Narození |
19. května 1904 17. obvod Paříže |
---|---|
Smrt |
14. dubna 1988(ve věku 83 let) Suresnes |
Státní příslušnost | francouzština |
Činnosti | Politik , historik , spisovatel , aktivista za práva LGBTIQ + |
Táto | Marcel Guérin |
Dítě | Anne Guérin |
Anarchismus: od doktríny k činu |
Daniel Guérin , narozen dne19. května 1904V 17. ročník pařížského obvodu a zemřel14. dubna 1988v Suresnes ( Hauts-de-Seine ), je spisovatel revoluční francouzský , anti-kolonialismu , aktivista z homosexuálního emancipace , teoretik z liberálního komunismu , historik a kritik umění .
Daniel Guérin pochází z buržoazní, liberální a Dreyfusardovy rodiny . Jeho otec, Marcel Guérin (1873-1948), byl bohatým sběratelem a uměleckým kritikem, který byl mimo jiné autorem Gauguinova rytého díla v roce 1927. Jeho dědeček Eugène d'Eichthal je prezidentem Svobodné školy politických věd. a Akademie morálních a politických věd . Jeho strýcem byl esejista Daniel Halévy (1872-1962). Jeho manželka Marie Fortwanglerová je rakouská komunistická aktivistka. Jeho dcera Anne Guérin je novinářka, překladatelka, liberální aktivistka a signatářka Manifeste des 121 .
Daniel Guérin byl absolvent politologie a publikoval raná literární díla, která upoutala pozornost Françoise Mauriaca a v letech 1927 až 1929 působila v Sýrii v knihkupectvích.
Během cesty do Indočíny v roce 1930, kde objevil koloniální realitu, využil křížení a pohltil působivé množství politických textů od Proudhona po Marxe přes Sorela. Od těch let se věnoval boji proti kolonialismu (Indočína, Libanon ...).
Daniel Guérin se rozešel s buržoazním prostředím, usadil se v Belleville (dělnická čtvrť na východ od Paříže), stal se korektorem a ve 30. letech začal bojovat s revolučními syndikalisty revue La Révolution prolétarienne od Pierra Monatteho .
Cesta do nacistického NěmeckaV roce 1933 jel na kole Daniel Guérin přes hitlerovské Německo. Napsal dokument o vzestupu nacismu, který se objevil v orgánu Le Populaire SFIO a bude vydán ve svazcích pod názvy La Peste Brunet a Fascisme et grand capital v roce 1936. Daniel Guérin analyzoval původ fašismu a jeho vojska. A mystika, která je oživovala; jeho útočná taktika tváří v tvář příliš legálnímu dělnickému hnutí ; role plebejců, kteří se k němu přidali; její akce proti dělnické třídě a její hospodářská politika (válečná ekonomika v době míru). Toto poslední, mnohokrát publikované dílo (viz detail na konci článku) je dnes považováno za klasické .
TrockismusV polovině 1930, Daniel Guérin se připojil k revoluční levice v Marceau Pivert . Tehdy narazil na výjimečný osud Simone Weil . Když byla tato tendence vyloučena ze SFIO a vytvořena Strana socialistických pracovníků a rolníků (PSOP), stal se Guérin jedním z vůdců. Byl nalevo od této skupiny a poté byl velmi blízko Trockého, s nímž si dopisoval. Po porážce roku 1940 , s Yvan Craipeau , Jean Rous a Barta (ten později tvořil to, co se stalo LUTTE OUVRIÈRE ), on vytvořil „ na výboru IV th International “ Kdo Broadcast spolu Hlas Lenina , jiskra, a také s důvěrnými. Poté prosazovali „ revoluční defetismus “.
Druhá světová válka23. dubna 1940, v Oslu v okupovaném Norsku, byl Daniel Guérin Němci internován jako státní příslušník agresivní země. Následujícího 18. prosince byl propuštěn z internačního tábora ve Wülzburgu v Bavorsku. V letech 1943 až 1945 spolupracoval ve Francii s podzemním trockistickým hnutím, které se snažilo udržet internacionalistické postavení daleko od okolního šovinismu, a množilo apely na německé pracovníky i v řadách okupační armády. (Aktivita nemohla být nebezpečnější zejména proto, že knihy Daniela Guérina o fašismu byly registrovány na Ottově seznamu ).
Zůstaňte ve Spojených státechV prosinci 1946 se Daniel Guérin vydal do Spojených států, kde působil po boku dělnického hnutí a černých Američanů. V lednu 1949 se vrátil do Francie. V červenci 1950, obviňován z toho, že je „trockista“ a „anarchista“, mu byla v rámci lovu na čarodějnice McCarthyismů zamítnuta nová víza do USA . Tento zákaz byl zrušen až v roce 1957 a Guérin se vrátil do Spojených států až v říjnu 1973.
Libertariánský marxismusGuérin, který po svém návratu ze Spojených států studoval Bakuninova úplná díla , se během války postupně vzdálil od ortodoxního marxismu, aby se přiblížil anarchismu . Pokusil se sladit tyto dvě tendence zvážením vzniku libertariánského marxistického proudu : od roku 1959 a od vydání Jeunesse du socialisme libertaire hledal novou cestu v syntéze anarchismu a marxismu. Prosil o sladění toho nejlepšího z těchto dvou systémů myšlení a vydal Pour un marxisme libertaire a pak À la recherche d'un communisme libertaire . Napsal například v Pour un marxisme libertaire : „Díky dvojitému bankrotu reformismu a stalinismu je pro nás naléhavé sladit proletářskou demokracii a socialismus, svobodu a revoluci.“ Vstoupil však do PSU , aniž by byl aktivistou, a zůstal členem až do roku 1969. Na veřejném zasedání v Marseille v roce 1969 prohlásil, když mluvil o PSOP, že je to „druh PSU“.
Zůstal aktérem politického života, zvláště se zabýval podporou alžírské revoluce . V roce 1960 podepsal Manifest 121 , prohlášení o „právu na povstání “ v souvislosti s alžírskou válkou .
Guérin také tvrdě bojoval za obtížnou integraci homosexuální otázky dělnickým hnutím .
V letech 1969/1970 se podílel na založení ústavy Mouvement Communiste Libertaire (MCL), která se pokusila spojit několik skupin, včetně skupin pocházejících z Cahiers de Mai , což je shromáždění aktivistů z bývalého Federálního komunistického liberála (FCL) kolem Georgese Fontenise (bývalý tajemník anarchistické federace) a který bude vydávat časopis Guerre de Classes . K MCL se připojí skupina, která vznikla rozkolem v rámci Revoluční anarchistické organizace (ORA), a později se stane „Organizačním komunistickým liberálem“, než zmizí ( zkratka bude později převzata jinou organizací, ke které Daniel nepatřil ) .
Poté dočasně vstoupí do ORA, poté od roku 1979 do své smrti v roce 1988 působil jako aktivista Svazu liberálních komunistických pracovníků , organizace, jejíž dědicem je Libertariánská alternativa , která se v roce 2019 spojila s CGA ( Koordinace anarchistických skupin), aby se stala UCL (Union Communiste Libertaire).
Revoluční spontaneismusV roce 1971 Daniel Guérin publikoval knihu Rosa Luxemburgová a revoluční spontánnost , dílo poznamenáné zkušeností z května 68 , které představovalo hloubkovou analýzu vztahu mezi spontánností a vědomím v revolučních hnutích. O dva roky později, v roce 1973, v anarchismu a marxismu , stejný autor potvrzuje, že „jedinou teoretičkou německé sociální demokracie, která zůstala věrná původnímu marxismu, byla Rosa Luxemburgová“. A pokračuje: „Neexistuje žádný skutečný rozdíl mezi obecnou anarchosyndikalistickou stávkou a tím, co obezřetná Rosa Luxemburgová raději nazvala„ hromadnou stávkou “. Stejně tak násilné spory, první s Leninem v roce 1904, poslední na jaře roku 1918 s bolševickou mocí, nejsou daleko od anarchismu. Totéž platí o jeho konečných koncepcích, ve spartakistickém hnutí na konci roku 1918, o socialismu poháněném zdola nahoru dělnickými radami . "
Otázka sexualityDaniel Guérin je otevřeně bisexuální , odsuzuje diskriminaci sexuálních menšin, a to i v kruzích radikální levice.
V roce 1955 vydal Kinsey et la sexualité , dílo, ve kterém podrobně popsal konkrétní útlak homosexuálů ve Francii: „Nejtěžší [kritika] pochází z marxistických kruhů, které mají tendenci vážně podceňovat rozmanitost útlaku člověka člověkem, který je anti-sexuální terorismus. Čekal jsem to navíc a věděl jsem, že vydáním své knihy jsem se vystavil riziku odcizení těch, kterým se cítím nejblíže na politické úrovni “.
V roce 1965, poté, co vyjde , když mluví o homofobii , která dominuje levé během druhé poloviny XX th století „nepochopení či homofobie většiny“ levice „- jejich malé buržoazní pojetí sexuality. Postoj byl mnohem liberálnější, pokud jde o homosexualitu v letech 1920-1930, pokrytectví se tehdy setkalo mnohem více mezi buržoazií než mezi proletáři. Od té doby byly podmíněny buržoazními nápady. ".
V roce 1975 napsal: „Ne tolik let předtím, než se prohlásil za revolučního a přiznal se, že jsem homosexuál, nebylo slučitelné. Když jsem se v roce 1930 připojil k sociálnímu hnutí , nebylo možné riskovat to, dokonce ani neosobně se s takovým děsným tématem vypořádat. [...] Byl jsem postižen ještě další zranitelností. V odborových a politických hnutích, kterých jsem se účastnil, jsem měl tendenci se vždy nacházet v jejich krajní levici [...] Bylo by pošetilé přidávat k těmto těžkým znevýhodněním další zátěž: zájem o partneři mého pohlaví, ať už to byli mladí pracovníci bez třídního vědomí, nebo, ještě vážněji, aktivisté, z nichž někteří vyzařovali mladistvost, která musela být pečlivě skryta, jak atraktivní to pro mě bylo. ".
Evokuje, že osobnost Louise Aragona „svázaná s heterosexualitou, pokud jde o stalinismus , Elsou , jeho zlou genialitou, se musela chránit před dalším škodlivým sektářstvím, komunistickou stranou , hystericky nekompromisní z hlediska„ dobrých mravů “a kdo nebude tolerovat Aragonovy milostné extravagance až mnohem později, kdy už tam nebude Elsa, aby ho odvrátila od chlapců, a vývoj společnosti po šedesáti osmi letech konečně rozbije tabu. "
Jeho texty o sexuálním osvobození pak byly cenzurovány v některých levicových novinách.
Zapojil se do událostí z 68. května ve Francii a aktivně se podílel na vytváření hnutí za osvobození homosexuálů, které se objevilo v následujících letech, zejména na Homosexuální frontě za revoluční akci . V roce 2000 ho Frédéric Martel popsal jako „dědečka francouzského homosexuálního hnutí“.
Daniel Guérin byl také historik. Sociální hnutí během francouzské revoluce studoval hlavně prostřednictvím dvou knih: La Lutte des classes během první republiky ve dvou svazcích vydaných v roce 1947 a Bourgeois et bras nus. Sociální válka za revoluce (1793-1795) publikovaná v roce 1973.
Byl také autorem Ni Dieu, ni maître , historie a antologie anarchismu (1976).