho mysl zaměstnává povídka Le Bûcher, kterou několikrát zmiňuje, a hra Inkvizice v Cádizu, která se stane Státem obléhání. Strávil několik dní ve Vaucluse, poté odešel do Alžíru „o deset let později ...“ Přepracoval svůj „program“, poznamenává „Tvrdohlavost v práci. Překonává selhání. ... Od mých prvních knih ( Manželství ) až po La Corde a L'Homme revolté bylo mým úsilím vlastně odosobnit se ... Pak jsem mohl mluvit svým jménem. "
Říjen 1949 : myslí na román o lásce „v lásce je čest. Ztratil ho, láska není nic. „(Strany 277–279) Byl však obětí nového relapsu, který ho„ přemohl “. Několikrát napsal nápady na romány, které by neměly navazovat, napsal krátký text, který by se stal povídkou La mer au plus près obsaženou v L'Été . Zhodnocuje předmluvu k opětovnému vydání l'Envers et l'Endroit , myslí na epigraf kvůli Claudel : „Nic nestojí proti pokornému, nevědomému a tvrdohlavému životu“.
v Duben 1950, vrací se do Cabris, „aby se zotavil“, pokračuje v rekonvalescenci ve Vogézách a myslí na „cykly mýtů“: „1. Mýtus o Sisyfovi (absurdní) - 2. Mýtus o Prometheovi (vzpoura) - 3. Mýtus o Nemesis. »S touto notací končí7. března 1951 : „Dokončil první návrh revoluce L'Homme . S touto knihou končí první dva cykly. 37 let. A nyní může být tvorba zdarma? "
Albert Camus během tohoto období
1 - Práce psané / publikované v letech 1942 až 1951
|
|
V případě, že notebook n o 9 bylo napsáno naživu Camuse a opraven v části, není to totéž v posledních dvou knihách, které byly ‚dešifrované‘ s velkými obtížemi Catherine Camuse. Některé „mezery“ však zůstávají a několik vlastních jmen bylo odstraněno nebo nahrazeno iniciálou.
Obsah a referenceZačíná tímto citátem Nietzscheho : „Kdo pojal to, co je skvělé, musí to také žít. „
Camus nějakou dobu zvažoval předmluvu k opětovnému vydání The Betwixt and Between , na kterou se sem vrátil a studoval Oscara Wildea . Potom podnikl výlet do Dordogne, kde „Země je růžová, oblázky masově zbarvené, ráno červené a korunované čistými písněmi. Dělá si spoustu poznámek o nových myšlenkách, zapisuje si své sny s tematikou popravy. Spor proti revoltě L'Homme je na svém vrcholu, poznamenává, že „jde o hromadný vzestup tenebrionů. "
Myslí si, že Francie je jako on, nemocná, chudokrevná a že stěží může vyprodukovat více než reformy, rozhodně ne revoluci. Od léta 1952 se jeho poznámky týkaly hlavně zpráv o The Exile and the Kingdom . Vypracoval seznam, který byl docela blízko konečnému seznamu. „Nyní opravdu osamělý,“ napsal, „ale byla to moje chyba. „Spory se obnovily a pro něj,“ je Paříž džunglí a zvířata jsou ošuntělá. "
Vedle této sbírky se stále a vždy zajímá o Tolstého, myslí na kousek o Julii de Lespinasse a sleduje svou představu o cyklu zaměřeném na Nemesis „bohyni měření“. V roce 1953 zahájil první výzkum Prvního muže , zahájil obecný plán a dělal si pravidelné poznámky.
„Mrtvý den“ poznamenává několikrát dovnitř Srpna 1954, také s odkazem na smutný konec Deraina . The24. listopadu, je v Itálii na sérii konferencí „Turín pod sněhem a mlhou“, současně v Piemontu a Ligurii, poté „dlouhá procházka v Janově [... a skvělé ráno ve Villa Borghese. " VDuben 1955, je v Řecku a pořád pořádá přednášky: „Akropolis ... z nebe padá nejbělejší a nejtvrdší světlo. „The16. května„„ Odjíždíme do Paříže s těžkým srdcem, “poznamenává lakonicky.
Leden 1956 : Camus je v Alžíru, apoštol nemožného míru, „nakonec píše, že mír jsem nakonec našel v boji. Když se vrátil ke svým literárním zájmům, zaznamenal „Téma soudu a exilu“, počátky Pádu, poté hovořil o ukradeném panelu Van Eycka , který použil ve svém románu. Myslí také na novou sbírku povídek na téma La Fête: „Fotbal - Tipasa - Řím - Řecké ostrovy - Mistral - Těla, tanec - Věčné ráno. »V létě roku 1957 režíroval festival Angers, poté se přesunul na jihozápad ( Cordes , Aveyron, Roussillon). Období výslechu „Poprvé ... absolutní pochybnost o mém povolání ...“
Přičítání Nobelovy ceny ho dost zmátlo a on je znechucen útoky, které se při této příležitosti spojily. Vrací se ve velmi unaveném a nemocném stavu; až na začátku roku 1958 se to zlepšilo. vBřezen 1958je mu lépe, je v Alžíru, kde potká Moulouda Feraouna (učitele a spisovatele Kabyle zavražděného OAS v roce 1962) a najde Tipasu. Po svém návratu poznamenává: „Fáze uzdravení. Nechte vůli spát. „V červnu najde své drahé Řecko a vrátí se„ spánkem duše a srdce. "
(Tento poznámkový blok obsahuje také dodatek, který se skládá hlavně z dopisů zejména Amrouche a Danielovi Guérinovi )
"Nutí se psát tento deník, ale moje odpor je silný." Nyní vím, proč jsem to nikdy neudělal: pro mě je život tajný. »I když si v tomto zápisníku dá trochu víc, téměř to zakazuje jeho tělo. Hodně vidí svého přítele Reného Chara, navštěvuje ho v L'Isle-sur-la-Sorgue a může psát30. září : „Měsíc strávený opakováním Vaucluse a hledáním domu. Získal to Lourmarin “.Březen 1959, pár slov k jeho rodinným problémům: Francine je nemocná a on musí jít do Alžíru, protože její matka byla operována, „tiše trpí. „Mluví o svém životě, ohlédne se za svou minulostí,“ musím rekonstruovat pravdu - poté, co jsem celý život žil v jakési lži. „V televizní show pro něj vysvětluje svou koncepci divadla,“ parodie je lepší než lež: je blíže pravdě než hraje. "
V červenci je na turné se souborem, který hraje Les Possédés , „Benátky od 6 do13. července. Stále sám na sobě: „Nejnáročnějším úsilím mého života bylo potlačit svou vlastní přirozenost a umožnit jí sloužit mým největším záměrům. Čas od času, jen občas, se mi to podařilo “, pak tato reflexe„ Tato levice, z níž i přes sebe a navzdory sobě patřím. » Pro Nemesis (v LourmarinuProsinec 1959): „Malý zvuk pěny na pláži ráno; naplňuje svět stejně jako rána slávy ... “ Pro Dona Fausta :„ Již neexistuje Don Juan, protože láska je zdarma “. Ten, komu se někdy říkalo Don Juan, končí malým vyznáním, dialogem sám se sebou, ve kterém se obviňuje z toho, že často není schopen milovat, ale kde také píše: „Byl jsem schopen zvolit několik lidí. A udržet to nejlepší z mě pro ně věrně, ať dělají cokoli. "