Choulhan Aroukh

Choulhan Aroukh
Ilustrační obrázek článku Choulhan Aroukh
První stránka Even Haezer , část Choulhan Aroukh věnovaná manželskému právu.
Autor Joseph Karo
Originální verze
Jazyk hebrejština
Titul לחןולחן ערוך
Místo vydání Benátky
Datum vydání 1565

Šulchan aruch ( hebrejsky  : שולחן ערוך „set table“) je kód židovského práva zkompilovaný Joseph Karo v XVI th  století. Zahustil své skvělé dílo Beit Yosef a byl navržen podle vzoru Arba Turim a vydává zákony spojené se čtyřmi hlavními oblastmi židovského života ( každodenní život , „náboženský“ život , manželský život a správný občanský ), zejména podle názorů of Isaac Alfassi , Moses Maimonides a Asher ben Yehiel . Byla dokončena krátce po zveřejnění Mapou (hebrejsky: „ubrus“) časopisu Moïse Isserlès, který upravil mnoho svých článků a naznačil současnou praxi v aškenázských komunitách.

Tato práce znamená konec éry Rišonimů a jejich úsilí o víceméně definitivní extrakci pravidel a zákonů rozptýlených v Talmudu . Stává se proto novým měřítkem v židovském právu a následně jednou ze základních knih judaismu dodnes.

Vypracování Choulhan Aroukh

Choulhan Aroukh je napsána Josephem Karo na jeho stáří. Představuje to pouze jako zkrácení Beit Yossefa , jeho velkého díla, pod jehož jménem se obecně označuje, a zamýšlí jej pro mladé studenty bez znalostí a dovedností nezbytných pro správné použití této částky.

Jeho zdroje

Rabín Joseph Karo se zmínil hlavně o Mišné Tóře z Rambamu (Kodexu Maimonides ), Arbaa Tourim , Rosh a Sefer Ha-halachot z Rif . Proto založil svůj Halakhot na rozhodnutích a zákonech španělských mudrců. Rabín Moshe Isserles ( Rama , 1525-1572) napsal knihu, ve které v chronologickém pořadí cituje zákony určené rabínem Josephem Karo v Shulhan Aroukh . Tato kniha se jmenuje HaMappa a obsahuje také anamnézy Rámy . Svůj Halakhot založil na rozhodnutích a zákonech evropských mudrců. Všechny zákony dané Rámou se týkají Šulhana Aroukha a jakákoli Halacha, která není Rámou dána, je přijímána sefardskými a aškenázskými Židy . Šulchan Aroukh byla vytištěna v pravidelných postav a Rama je anotace jsou tam roztroušeny v Raši písmeny .

Jeho struktura

Shulkhan Aroukh , stejně jako jeho předchůdce, se Beth Yosef , je postaven na modelu Arbaa Tourim . Existují tedy čtyři knihy rozdělené do kapitol a odstavců:

  1. Orah Hayim - zákony týkající se modlitby a synagógy , šabat , svátků a různých požehnání;
  2. Yore Dea - rituálnízákony ozabíjení a kašrutu, zákony nidda i náboženské konverze);
  3. Dokonce HaEzer - manželství, rozvod a související zákony;
  4. Hoshen Mishpat - zákony o financích, finanční odpovědnosti, újmě (osobní a finanční), pravidla Beth Din (soud), stejně jako zákony o svědcích .

Bet Yossef

The Bet Yosef je přezdívka pro rabína Josepha Kara, autora Choulh'ana Haroukha . Kromě toho tento také napsal komentář k Rambam (Maimonide), který se nazývá כסף משנה (kessef michne) .

Šulchan Aroukh je strávit mnohem většího díla rabiho Karo, titulovaný Beth Yosef (hebrejsky „dům Josefův“).

Jeho komentáře

Na Shulhan Aroukh byly také napsány vysvětlující knihy a recenze . V poznámkách v textu se jim říká „  Nossei Hakélim  “: