Gothové | |
Situace království Ostrogothů a Vizigótů v roce 528. | |
Doba | I st century- X th century |
---|---|
Etnická skupina | Němci |
Jazyk (y) | gotický |
Náboženství | pohanství a arianismus |
Hlavní města | Toulouse pak Toledo |
Králové / panovníci | Alaric , Alaric II , Athaulf , Euric , Pélage , Récarède , Rodéric , Théodoric le Grand , Wamba atd. |
Tyto Gótové nebo Gots (výslovnost: [go]) jsou germánské osoby , jejichž dvě větve jsou Ostrogoths a Visigoths , opakovaně zabývají válek proti a Římě v období z velkých invazí v pozdní antice tvoří V th století v západních Evropa (současné Chorvatsko, Itálie, jižní Francie a východní, střední a jižní Španělsko) vlastní království , která se zhroutí 553 a 711 s výjimkou severního Španělska ( Asturie ). Původ Gótů je kontroverzní. V III E století , jeden lid, jsou fixovány v oblasti současné Ukrajiny a Běloruska . Po prvním střetu s římskou říší v jihovýchodní Evropě se rozdělili do dvou skupin: Greuthungové na východě a Tervingové na západě, běžněji označovaní jako Ostrogóti a Vizigóti , tj. Vyklouznutí německých Gótů z východně a západně. Vizigóti však mohou také odkazovat na moudré Góty a Ostrogóty na brilantní Góty.
Kolem roku 375 byli Ostrogóti podrobeni Huny , poté vstoupili do Východní říše jako fœderati („federace“). Obsadili Itálii v roce 488 pod vedením Theodorika Velikého . Ostrogothic království Itálie se zhroutila v 553 pod útokem vojsk císaře Justiniána .
Vizigóti, kteří zvítězili v roce 378 římské armády císaře Valense během bitvy o Adrianople , se v roce 382 stali také římskými federacemi . Časně V tého století založili v Aquitaine království Toulouse ; o století později byli poraženi Franky z Clovis a odsunuti zpět do Španělska , kde vytvořili království Toleda . Ten zmizí během muslimského dobývání Iberského poloostrova v 711 , s výjimkou severu, kde srst s Astures , keltského původu, některé ušlechtilé Vizigóti a obyvatelstvo Visigoth útěku před muslimy , našel útočiště v Asturie a začal reconquest ,
Zdroje týkající se Gothů jsou velmi neúplné. Getica z Jordanes ( VI th století), přičemž gotický historie z Cassiodorus (počínaje VI th století), jsou důležitým zdrojem, ale tyto informace poskytuje, je třeba přistupovat s opatrností. Ammien Marcellin je nejlepším zdrojem pro období od rozdrcení království Greutunge až po bitvu u Adrianopole v roce 378 . Zosimus a fragmenty různých děl historiků, jako je Olympiodor z Théb nebo Consularia Constantinopolitana, jen osvětlily pozdější vývoj. Prokop z Cesareje přináší podrobnou historii gotických válek císaře Justiniána .
Pro Španělsko můžeme přidat kroniku Idace de Chaves i různé církevní historie, mimo jiné Sozomène nebo Paul Orose : Historiae adversum Paganos a Variae of Cassiodorus , stejně jako kroniku Jean de Biclar a historickou dílo Isidora ze Sevilly : Historia de regibus Gothorum, Vandalorum a Suevorum . Můžeme si také povšimnout dopisů Gallo-Roman Sidoine Apollinaire , které osvětlují vizigótské království Toulouse a vztahy mezi Gothy a Římany. Archeologie přináší další důležité informace, zejména pokud jde poprvé v historii Gótů.
Prvek got- , gut- , který se, zdá se, objevuje jak ve jménech Gótů, tak v Götaru a Gutaru , však naznačuje, že se jedná o pravděpodobný společný původ. Pochází z gotického ?????? / giutan , v holandském gietenu ; v němčině giessen , „nalít“. Byly navrženy různé významy jména, včetně „přetečení“, „lidu“, „mužů“, „lidí, kteří žijí tam, kde má řeka svůj vývod“, „rozmetadel semen“ nebo „synů Gauta“. . Jordanes píše, že předchůdce Gótů byl nazýván Gapt (Proto-germánský: * Gaut ). Gaut je jedním z epitet Odin , přítomného v Ostic a severských větví (stará norština Gautr ), a Geats / Gauts odvozený jejich etnonymum z tohoto názvu. Geats / Gauts a Lombards a anglosaské národy také prohlašoval, že jsou potomky Gaut.
Tervinges je ekvivalentem „lidí z lesa“, z gotického kmene, což znamená „strom“. Vesi je lichotivé jméno, které si sami připisovali a jehož význam evokuje představu „elity“.
Pokud jde o Ostrogóty , existují v zásadě dvě podoby podstatných jmen: Ostrogot (h) i, Ostrogotae a Greutungi , jejichž varianty jsou Greothingi , Grutungi nebo Grauthungi , které lze interpretovat jako „obyvatele stepí“ nebo „obyvatelé oblázkových pobřeží“. Kořen greut- pravděpodobně souvisí se staroanglickým greotem , což znamená „štěrk, štěrk, země“. To dokládají důkazy o tom, že geografické deskriptory se běžně používaly k odlišení lidí žijících v severním Černém moři před i po gotické kolonizaci, a nedostatek důkazů o dřívějším datu dvojice jmen Tervingi. -Greuthungi na konci třetí století.
Nejstarší formou, která se dostala ke slovu „ostrogoth“, je Austrogoti , citovaný v History Augustus , Vita Claudii 6,2. Jde o sebeznačení pocházející z odchylky lexému přenášené Wulfilou , složené slovo: Austra-gutans . Prvek Austra- se možná datuje do běžné germánské * austra (srov. Stará norština Austr „na východ“), jejíž zmenšená podoba je * austa „je“> anglický východ , staroněmecká ôst a s příponou -nō : * austan > staroanglický ēastan , německy Osten . Základem tohoto germánského slova je indoevropské téma * aus, které mimo jiné dalo latinské auróře „ aurora “, podle některých však význam „Goths of the Levant“, to znamená „Goth z východu “nelze etymologicky dokázat. Jiné významy, jako například „zářivý Gót vycházejícího slunce“, přeceňují význam z předpokládané etymologie. Je také možné vidět germánskou bohyni, jejíž jméno je doloženo ve staroanglické Eostrae . Byla to bohyně světla, jejíž jméno vychází ze stejného germánského etymonu * austa jako ten předchozí a jehož den oslav eostre ve staré angličtině nahradil svátek Velikonoc během pokřesťanštění Němců, kde Anglické velikonoce , německý Ostern (původně množné číslo). Všimněte si, že Gótové si vypůjčili církevní latinskou paschu ve formě pāska (srov. Také nizozemský pasen a švédský påsk ). Označení Vesigoti a Ostrogothi by sklouzli k významu „Goths of the West“ a „Goths of the East“ kvůli spisům Cassiodora , vysokého římského úředníka ve službách krále Theodorica Velkého , na začátku Šesté století. století.
Otázka na původ Gótů, to znamená, že jejich předchozí historie v raném III th století, kdy se dostanou do pole latinské a řecké historiků, je historický problém a filologické .
Cassiodorus a JordanèsV první třetině VI th století , Cassiodorus napsal na žádost Theodoricem Historia Gothorum (History of the Gótů). Svou chronologii sleduje daleko za prvními spisy starověku. Tato práce, která zahrnovala dvanáct svazků, je nyní ztracena, ale zůstává souhrnné shrnutí napsané Jordanèsem kolem roku 550 , nazvané De origin actibusque Getarum , zkrátka Getica , které zůstává jediným zdrojem primitivních gotických legend, legend, které pravděpodobně byly přenášen ústně, ale reorganizován a částečně vynalezen Cassiodorem z hlavních historiografických modelů, jako je Tacitus ' Germania . Vykořisťování Getice komplikuje skutečnost, že není známo, co z Cassiodorova díla se tam skutečně zachovalo. Aby sepsal své Dějiny Gótů, Cassiodorus sestavil mnoho jmen skandinávských a skýtských národů , známých starou geografií a etnografií od Herodota . To je zejména případ jména Getae , často zaměňovaného s Góty. Zdá se, že Cassiodorus byl také inspirován jmény jejich různých králů.
Podle historie Gótů přenášených Jordanesem pocházeli z legendárního patriarchy Gaut , narozeného na ostrově Scandza (pravděpodobně ve Skandinávii). Pod vedením krále Berig , že Gótové Skandinávie se říká, že jste vystoupili ze tří lodí v Gothiscandza (de) , na pobřeží Baltského moře. O pět generací později by se pod Filimerovým vedením vydali na jih . K rozdělení lidí mezi Ostrogoths a Visigoths by došlo během přechodu velké řeky, most by se zlomil. Toto tvrzení je však neověřitelné a je zmíněno pouze poprvé z Jordanèsova pera, které je nyní považováno za nespolehlivé. Pravděpodobně by to mělo být interpretováno jako originální mýtus (viz Origo gentis (de) ).
Jordanes řekne, jak se král by Filimer rozhodl pro emigraci s armádními, žen a dětí ve druhé polovině II -tého století , velikost lidí stále roste. Gothové by pak šli (spíše pomalu) směrem po Visle a pokračovali ve svém pohybu až k Černému moři a Dunaji. Cestou nahradili Markomany , kteří okupovali Čechy , což podle mnoha badatelů vyvolalo důsledek markomanských válek , které Římanům zabraly .
Goths od Baltského moře ( I st a II th století)Ve spisech Tacita jsou Strabo a Ptolemaios citováni jako „Gotoni“. Tacitus naznačuje, že „Gotoni podléhají králi, o něco těsněji než ostatní národy Němců“. Nacházejí se podle Ptolemaia v oblasti dolní Visly, v oblasti vlivu Markomanů . Jejich sousedé, na západě, Ruges , se usadili na břehu Baltského moře , na jihozápadě, Vandalové a Lugians, o nichž není známo, zda se jedná o jednu nebo dvě kmenové skupiny.
Jordanes dvakrát potvrzuje v Getica že Gótové Visly mají skandinávský původ: oni „opustili ostrov Scandza“ a pod vedením krále Berig, přešel na pobřeží Baltského moře (dále jen „Citerieur Ocean“) na třech lodích. Tento bod souvisí s určitými toponymickými prvky Švédska (ostrov Gotland, regiony Västergötland, Östergötland atd.). Během XX th století, archeologický výzkum se zaměřil na to, zda migrace ze Skandinávie byl detekovatelný na jižním pobřeží Baltského moře. Až do druhé světové války byli archeologové nakloněni tomuto úhlu pohledu: Gustaf Kossinna (původ: Gotland); E. Oxenstierna (Västergötland); R. Schindler. Následně byla zpochybněna hodnota dříve použitých archeologických důkazů (J. Kmiecinski c. 1960). Rolf Hachmann v roce 1970 zcela zpochybňuje myšlenku skandinávské migrace, kterou považuje za mýtus vyvinutý až na konci starověku, zatímco autoři Vysokého impéria o tom nemluví. Následně však R. Wolagiewicz našel ve východním Pomořansku řadu lokalit (sedmnáct hrobek pod mohylami) souvisejících se švédskými a norskými lokalitami. V roce 1991 Kazanski stále připouští, že došlo k migraci, že se pravděpodobně týkala pouze omezeného počtu lidí (tři jordánské lodě).
Archeologický výzkum kultury Wielbarku nám neumožňuje potvrdit, že tato země zažila významnou migraci ze Skandinávie. Herwig Wolfram připouští, že chybí archeologické důkazy, ale přesto se domnívá, že k etnogenezi Gótů v povodí Visly mohla přispět malá skupina skandinávského původu.
Výzkumné 1990s dovolené spíše si myslím, že tato kultura je tvořena východně od Visly před vyhrál postupně jihovýchodní ze jsem st století , některé osady už kolem ústí řeky až do IV th století . Lze si myslet, že jménu „Goths“ byla připisována určitá prestiž, důvod, proč by jej zdobily velmi rozmanité skupiny, což si již všimli Hunové . Tradičně tyto takzvané „Gothové“ skupiny na rozdíl od Němců své pohřby obvykle nepochovávají.
Zdá se, že výsledky genetické studie publikované v roce 2019 odpovídají historickému příběhu, který předpokládá, že Gótové pocházeli původně z jižní Skandinávie; poté se alespoň část obyvatel Gothe přesunula na jih přes území současného Polska do oblasti Černého moře, kde se mísila s místními obyvateli a vytvořila černiakhovskou kulturu . Nakonec se zlomek populace Černiakhov vrátil do jihovýchodní oblasti dnešního Polska a vytvořil archeologický útvar zvaný „skupina Masłomęcz “. Studie odhalila silné genetické vazby mezi mitochondriální DNA analyzovaných jedinců a dvěma dalšími populacemi doby železné z Jutského poloostrova a Kowalewko, které se nacházejí v západním Polsku. Na kultivačním místě Wielbark v Kowalewku měly ženy a muži velmi odlišnou genetickou historii. Shromážděné údaje obecně ukázaly, jak interakce mezi nově příchozími (s největší pravděpodobností Gótové) a domorodými komunitami z jiných kulturních tradic mohou formovat novou místní genetickou podstrukturu. Naproti tomu v místě Masłomęcz vědci nenašli žádné důkazy o odlišné genetické historii mezi ženami a muži.
Gothové Černého moře a DunajeJe jisté, že Gótové se objevují o něco jasněji od okamžiku, kdy překročí Dunaj v roce 238 a zahájí dlouhou sérii válek proti římské říši. Problém, který vyvstává, je, že vztah mezi Gótů usadil v severní části ústí Dunaje na začátku III -tého století a Gótů Visly. Mnoho vědců se spoléhá na archeologii, která tvrdí, že s určitými prvky kultury Wielbark v prostoru známém jako kultura Černiakov (hlavně na dnešní Ukrajině ) došlo k migraci z Baltského moře do moře. Černá údolími Boug, přítok Visly, pak jižní Boug a Dněpr , které vlévají do Černého moře. Hlavními současnými obhájci tradiční teze, která jako důvod pro gotické migrace vytváří spojení mezi dvěma kulturami, jsou Michel Kazanski a V. Bierbrauer. Tuto teorii odmítají zastánci „etnogeneze na místě“ nebo autochtonní Gótů, zejména S. Brather a zejména M. Kulikowski.
Někteří vědci, jako je Michael Kulikowski (v) náročných jakýkoli vztah mezi kulturou Wielbark a Gótové a rozpoznat žádnou migraci Gótů před III tého století , kdy se etnogeneze z kmene, který se konal na Dunaji v kontaktu s římskou říší , a nikoli na Visla. Tudíž, stejně jako v případě Franků a Alamanů , byl vytvořen pouze na římských hranicích jeden z kmenových kmenů Gótů. Tuto hypotézu vyvracejí genetické studie.
První války proti Římu ( III th století)Mezi lety 238 a 269 provedli Gótové sérii útoků proti Římské říši, někdy zasáhli Řecko a Anatolii, buď překročili Dunaj nebo vypluli Černým mořem. Tento první „útočná Gótů“ je souběžná s krizí třetího století , největší krize v historii Říma z občanských válek I prvním století před naším letopočtem. J.-C.
Krize římské říše trvá asi padesát let, mezi koncem vlády Severa Alexandra (235) a příchodem Diokleciána (284). Toto období je charakterizováno rychlým sledem císařů (nejpozoruhodnější jsou Gallienus a Aurélien), častým výskytem uzurpátorů, neustálými útoky barbarů na všech frontách: hlavní protivníci Říma jsou na Rýně, Frankové a že Alamans , v Asii, s Peršany , na Dunaji a v Černém moři, Gótů. Od roku 214 jsou Gótové součástí národů, se kterými císař Caracalla bojuje v podunajských oblastech. Ale na konci 230. let se stali nejaktivnější barbarskou skupinou v tomto sektoru.
Krize římské říše skončila pod Diokleciánem , který dočasně zmírnil napětí na Dunaji.
V této době, kolem roku 290 , došlo k rozdělení Gótů mezi Tervinges a Greutunges . V tomto okamžiku je důležité vyjasnit, že Tervingové si nelze zaměňovat s budoucími západními Góty, stejně jako by se Greutungové jednoduše ztotožnili s budoucími východními Góty. K etnogenezi ve skutečnosti dochází složitějšími způsoby: část Tervinges se následně mísí s Greutunges a jinými kmenovými národy a tvoří Ostrogoths, zatímco skupiny Greutunges zapojené do tréninku lidí s Visigothem tvoří většinu Tervinges.
Chronologicky, můžeme říci, že Vizigóti byli tvořeni když kolonie usadil v Římské říši, od 376 do vlády Alaric I st , zatímco Ostrogóti vytvořeny v intervalu mezi úpadku " Hun říše ve středu V th století jejich migrace do Itálie v roce 489 , v době Velkého Theodoricha . Současní historici však nejsou jednomyslní, pokud jde o existenci pocitu společenství mezi budoucími Ostrogóty. Podle Heather mohl velmi dobře existovat silný pocit sounáležitosti s komunitou, protože Wolfram připisuje lepidlo těchto národů jádru tradic a malé vládnoucí skupině.
Na druhou stranu učinit Góty nezávislou etnickou skupinou je jistě dezinterpretace. Pravděpodobně stačilo, aby se nově příchozí chovali loajálním způsobem, aby se mohli připojit k „jádru“, možná jen k vládnoucí skupině, s určitou tradiční legitimitou. Ve skutečnosti nelze potvrdit jasná etnická příbuznost, přičemž etnický původ je vystaven, zejména na tomto konci starověku , nesčetným otřesům. Jména nebo označení pak musela migrovat mnohem více než samotné národy.
Podle některých vědců jako Michael Kulikowski, na přelomu na 300s se římský vliv byl silně projevuje v Gothe ethnogenesis, protože císaři by systematicky podporoval Tervinges, aby byl schopen provést spojence z nich, a tím zajistit bezpečnost … od hranic říše, jak se rýsovaly Velké invaze . Byly by tak významně přispěly k rozšíření Tervingovy moci a posílily identitu západního Gothe.
Zásadní událostí v historii Greutungů je jejich podrobení Huny za vlády Ermanarica , kolem roku 375 .
Prostor, kterému vládli Greutungové, byl pravděpodobně značný, než vypukli Hunové . Hlavní současný zdroj, Ammianus , poskytuje v této otázce jen malé vodítko, ale Getica z Jordanes dává trochu více podrobností. Centrum nadvlády Greutunge je na dnešní Ukrajině mezi Dněstrem ( Tyras ) a Donem ( Tanaïs ) a říše zahrnuje i jiné etnické skupiny než Góty. Jordanes naznačuje, že Ermanaric by na konci své vlády porazil Veneti , slovanský národ. Cituje také řadu lidí, které předložil Ermanaric: Golthescytha Thiudos Inaunxis Vasinobroncas Merens Mordens Imniscaris Rogas Tadzans Athaul Navego Bubegenas Goldas . Tento seznam není zcela jasné, ale „Mérenský“ mohou být identifikovány a „Mordens“ pro Meria a Mordvinians dále jen „Imniscaris“ na Mechtchériens doložené v kronice z minulých dob v Nestor .
Co se týče „vasinabronek“ (neboli „vasinabrocanů“), předpokládá se, že se jedná o lidi žijící na bohatých bažinatých loukách, které se nacházejí ve stejné oblasti, ale které nelze lokalizovat s větší přesností. Spojujeme „Rogas Tadzans“ s gotickým slovem Rōastadjans , které může označit obyvatele Volhy , přičemž Rhös je mordvianská deformace gotického názvu řeky. Další interpretace spojuje Rogase s Ougresy. Pojem „Golthescytha Thiudos“ je také předmětem diskuse. Jeden výklad navrhuje vyčlenit „ scythu “ jako interpolaci; Golthei thiudos by znamenal „lidi ze zlata“. Toto jméno mohlo souviset s Uralem , jediným místem v oblasti, kde bylo nalezeno zlato. Michel Kazanski interpretuje Golthescythu jako deformaci Celtoscythy , což je termín označující málo známé země mezi zemí Scythianů (východ) a zemí Keltů (západ). Zdálo se mu nepravděpodobné, že by Gótové mohli dosáhnout nadvlády dosahující na Ural, zatímco mohli dosáhnout ugrofinské národy ( thiudos ) nacházející se na západ od Volhy. Maximalistická hypotéza oblasti vlivu Gothe, která by se rozšířila od Baltu k Uralu, je považována za přehnanou většinou moderních vědců, zejména proto, že nic neprokazuje, že Ermanaric vládl nad celým. Des Greutunges.
Je částečně založen na kontrole obchodu mezi Římskou říší a severními oblastmi. Mezi ně patří obchodování s kožemi z arktických břehů, zlato z Uralu, vosk a med. Tento poslední produkt je specializací Mechchériens, jejíž název ugrofinské etymologie odkazuje na shánění včel. Ermanaricovi se podaří podmanit si Heruli , kteří ovládají sjezd ze silnice Volga- Don , což má smysl pouze na komerční úrovni. Na konci prvního tisíciletí je tedy říše Ermanaric předchůdcem říše Varègue . Na vojenské úrovni, že Greutunges, ovlivněné iránských národů stepi, dát zásadní úlohu na těžkou jízdou z cataphractaries , na rozdíl od Tervinges, u kterých převažuje pěchoty. Jezdec goth trénuje souboje a může projít dlouhými drafty.
Kolem roku 370 si Hunové podrobili Alany a překročili Don, což ve skutečnosti vyhlásilo válku Ermanaricovi. Hunští jezdci do značné míry ovládají gotické válečníky svými ultramoderními luky a překvapivou taktikou útoku. Samotný král by podle Ammiena Marcella nechtěl zažít to, ani za to převzít odpovědnost. Poté, co utrpěl několik porážek, se rozhodl ukončit svůj život. Jeho lid si vybral nástupce v královské rodině, Withimera, který zahynul v bitvě. Ostrogothický odpor se zhroutil v roce 375. Většina lidí se poté dostala pod nadvládu Hunů, ale velká skupina Greutunges a Alans vedená Alatheusem a Safracem se dokázala spojit s disidentskými Huny a uniknout. hledající útočiště v Římské říši ve stejné době jako Tervinges z Fritigern , se kterými se shromáždil, poté se účastní bitvy o Adrianople proti císaři Valensovi (378).
Většina Greutungů předložených Hunům je sledovala při migraci na západ, ale menšina zůstala na Krymu, kde si velmi dlouho udržovali autonomní kulturu. Ve skutečnosti Gothe jazyk je ještě mluvený v XVI th století , kdy velvyslanec vlámský Ogier Ghislain de Busbecq splnění těchto KRYMŠTÍ GÓTOVÉ v Istanbulu . Přepsal několik slov z jejich jazyka, velmi blízkých současné němčině, například reghen do deště, stul za židli nebo handa, což znamená ruce. To, co nazýváme „Gotenburgen“, „gotické pevnosti“, včetně jejich hlavního města Dori , jsou vytesány přímo do kamene.
Priscus uvádí, že Goth je důležitá lidová mluva v Hunnické říši Attily . Na druhou stranu, zvyk turriccephaly je doložen mezi Góty žijícími pod autoritou Hunů. Hunové přijímají gotická jména, stejně jako Gothové přijímají Hunská příjmení. Nicméně, tento vztah zůstává ambivalentní, některé skupiny Gótů, jako jeden by provedla Radagaisus na počátku V -tého století, uprchlíci ze všech dob, nebo alespoň se snaží, aby tak učinily, sílu svých pánů.
OstrogótiGepidové a další vazalské národy využily úpadku Hunnické moci po Attilově smrti a osvobodily se během bitvy o Nedao v roce 454 . Gothové jsou pak na straně Hunů, ale porážka jim přináší nezávislost. Podle některých historiků to bylo tehdy, když Ostrogóti vytvořili samostatnou skupinu. Zatímco přeživší Hunové ustoupili na východ, uzavřeli Ostrogóti smlouvu o federaci s Římskou říší a usadili se v Panonii . V roce 469 se Battle of Bolia (de) , bili koalici kmenů nepřátel řízených Skire EDEKO a Suevian Hunimund .
Theodorich Veliký , syn krále Thiudimira , byl rukojmím u soudu v Konstantinopoli , pravděpodobně od 459 do 469 . Osvobozen, dobyl moc nad částmi Ostrogothů na Balkáně a na trůn nastoupil v roce 474 . Mezi Ostrogóty však měl soupeře, kteří zaujali místo v byzantské vysoké správě, například náčelníka štábu Theodorica Straba . Teodorián se může definitivně vnutit až po náhodné smrti Strabona v roce 481 .
V roce 488 Theodoric odešel do Itálie jménem císaře Zena, který se chce zbavit Amales . Vezme většinu Ostrogothů proti Odoacre , který v roce 476 sesadil Romula Augustula a vládl z Itálie jako patrice . Tehdy začala bitva u Ravenny , která trvala pět let. The5. března 493, během „usmíření banketu“ v Ravenně , Theodoric bodne Odoakra a nechá zavraždit své důstojníky a prozradí dohodu, které oba dosáhli. Od té doby vládl Theodoric nad Itálií jako „ princeps Romanus “ a „poručík císaře“, Konstantinopol musel chtít víceméně přijmout fait accompli. Prozatímní dohoda mezi Ravennou a Konstantinopolem zasahuje v roce 497 , ve které císař vyjadřuje souhlas s autoritou; ale tato dohoda se týká pouze Theodorika a už vůbec ne jeho potomků. Theodoricova autorita, která byla vyloučena v jeho vlastním táboře, souvisí s administrativními praktikami v Itálii na konci starověku, a to jak aspirací na rovnováhu mezi Góty a Římany, kteří byli ariány nebo katolíky, tak posílením moci prostřednictvím manželské politiky a hra aliancí. Nepodařilo se mu však zabránit expanzi Franků v Galii . Po porážce Vizigothů v roce 507 ve Vouillé (nebo ve Voulonu ), proti Frankům a Burgundům, zůstalo provizorně v rukou Gótů pouze středomořské pobřeží. V roce 511 nastoupil Theodoric na trůn Vizigótů.
Theodorikovy poslední roky jsou zatemněny chybami, jako je poprava Boethia . Zemřel dne30. srpna 526. Následující roky jsou znepokojené. Jeho nástupce Athalaric , vnuk Théodorica, měl jen deset let a byla to jeho matka Amalasonte , která vykonávala regentství, než byla v roce 534 svržena jeho bratrancem Théodatem .
Pod vedením císaře Justiniána se Konstantinopol zapojuje do nepřátelských akcí proti Gótům. V roce 535 přistál na Sicílii byzantský generál Bélisaire . Zahájí ofenzívu, která mu umožní dosáhnout Říma. Vzbouření Gothové vyhnali Théodata a na trůn umístili Vitigèse , který se postaví Belisariusovi až do roku 540 . V květnu 540 mu útok Bélisaire na Ravennu umožnil zajmout krále. Nicméně, v 541 , co zbylo z Gothe armády nese Totila na trůn. Tomu se zcela nepředvídatelným způsobem podaří v krátké době dobýt značnou část Itálie. Zjevně získal velkou podporu díky nenávistnému chování imperiálních agentů. V následujícím desetiletí byla země tak zpustošená válkou, že se italská kultura konce starověku neobnovila. Je to strašná a nejistá válka. Belisarius, opět vyslán do čela císařské armády, nestíhá rozhodovat, protože má příliš málo pracovních sil v okamžiku, kdy je hlavní část armády zapojena do tažení proti Sassanidským Peršanům . Je odvolán a v roce 552 získá nová byzantská armáda Itálie, asi 30 000 vojáků pod velením Narses , rozhodující vítězství v bitvě u Taginae . Bylo to v bitvě u Vezuvu na podzim roku 552, kdy byla agónie východních Gótů ukončena pádem Teias . Většina Gothů se poté podřídí Narsesům. Přeživší jsou rozděleni mezi podrobení Konstantinopoli, několik sporadických a beznadějných akcí odporu a kulturní asimilaci vůči Frankům nebo Longobardům .
Ke konci III th století se Tervinges usadil v Dacii provincii opuštěném ze strategických důvodů Římany. Je možné, že k tomu mají souhlas císaře, který se snaží vytvořit jakýsi ledovec . Poté, s výjimkou několika příležitostných nájezdů Tervingů, zůstala situace klidná až do let před příchodem Hunů. V roce 332 , Konstantin Veliký ukládá nimi smlouvu s Gótů Dunaje, kterým se tito poskytovatelé zavážou, aby mu možnou vojenskou pomoc, a to zejména na ochranu Dunaje před útočníky. V následujících letech kázal Wulfila , jmenovaný biskupem Gótů v roce 341, křesťanství, ale v kacířské formě ariánství .
Tyto Tervinges mají king Athanarich od poloviny IV -tého století. Zůstal pohanem a organizoval pronásledování proti křesťanům ; vytvoří se opozice, kterou vede Fritigern , ušlechtilý konvertita ke křesťanství .
Od roku 365 se objevuje napětí mezi Římany a Tervinges. Athanaric skutečně podporuje uchvatitele Prokopa ; byl jasně poražen v roce 369 císařem Orientu Valensem , který také podporoval Fritigern.
Athanaric si však zachovává moc. Situace se mění s výskytem Hunů, kteří dorazili do regionu v roce 375, poté, co si podrobili Greutungy. Athanaric, který se ukázal jako neschopný odolat, získal v roce 376 právo na útočiště v Říši většina Tervingů, vedená Fritigernem. Athanaric následovaný zbytkem se raději uchýlí do Karpat.
Vizigóti v římské říšiValens umožňuje gotickým Fritigernům překročit Dunaj a usadit se v diecézi Thrákie . Kvůli zákazu místní správy však nejsou odzbrojeni . Nakonec překročily Dunaj v Durostorum desítky tisíc Gothů. před Římany zcela přemoženi problémy v zásobování, a to především kvůli jejich špatnému řízení logistiky .
Římská armáda, zcela ohromená, nemohla zabránit tomu, aby se tok Gótů z Fritigernu mísil s příslušníky jiných kmenů, což brzy vedlo k „střetům“ . Greutunges Alatheus a Safrac, stejně jako další tervingová skupina vedená Farnobiem, překračují Dunaj při této příležitosti, stejně jako Alans a Hun uprchlíci.
Právě tato skupina uprchlíků tvoří Konfederaci tří národů , která tvoří skupinu, které můžeme pojmenovat Vizigóti. V Thrákii je zavedena nepřekonatelná porucha a obyvatelé říše (otroci, kolonisté) ji využívají k tomu, aby si vzali zpět svou svobodu připojením se k nově příchozím.
Vztahy mezi uprchlíky a římskými úřady jsou dost špatné. Zdá se, že občas existovala touha omezit Góty hladem, což by vedlo k vysokému počtu omezení otroctví. Za těchto podmínek se císař v roce 378 rozhodl vojensky zasáhnout, aby nastolil pořádek.
Císař Valens pochoduje na Thrákii, v čele velké armády - podle nejspolehlivějších odhadů asi 15 000 až 20 000 mužů - a spojuje všechny jednotky, které jsou na východě stále k dispozici. Jeho synovec Gratien ho musel podporovat ze severu, ale neočekávaně ho spojili Alamanové na severozápadě dnešního Bulharska , což jeho příjezd zpozdilo. Valens se přesto rozhodne zaútočit ráno9. srpna 378v Adrianopole . Informace, které má k dispozici, ukazují vojsko Gothe s pouhými 10 000 muži. Když však Valens dorazí na scénu, narazí na větší armádu zakořeněnou za impozantním kruhem vozů. Vyjednává se o nalezení mírového řešení, ale je přerušeno dvěma nepoddajnými římskými jednotkami, které neočekávaně zaútočí a táhnou zbytek vojsk. Gothové odolávají tak dobře, že nutí Římany, aby reformovali své řady. Znovu se vydali zaútočit na opevněný kruh vozů. To je, když kavalérie Greutunge, vracející se ze zásob, vstoupí do bitvy, zatímco Fritigern se pokusí o východ. Římané jsou chyceni ve svěráku. Útok z jejich levého křídla proniká do kavalérie Greutunge. Je to potom úder v kavalérii a taktická rezerva římské armády. V této bitvě jsou zabity dvě třetiny římské armády, císař Valens a téměř všichni generálové a důstojníci štábu. Nejbojovnější jednotky římské armády na východě jsou zničeny.
Řím a Gótové po Adrianopole (379-382)Po svém vítězství v Adrianopole Gótové zaútočili na města v regionu, ale byl to neúspěch. Zůstávají však v diecézi Thrákie, ale některé přecházejí do Dacie nebo dokonce Panonie. Na začátku roku 379 vystřídal Valens Théodose , bývalý vévoda Moesia, jmenovaný Gratienským mistrem orientální kavalérie, poté Augustem (19. ledna 379). Theodosiova strategie vůči Němcům je zahnat je zpět k Dunaji a pokusit se je rozdělit.
Od roku 379 uzavřel Theodosius dohodu s křesťanským, ale pravoslavným vůdcem Visigothů (uznávajícím symbol Nicaea) Modaresem , který se k jeho službám postavil; pak v letech 380-381 se mu podařilo navázat kontakt s Athanaricem, který shromáždil své jednotky v Římě a sám se usadil v Konstantinopoli, kde krátce poté zemřel. V roce 380 je ostrogothická skupina Alatheus a Safrax zablokována směrem na jih a otáčí se na severozápad, procházející Panonií, kde mu Gratien umožňuje usadit se. Theodosius zároveň blokuje pohyb Fritigern směrem k Thesálie. Nakonec se však nezdá možné přivést Dunaj zpět k Vizigothům, a proto s Fritigernem došlo k uzavření nové smlouvy.
Podle Rogera Rémondona jsou podle podmínek této smlouvy instalováni Gothové z Fritigern mezi Dunajem a řekou Hemos v regionu, který také z velké části zpustošili; jsou považováni za nezávislé lidi spojené s Říší, ovládaní svými vlastními vůdci podle jejich vlastních zákonů; nepodléhají dani; dluží vojenské službě , ale v konkrétní armádě, a za výplatu. Římané (relativně málo), kteří si přejí zůstat v oblasti přidělené Gótům, si zachovávají status a povinnosti římských občanů. Přesný obsah a význam smlouvy z roku 382 jsou však předmětem kontroverzí. Důležitým bodem je, že jde o smlouvu o federaci s lidmi instalovanými uvnitř říše, což je jeden z aspektů „barbarizace“ charakteristické pro toto období. Smlouva z roku 382 je počátkem znatelného sblížení mezi Góty a Římany z Východu: určitý počet Gótů vstupuje do vládnoucích oblastí Římské říše Východu a další se usazují v Konstantinopoli. . Theodosius má celkově postoj zvláště příznivý pro Góty. Celkově vzato, pokud lze pochybovat o tom, že bitva u Adrianopole byla spouštěčem úpadku říše, jak to někdy tvrdí historiografie, vedlo to k přeorientování římské politiky.
V říši od 382 do 395Důsledky bitvy o Adrianople jsou rozmanité. Vizigóti jsou nyní považováni za impozantní bojovníky, Christianizace je podporována, zatímco Řím je nucen změnit svoji politiku vůči barbarům, kteří jsou již členy Impéria. To znamená, že budou nyní integrovány a za tímto účelem budou přijata hospodářská, politická a právní opatření. Poté se mnohem více zaměřila na diplomacii a příspěvky než na preventivní stávky. Je to v zásadě způsobeno krutým nedostatkem vojáků, který také podporuje „barbarizaci“ armády .
Celkově po smlouvě z roku 382 byl udržován pořádek na hranicích a v podunajských oblastech.
v 386„Theodosiovi se podaří eliminovat nový příchod Goths Greutunges přes Dunaj (pod vedením jejich vůdce Odotheuse ); další skupina Ostrogoth vedená Tribigildem dostává povolení usadit se ve Phrygii. Je pravděpodobné, že rostoucí tlak Hunů tlačil od 391 některých klanů Vizigothic k migraci na jih. V této souvislosti Fravitta , kmenový vůdce loajální k Římu, zavraždí svého rivala Eriulfa . V letech 391–392 se Visigothové znovu projevili pod vedením Alarica, Fravitty a Eriulfa. Ale tato pásma jsou neutralizována Theodosiem a souhlasí, že se dají do služeb císaře. V roce 394 patří Alahovi Góti , který se nyní jeví jako hlavní vůdce Visigothů, mezi příznivci Theodosia na rozkaz jeho vrchního velitele Stilicha ve válce proti uchvatiteli Eugenovi , jménem Augustus za západ vyrobeno z mistra milice Arbogast .
Následné vysídlení a dobytí ŘímaJe pravděpodobné, že rostoucí tlak Hunů tlačil od 391 některých klanů Vizigothic k migraci na jih. V této souvislosti Fravitta , kmenový vůdce loajální k Římu, zavraždí svého rivala Eriulfa . Když v roce 395, rok smrti Theodosius, Hunové masivně přešel přes Dunaj, většina Goths implantován 382 uprchnout pod vedením Alaric I st a pustošili Balkán a Peloponés . Už se nepovažují za vázané smlouvami minulost s Theodosiem.
Poraženi římským generalissimem Stiliconem získávají v roce 397 podpis nové smlouvy, která umožňuje jejich instalaci v Makedonii . Strávili tam jen čtyři roky, Alaric nezískal od Římanů status a záruky odpovídající jeho očekáváním, vzhledem k pomoci poskytnuté v boji proti Eugenovi. V roce 401 se Gothové znovu vydali na cestu a překročili Balkán a Itálii a do Říma se dostali v roce 408 , po smrti Stilicha. Alaric naléhá na císaře Honoria, aby se postaral o své muže a odškodnil je, ale tato žádost je přijata na lehkou váhu a odmítnuta římským soudem (který je v Ravenně ), kde převládá klan nepřátelský barbarům. Také24. srpna 410po dvou ultimátech se Alaricova vojska zmocní Říma, který na tři dny vyplenili.
Vzhledem k tomu, že zásoby zůstaly velmi nejisté, pak se Alaric pravděpodobně pokusil dosáhnout severní Afriky , ale chyběly mu čluny. Zemřel při ústupu svých vojsk do severní Itálie.
Jeho nástupce Athaulf vede Vizigóty do Galie . Na konci nových vojenských střetnutí, zejména vůči Španělsku, a po druhém pokusu o průlom směrem k severní Africe Gótové v roce 418 utrpěli porážku vůči císařským jednotkám. Získají však novou smlouvu o federaci a jsou v Akvitánii ustanoveny vrchním generálem Kostnicí . je to počátek vizigótského království Toulouse .
Království ToulouseBěhem následujících desetiletí došlo k mnoha potyčkám, kdy se Římané postavili proti Visigothům, někdy proti jiným germánským kmenům, než Hunnická hrozba dorazila do Galie. V roce 451 se bitva o katalánská pole postavila proti Hunům a různým germánským skupinám, zejména Ostrogothům, do tábora, který sdružoval Římany , Galy a federované Němce, včetně Vizigótů . I když je obtížné určit vítěze, aura neporazitelnosti, která obklopila Attilu, pak zmizela. Podle legendy , král Vizigothů Theodorik I. byl poprvé zabit mečem, který hodil Ostrogoth, Andagis.
Následně bylo vizigótské království posíleno za vlády Theodorica II., Který dokonce na císařský trůn uvalil gallo-římského aristokrata Eparcha Avita . Po smrti Avita se Theodoric postaví římskému vrchnímu generálovi Ægidiovi , který v roce 458 přinutil Vizigóty, aby zrušili obléhání Arles . Ægidius, hádal se s císařskou vládou, ustoupil v roce 461 směrem na sever od Galie. Je napaden Vizigóty, kteří operují jménem Ricimera , skutečného pána v Ravenně. S podporou Franks , supportgidius podařilo porazit své nepřátele v Orleans v 463 , vytvoření římské enklávy, která bude trvat až do 486 pod vedením Ægidius, pak jeho syn Syagrius .
Navzdory tomuto neúspěchu se vizigótské království za vlády Eurica rozšiřuje . Ten, který využívá slabosti západorímského císaře, již nebere v úvahu smlouvu federace a snaží se dobýt sousední galské oblasti. Gótové nejenže nenarazili na žádný výrazný odpor, ale také nahradili Římany v oblastech, které nejsou schopni udržet. Hispanii netrvá dlouho, než propadne vizigothské nadvládě, Euric se tam pevně usadil. Také, když v roce 476 zanikla Západořímská říše , království Toulouse se de facto osamostatnilo a dosáhlo svého vrcholu vrcholem od středu dnešní Francie (oblasti Loiry) do Španělska, které vidí lámání dvou velkých vln od útočníků ve 490s.
Za vlády Alarica II . Vizigóti utrpěli během bitvy u Vouillé v roce 507 velkou porážku proti Franksovi z Clovis , který v roce 486 již dobyl království Syagrius v severní Galii.
Frankové se pak zmocní Akvitánie včetně Toulouse. Alaric byl zabit v akci a jeho syn Amalaric na chvíli převzal vedení. Vizigóti se ocitli uvězněni na Pyrenejském poloostrově, ale udržují Septimánii díky pomoci Theodorichových Ostrogothů, kteří chtějí zabránit Frankům ovládnout pobřeží Středozemního moře.
V roce 511 se Theodoric prohlásil králem Vizigótů.
Kingdom of Toledo (526-711)V roce 526 , po Theodorikově smrti, Vizigóti znovu získali svou nezávislost. Toledo se stává novým královským sídlem po Meridě.
Teprve od šedesátých let, po dlouhé době nepokojů, král Léovigild upevnil království a podařilo se mu ovládnout téměř celý Pyrenejský poloostrov. Předkládá Kantabrijce a Švábové na severozápad a obsahuje Byzantiny, kteří za Justiniána I er převzali jižní oblasti kolem Cartageny . Následující desetiletí byly poznamenány četnými spory o dědictví. Pod římským vlivem se ze staré germánské vojenské hodnosti vyvinula volitelná monarchie a mocné aristokratické rodiny soutěžily o moc. Vládnoucí dům té doby se snažil čelit jim zavedením dědičné monarchie.
Římsko-katolická církev je další nástroj moci. Po marných pokusech přivést většinu obyvatelstva Arianism , Kings konečně vyřešit, aby se radikální posun: od 587 , král Recared jsem nejprve převede na Nicene křesťanství a III -tého radou Toleda v 589 dělal to oficiální náboženství království , urychlující zmizení arianismu . Kromě toho nová náboženská politika nyní legalizuje praxi, která je častá, i když je zakázána: křížení mezi vizigóty ariány, kteří představují pouze 2 až 3% celkové populace Španělska, a dalšími etnickými složkami společnosti, trinitaristy. To také vedlo k rychlému zániku používání gotického jazyka ve prospěch lidového románského jazyka. Zdá se, že v době arabské invaze v roce 711 už nikdo gotiku nepraktikoval , s výjimkou vrchní aristokracie. Vizigothští králové ve skutečnosti plně uplatňují svou autoritu nad církví , aniž by do ní zasahoval papež, a s plným souhlasem španělských biskupů. Od konce VI -tého století , království Visigoth žije kulturní, vyznačující se tím, akulturace do římských vstupů; králové sami pokračovat až VII -tého století kodifikaci právních předpisů, které byly provedené pomocí Euric. Král Wamba ( 672 - 680 ) je prvním západním monarchou, který byl podle starozákonní praxe pomazán , což je prostředek k posílení jeho postavení, který bude v království Franků převzat o několik desetiletí později . V roce 710 , po smrti Wittizy , byl za krále zvolen Rodéric (Rodrigo). Tyto muslimové , kteří si podmanil všechny severní Afriky, překročili Gibraltarský průliv s expedičním sborem nejméně 8000 lidí. Rodéric je poražen v bitvě u Guadalete . Toledo padá bez boje. Přes odpor Sevilly a některých dalších velkých měst bylo v roce 718 s výjimkou severu dokončeno dobytí Pyrenejského poloostrova muslimy . V roce 725 , Muslims vzal kontrolu nad Septimania, ale uzavřely dohodu s Visigothic šlechtici jménem Theodomir (Tudmir), přičemž mu sílu pod muslimskou kontrolou v „ království Tudmir (o) “. V Asturii , v zásadě nepodléhající muslimům, se od konce sedmdesátých let objevilo ohnisko odporu kolem vznešeného Goth Pelagia , který s Astures keltského původu, někteří ušlechtilí Vizigóti a populace Vizigothů uprchli na sever, aby se připojili k odporu v sedmdesátá léta by způsobila porážku muslimům v Covadongě. Je to u zrodu Asturského království , jehož panovníci se později budou považovat za nástupce vizigótských králů a za základ budoucího Reconquisty .
Výňatek z článku Covadonga F. Navarra Villoslady (1818-1895) ve španělském kulturním a vědeckém časopise El Museo Universal, publikovaném v roce 1857, o Gólech Pelagiových:
"S takovým životem byla současně posílena jejich mysl i tělo." Už to nebyli zbabělí a zženštilí vizigóti z Witizy, byli to hodní potomci této germánské rasy, kteří přišli namíchat krev s krví Dolní říše, aby zachránili evropskou civilizaci, byli to tito synové Severu, kterým se říkalo mor Boží. "
Je třeba poznamenat, že po instalaci Visigothové jako Ostrogothové si víceméně přivlastnili latinskou kulturu , i když si zachovávají určitou originalitu. Naopak ve středověkém Španělsku si islámská civilizace vypůjčila některé prvky od Vizigothů, například tvar hlavních měst v mešitách, což je zvláště patrné v Andalusii .
Gothic je nejvýznamnějším představitelem jazykové větve Eastern germánské, která také spadá pod vandalové a Burgundians . Například gotika dosáhla archaičtější verze než stará angličtina nebo stará norština, protože po překladu Bible Wulfila , jedné z nejstarších biblí v mateřštině (jiné než Hebrejština, řečtina nebo latina). Jazykově byl arianismus pro zachování gotického jazyka spíše příznivý, protože bohoslužby se měly konat v mateřštině a ne v latině nebo řečtině.
V západní Evropě, gotický přestane být používán široce od druhé poloviny VI -tého století kvůli zmizení Gótů Gaul států (Visigoth království Toulouse) a Itálie (Ostrogóti Theodoric the Great) a konverzi ke katolicismu Gótů ze Španělsko na konci VI th století (to by však přežilo ve Španělsku až do poloviny VII th století). Jazyková asimilace byla poměrně rychlá, vzhledem k malému počtu Gótů usazených na Západě.
Pokud jde o východě, Franc Walafrid Strabo hlásí, že na začátku IX th století, gotický jazyk je ještě mluvený na dolním toku Dunaje. Bylo to v Krymu , že by přežil tak dlouho, jak gotické krymské , dialekt mluvený sporadicky na konci XVI th svědectví Ogier Ghislain de Busbecq a dokonce i jedna nebo dvě století později. Dnes gotika úplně zmizela, ale některé stopy zůstávají v lexikonu určitých románských jazyků .
Původní náboženství Gótů je součástí germánských náboženství, z nichž zůstává jen málo pramenů. Jordanès uvádí, že Góti po vítězství již nepovažovali svého krále za obyčejného člověka, ale zobrazovali ho jako poloboha (v latině semideus , v gotické ansis ). Slovo ansis by mohlo představovat Gotheovu formu termínu „ Ases “, skupinu hlavních bohů severské mytologie . Mezi Góty mohl být v čele boh války Týr . Nic neosvědčuje existenci Odinova goth. Dunaj a další řeky jsou navíc uctívány jako bohové. Bůh řek je předmětem lidských obětí a pod jeho povoláním se skládají přísahy. Boje se začínají zaklínadly předkům a úlitbám medoviny . V každém kmeni kněží a šamani obou pohlaví uctívají místní božstva. Nic však neukazuje, že existoval kult společný všem Gothům, nebo dokonce jen všem Visigothům.
Goths přijít do styku s křesťanstvím na III th století , první, protože vězni křesťané dělali během náletů v římské říši. Od 340. let proběhla systematická evangelizace s příchodem Ulfily , „biskupa Gótů“ kolem roku 341, který byl gotického původu a velmi dobře znal gotický jazyk, ale měl prospěch z řeckého vzdělání. Toto kázání je známé zejména s ohledem na Tervingy, na západ od Dněstru. Ona šíření křesťanského učení v podobě arianismu , který navzdory odsouzení rady Nicaea v 325 , de facto dominantní ve východní části říše v polovině IV -tého století. Společensky řečeno, křesťanství postupuje zdola nahoru. Vládnoucí kruhy Tervinges v něm vidí ohrožení společenského řádu a podezírají křesťany ze spolupráce s Římany. Athanaric , zapřísáhlý nepřítel Říma, byl v této funkci mluvčím vizigótských králů až do roku 375 . Ve jménu tradičních božstev, že pronásleduje křesťanské Góty, zejména před 346 az 369 na 372 . Tato protikřesťanská perzekuce někdy naberou extrémně násilný směr. Tak je Athanaric spaluje ve svých domovech, zatímco jiný Goth, Winguric , je napodobuje .
Poté, co uprchli před prvními perzekucemi v království Gótů, a usadili se pod ochranou římského císaře Kostnice II jižně od Dunaje, Ulfila a jeho pomocníci provedou překlad bible do gotického jazyka. Tato práce trvala od 350 do jeho smrti v roce 383 , na základě prvků již přeložených latinskými a řeckými misionáři. Nejzachovalejší exemplář je Codex Argenteus , královské mince psaný ve stříbrné a zlaté barvy na nachově obarvené pergamen, svědčí o důležitosti daného těchto zakládajících úsilí identity v 6. století. Století . Navzdory pronásledování skončili obrácení Gótové, kteří představovali sílu a našli vůdce, zejména v osobě Fritigern , Athanaricův soupeř. V 360. letech Fritigern podporoval císaře Valense, zatímco Athanaric stál na straně uchvatitele Prokopa. To přináší střety mezi Góty v roce 367 , z nichž se vítězí Athanaric, což přináší nová pronásledování proti křesťanům.
Christianizace Ostrogothů je méně známá. Greutunges byl pravděpodobně ovlivněn i evangelizaci III th století. Ostrogóti Theodorica na konci V -tého století jsou jako Vizigóti zastánci Arianism a Gótů v Panonii najednou.
Teprve od VI th století Gótové šel od Arianism do Nicene křesťanství (který katolíky moderní historici pojmenovat „ katolicismus “, zatímco ortodoxní vyznávat „ pravoslaví “).
Zlatník ví boom, a to zejména s královskou dílny, kde se křížky a děkovných korun, stejně jako v Byzanci je zavěšena nad oltářem, stojí votivní korun Recceswinth na 670, a Swinthila na 625, to Réceswinthe je v Národní archeologické muzeum v Madridu zatímco to Swinthila bylo ukradeno v noci 4. dubna 1921 ze zbrojnice královského paláce v Madridu a nikdy ho nebylo možné dohledat. Mezi korunami, ve zlatě a drahých kamenech, je koruna Réceswinthe tou, která přitahuje největší pozornost kvůli své zlatnické práci a své kráse s písmeny zavěšenými na ní, ve kterých si můžeme přečíst RECCESVINTHVS REX OFFERET („King Réceswinthe ji nabídl "). Jedním z nejvýraznějších příkladů vizigothského umění v Hispanii je vynález vynálezu Guarrazarova pokladu , zlatnického pokladu složeného z korun a křížů, které několik dobových králů Toleda nabídlo jako oslavení. Poklad byl objeven v letech 1858 až 1861 na archeologickém nalezišti zvaném Huerta de Guarrazar, které se nachází ve městě Guadamur poblíž Toleda. V současné době jsou kusy rozděleny mezi muzeum v Cluny v Paříži, zbrojnici královského paláce a národní archeologické muzeum v Madridu.
Aquiliform fibulae (orel tvaru), které byly objeveny v nekropole, jako Duraton, Madrona nebo Castiltierra (městy Segovia ), velkého archeologického významu, jsou nezaměnitelné příkladem přítomnosti Visigoth ve Španělsku. Tyto lýtkové kosti byly použity jednotlivě nebo ve dvojicích, jako spony nebo špendlíky ze zlata, bronzu a skla ke spojení oděvů, ukázky práce zlatníků Visigoth Hispania.
Je třeba také poznamenat, že poutka na opasek nalezená ve Španělsku, historici jako GG Koenig, viz, charakteristiky podobné dunajské módě V th - VI th století, a podle profesora Michela Kazanského výzkumného ředitele Národní rady pro vědecký výzkum z Francie (CNRS), to se vyvinulo na sever od Černého moře kolem roku 400 nl a germánské národy ji pak přivedly na západ.
Visigoth architektura má pozoruhodnou stylistických: na podkovy oblouk , oblouk podkovy s průměrem širší, než je prostor mezi pilíři, které podporují. Tento formulář budou kopírovat muslimové.
Některé stavby vizigotické architektury přežily až do současnosti, například Ermitáž sv. Marie Quintanilla de las Viñas v Burgosu, kostel San Pedro de la Nave , kostel Santa María de Melque v San Martín de Montalbán , kostel sv. Jana Křtitele z Baños de Cerrato ve Venta de Baños latinského typu baziliky , kostely San Martín a kostel Santa Comba de Bande , oba více či méně byzantského stylu ve tvaru řeckého kříže je kostel Santa Lucía del Trampal v Alcuéscar , v kryptě od katedrály San Antolín v Palencia , kostela San Cugat del Vallés , na předměstí Barcelony , postavený v roce VI th století , a v Portugalsku, v kapli Svatého Frutuoso de Montélios , poblíž Braga .
Oblast suverenity Goths je gut-thiuda ( gutþiuda ), rozdělena do kmenů . Kmeny jsou vedeny náčelníky ( reiks ), kteří tvoří radu ( gafaúrds ). V případě nebezpečí rada jmenuje „muže zákona“ ( kindins ). Ten nebo rada jmenuje válečného šéfa ( drauhtiny ), který řídí vojenské operace. Je to aristokracie, která má civilní autoritu, stráže , jako na zámku, baúrgové , souběžně s haimy , zástupci vesnické komunity .
Mezi Góty jsou známy čtyři královské linie: Amales , Balthes , Berig a Gébéric . Amales je královský klan Ostrogothic, jehož mýtický předchůdce Amal, legendární pravnuk Gaut a pradědeček Ostrogotha, „otec Ostrogothů“. Cassiodorus naznačuje, že tato rodina je spojena s Asy , severskými božstvy. První historicky doložený Amale je Ermanaric , král Greutungů kolem roku 370; další zástupce tohoto klanu je Theodoric velký ve V -tého století. Gesto germánských hrdinů uchovalo vzpomínku na tuto linii pod jménem Amelungen. Balthes (klan Visigothů), jehož jméno se možná blíží anglickému výrazu „bold“ („bold“), jsou klany Alarica I. st. , Ricimera a Gesaleca . Z Bérigů máme jen zmínky o samotném Bérigovi, o jistém Gadaričovi (o kterém jinde není nic známo) a o Filimerovi.
Pokud jde o Gébérics, kromě stejnojmenného Gébéric, tam byl pravděpodobně Cniva . Historiografie s politickým cílem si uchovala Amalese a Balthese jako příslušných legitimních vládců Ostrogothů a Vizigothů.
Postupem času, zejména u příležitosti migrace, se prosadila vojenská složka germánské monarchie: bylo to shromáždění válečníků, kteří „vztyčili krále na štítu“, nazývali suriudani , což je vzorec, který by mohl projít každodenním jazykem.
Naopak ostrogótský král Theodoric Veliký se definoval jako římský občan a latinský král Flavius rex , protože měl ambice registrovat historii Gothe jako kapitolu římských dějin.
Tento vývoj nakonec vede ke konkurenci mezi volenou monarchií a dědičnou monarchií mezi španělskými Vizigóty.
Pietroasa poklad objevil v Rumunsku v roce 1837 , je jedním z nejkrásnějších kolekcí, které lze připsat Gótů. Skládá se z mnoha stříbrných nádob a slavných aquilinových broží. Od dob Černého moře byl orel symbolem gothic par excellence. Tento poklad byl pravděpodobně ukryt před zvědavostí Hunů . Nyní je uchováváno v Národním muzeu v Bukurešti . Není pochyb o tom, že uměleckým mistrovským dílem Gótů je Codex Argenteus , „Stříbrná bible“, napsaná stříbrným a zlatým inkoustem na fialově zbarveném pergamenu. Tento rukopis neocenitelná, hlavní kus pozdního starověku , jehož historie sahá do VI th století , je nyní chráněn v Uppsale ve Švédsku. V roce 1970 byl v relikviáři v katedrále ve Speyeru objeven jediný list .
Mauzoleum Theodorika v Ravenně vypadá trochu jako hrob Konstantina. Theodorikovy kosti však zmizely.
Poklad objevených v Guarrazar , nedaleko Toledo, obsahuje mimo jiné i korunovační korun dvou Visigoth králů.
Bývalá římská provincie Narbonnaise, jejíž území zůstalo až do roku 720 pod kontrolou králů Toleda, a která se pod kontrolu muslimů dostala od roku 720 do roku 750, byla po franském dobytí nazývána „Septimanie“, ale také „Gothie“. Na konci VIII th století bylo území přiřazeno podél hrabství Toulouse Williama Aquitaine , pod názvem markýz Septimanie nebo markýz Gothia .
Pokud jde o současné Katalánsko, tam je muslimská nadvláda o něco delší. Když Frankové dobývají hrabství Pallars-Urgel, Ribagorza, Gerone, Barcelona (801), obyvatelé prokazují velkou připoutanost k lex gotica , tedy ke kódu krále Receswinthe ; IX th a X th století v těchto oblastech, které tvoří španělský březen, pojem veřejného práva je mimořádně silná, který umožňuje svobodný člověk žalovat počet, stane něco ve zbytku ‚ex-karolinské říši zcela anachronické. Samotné jméno Katalánska by mohlo pocházet ze jména Gótů, ale tato etymologie je předmětem debaty.
V zemích Toulouse, navzdory staletému Visigothskému královskému rodu, Visigothové nezanechali na zemi svou stopu. Přežijí však díky legendám o pokladu Alarica, jehož nejnovějším avatarem, který je dodnes aktivní, je záhada Rennes-le-Château .
Nejprve si můžeme všimnout, že ve Španělsku současný jazyk používá slovo „Godos“ k označení Vizigothů království Toleda, zejména ve výrazu „ en el tiempo de los Godos “ (ekvivalent „to se vrací k Herodovi“) . Vzpomínka na království Toleda však hrála ve španělských dějinách roli krátce po dobytí Pyrenejského poloostrova muslimy. Útěk vizigótské šlechty do Asturie a následné vytvoření království Asturias se staly podstatnou součástí historie Španělska . Trůnu Španělska stále nese název „ Prince of Asturias “ dnes.
Ve středověku vzývání Gótů sloužilo k legitimizaci Reconquisty a reklonizaci vylidněných oblastí. XV tého století až po moderní dobu, někteří Španělé jsou náročné švédské Góty, se spoléhat na práci Jordanes , zatímco vazba je nejméně sporné, zda se Guten instalován v Gotland , v jižním Švédsku, s Gauten z Östergötland a Västergötland nebo s epos o Beowulfovi .
V XV th ještě sto ušlechtilých Castilians říkali dolů Goths. Na zasedání v Basileji v roce 1434 napadli španělští biskupové a švédský biskup Nils Ragvaldsson první místo s odvoláním na gotický původ jejich národů. Švédský biskup v odpovědi na biskupa v Burgosu, který se zmínil o skutečnosti, že Kastiliáni pocházeli z Gótů, prohlásil, že Švédové jsou skuteční potomci Gótů, kteří se vyznamenali v mnoha válkách a dobyli Řím; Španělé odpověděli, že Švédi, potomci Gótů, kteří zůstali doma a nezúčastnili se těchto slavných událostí, si nemohou nárokovat první místo.
Gótové na první pohled nedali vzniknout řadě literárních děl točících se kolem jejich historie.
Dále jen „gothic“ slovo, které se odkazuje na osoby dlouhodobě goth, podstoupí zajímavý sémantický vývoj v XV -tého století; poté jej renesanční autoři extrémně pejorativně používají k označení ogiválního stylu, na rozdíl od klasických stylů starověku: „Gothic“ je zpočátku synonymem pro „barbar“, není v souladu s řecko-římskou civilizací. Následně, a zejména dnes, se toto slovo používá i nadále, bez pejorativní konotace původu. Odvozené významy: gotická literatura, gotické hnutí, mají obecný význam „středověký“ v poněkud temné perspektivě.
V albu Asterix and the Goths se místo „ Germains “ používá název „Goths “. Není pochyb o tom, že název „Asterix mezi Němci“, který by byl více v souladu s historickými údaji, se nezdál dostatečně eufonický , a protože rozdělení mezi Visigoths a Ostrogoths odkazovalo na titul mezi západním Německem a východním Německem . Gothové na albu jsou zjevně karikaturní Němci. V Brač rubrique-A , Marcel Gotlib představí třetí větev Gótů, na Berlingoths, kteří sice divocí válečníci, jsou v podstatě chronické a zcela neškodné poražení.
Právě teď je slovo „Ostrogoth“ hanlivým výrazem pro někoho, kdo je trochu brutální. Ilustrovaný Petit Larousse (1991) uvedl ve druhém smyslu: 1) Muž, který ignoruje slušnost, zdvořilost 2) Známý: legrační Ostrogoth , bizarní jedinec. Tento termín je však méně běžně používaný než „ Vandal “ (název jiného kmene velkých invazí v každodenním jazyce), což znamená větší násilí.
„Ostrogoth“ se objeví u Hergé na seznamu urážek, které použil kapitán Haddock . Na druhou stranu, „Visigoth“ ani „Goth“ se nepoužívají tímto způsobem.