| Kronika Dioclesova kněze | |
| Autor | Anonymní kněz Diocles |
|---|---|
| Země |
Benátská republika Republika Ragusa Srbské království |
| Druh |
|
| Originální verze | |
| Jazyk | latinský |
| Datum vydání |
|
Chronicle Duklja Duklja nebo kněz (v srbochorvatštině : Ljetopis Popa Dukljanina ) je jméno dané kroniky psané středověké koncem XIII -tého století anonymním kněze Duklja . Jeho nejdříve přežívající kopie je v latině a datovaných XVII th století. Moderní historici věří, že to byl sestaven mezi koncem XII tého a počátku XV -tého století.
Historici se domnívají, že tato kronika je celosvětově plná nepřesností a že obsahuje fiktivní pasáže. Vypráví příběh Dalmácie a sousední regiony V tého století do poloviny XII th století. Obsahuje také pasáže z poloviny vypůjčené z mytologie o počátcích historie jihozápadních Slovanů . Sekce „Život svatého Jovana Vladimíra “ je považována za fiktivní zprávu odpovídající dřívějšímu příběhu.
Práce údajně provedl anonymní „kněz Duklja“ ( kněz Diocleas , známý v srbochorvatštině jako Pop Dukljanin ). Práce je známý jen přes jeho redakční latině z tisku z XVII -tého století. Dmine Papalić, šlechtic ze Splitu , objevil text a přepsal jej v letech 1509–10. Poté jej v roce 1510 přeložil Marko Marulić do latiny pod názvem Regnum Dalmatiae et Croatiae gesta . Mavro Orbini , je Ragusan historik , zahrnuje to (mimo jiné díla) v jeho Il regno de gli Slavi (c 1601.); Johannes Lucius udělal totéž kolem roku 1666. Tito redaktoři latiny tvrdí, že originál byl napsán slovansky.
Latinsky psaná kronika byla dokončena v letech 1299 až 1301 ve městě Bar ( Černá Hora ), které bylo tehdy součástí království Srbska . Jeho autorem byl presbyter Rudger (nebo Rudiger), katolický arcibiskup baru pravděpodobně českého původu . Ten by žil kolem roku 1300: zmíněné bosenské hranice se shodovaly s anonymním textem Anonymi Descriptio Europae Orientalis (Krakow, 1916), který byl datován do roku 1308. Výzkum na počátku 21. století prokázal, že Rudger existoval kolem 1296–1300.
Kapitoly 1 až 33 kroniky jsou založeny na ústních tradicích a výmyslech jejího autora. Jejich historický charakter je historiky široce odmítán. Další tři kapitoly však obsahují neocenitelná historická data z tohoto období. Kapitola 36, například o svatém Jovanovi Vladimírovi , je souhrnem starší hagiografie datované mezi lety 1075 a 1089, kdy se dynastie Vojislavljević snažila získat královský odznak papeže a rozšířit jejich region o arcibiskupství. Tato kapitola obsahuje historická data značného významu, která se ukázala jako spolehlivá. Kapitoly 34 a 35, které pojednávají o Vladimírově otci a strýcích, se pravděpodobně opírají o prolog této hagiografie.
Jiné teorie - zastaralé a vyvrácené - postupující tezi, že autor žil v druhé polovině XII th století. Někteří chorvatští historici mají moderní teorii, že anonymní autor byl Grgur Barski (Gregory Bar), biskup Bar, který žil v druhé polovině XII th století. Barokovo biskupství však v té době již neexistovalo. Ve svém 1967 dotisk práce, jugoslávský historik Slavko Mijuskovic prohlásil, že sloupec je čistě fiktivní literární produkt, který by bylo možné přičíst XIV th nebo začátkem XV th století . Srbský historik Tibor Živković ve své monografii Gesta regum Sclavorum (2009) dospěl k závěru, že hlavní části kroniky pocházejí z let 1300-1310.
Regnum Sclavorum (1601) lze rozdělit následovně:
V textu je 47 kapitol, které se liší velikostí a různými tématy.
Práce se ve skutečnosti skládá z řady různých, ale podobných rukopisů z původního zdroje, který nepřežil, ale o kterém se předpokládá, že jej napsal sám Dioclesův kněz (nebo jiní mniši, kteří mu poskytli pomoc).
Obecně se věří, že tento kněz zahrnul do své práce folklór a literaturu ze slovanských zdrojů, které přeložil do latiny. Mezi překlady najdeme „Legendu o knížeti Vladimírovi“, o které měl psát jiný Dioclesův kněz (přesněji Zečanin z Krajiny). V původní verzi to bylo hagiografické dílo , spíše „Život svatého Vladimíra“ než „Legenda“. Princ Vladimir, protagonista příběhu, a král Vladislav, který nařídil popravu Vladimíra, byly historické postavy. Film „The Legend of Prince Vladimir“ však obsahuje i nehistorické prvky.
Kroniku doplnil také barský biskup odhodlaný prokázat nadřazenost své diecéze nad biskupem ve Splitu .
V roce 1986 přeložil kroniku z chorvatštiny do ukrajinštiny Antin V. Iwachniuk. Překlad byl financován Iwachniukovým ukrajinským studijním a výzkumným fondem University of Ottawa .
Různé nepřesné nebo nepravdivé tvrzení ve sloupci z něj dělají nespolehlivý zdroj. Moderní historici o tom vážně pochybují a vidí to obecně jako soubor fiktivních myšlenek nebo zbožného přání . Názor, který nedosáhne shody, jde tak daleko, že celou práci odmítne. Obecně se věří, že poskytuje jedinečný vhled do této éry z pohledu domorodého slovanského obyvatelstva .
Kniha popisuje Slované prostory jako klidné lidí v čele vedoucích Gótů , kteří napadli region ve V -tého století. Neposkytuje však žádné vysvětlení, jak a kdy se to stalo. Tato verze je v rozporu s informacemi obsaženými v byzantském textu De Administrando Imperio .
Kronika také zmiňuje Svetopelega nebo Svetopeleka , osmého potomka původních gotických útočníků. Určuje jej jako hlavního vládce zemí, které pokrývají Chorvatsko , Bosnu a Hercegovinu , Černou Horu (Diocles) a Srbsko . On je také připočítán s christianizací gotických nebo slovanských národů - čistě fiktivní přisuzování. Tato tvrzení o jednotném království pravděpodobně odrážejí moravské království . Může také odkazovat na Avary .
Farní kněze byl umístěn v sídle arcibiskupství z Diocles . Podle přídavky biskupa Řehoře z konce XII -tého století, arcidiecéze pokrývající velkou část západního Balkánu , včetně biskupství Bar, Budva , Kotor , Ulcinj , SVAC , Skadar , Drivast , Poulat , Travunia a Zahumlje .
Kromě toho zmiňuje, že Bosna (Bosnam) a Rascia (Rassa) jsou Srbové. Popisuje jižní Dalmácii , kterou tvoří Hum (/ Zahumlje ) , Travonia a Diocles (většina současné Hercegoviny a Černé Hory , stejně jako části Chorvatska a Albánie ), jako Chorvati („ Rudé Chorvatsko “). Tento popis je nekompatibilní se všemi ostatními historickými pracemi, které se vztahují k tomuto období.
Barbarský arcibiskup byl později jmenován Primas Serbiae . Ragusa tvrdil, že se stal přirozeným církevním centrem jižní Dalmácie. Diocles (Bar) však získal tento status, zejména proto, že papež chtěl, aby Srbsko bylo připojeno k Diocles.
Oblast Bosny je v kronice popsána jako oblast sahající od oblasti západně od řeky Driny „po horu borovic“ ( latinsky : ad montem Pini , chorvatsky : do gore Borave ). Poloha této borové hory není známa. V roce 1881 navrhl chorvatský historik Franjo Rački, že jde o horu „ Borova glava “ poblíž pole Livno . Chorvatský historik Luka Jelić navrhuje, aby hora byla umístěna buď mezi Maglaj a Skender Vakuf , severozápadně od Žepče , nebo že to bylo horské Borovina nachází mezi Vranica a Radovna v závislosti na práci Ferdo Šišić v roce 1908. V roce 1935, srbský historik Vladimir Corovic napsal, že toponym odkazuje na horu Borova glava podle etymologie a proto, že se nachází na povodí řeky. V roce 1936 jej slovinský etnolog Niko Županič interpretoval také tak, že umístil západní hranici Bosny na horu, ale umístil ji na jihovýchod od Dinary . Chorvatský historik Anto Babić , vycházející z díla Dominika Mandiće v roce 1978, dochází k závěru, že tento termín zhruba odkazuje na místo mezi povodí Sávy a Jaderským mořem . Srbská historička Jelena Mrgić-Radojčić rovněž naznačila existenci hory „Borja“ nacházející se na severu současné Bosny se srovnatelnou etymologií.
„I Pop Dukljanin, najvjerovatnije Grgur Barski (v. PERI- ČIĆ, 1991) je u Kraljevstvu Slovjena (Regnum Sclavorum) donio i podatke o postojanju Bijele h (o) rvatske. "
„Općenito se pretpostavlja da je u Ljetopisu nepoznati autor (E. Peričić naziva ga Grgur Barski) nastojao uzveličati starinu dukljanske crkve i države. Barska je, naime, nadbiskupija bila ukinuta 1142., pa se time nastojalo obnoviti nadbiskupiju, ... "
„Anonimni svećenik iz Bara, Pop Dukljanin ili - prema nekim istraživanjima - Grgur Barski, u drugoj polovina 12. stoljeća piše zanimljivo historiografsko djelo poznato kao Libellus Gothjetorum ili Sclavorljanopisnum, ...“