A konfesionální označuje uzavřený anketou , uspořádaných v dekorativním podobě, v katolických kostelech , aby zpovědník, je kněz , slyší na Penitent „ u zpovědi “ za drátěným pletivem .
Zasedání o svátosti pokání propaguje její použití poprvé během protireformace . Je to pod vedením kardinála italského Karla Boromejského , že zpovědnice objevil v do XVI th století po Tridentský koncil .
Webové stránky Národního střediska pro textové a lexikální zdroje představují zpovědnici jako „volební stánek pro zpovědi v kostele“ a web Konference biskupů Francie jako „místo nebo kus nábytku, kde kněz slyší, ve světle Božího slova, vyznání kajícníka a dává mu rozhřešení. Dnes je na mnoha místech tendence volit místo, které je příznivější pro dialog mezi knězem a kajícníkem pro svěcení této svátosti. " .
Na III th století, zpověď je veřejná, jedinečné v životě a vyhrazené pro vážné hříchy nebo odpadnutí . Ten se vyvíjí během 6. a 7. století pod vlivem irských mnichů. Kněz osobu vyslechne v soukromí a udělí „pokání“ úměrné zavinění. Od nynějška se věřící vyznává několikrát za život.
Od čtvrtého lateránského koncilu v roce 1215, který se konal pod záštitou papeže Inocenta III. , Se znovu vyvinul princip: vyznání se musí konat každý rok ve vztahu k velikonočnímu přijímání, tedy výraz „udělat si vlastní Velikonoce“.
Tridentský koncil roku 1545 svolal papež Paul III , potvrzuje, že je třeba přiznat hříchy alespoň jednou za rok. Zpovědnice zaručující anonymitu kajícníka se začíná šířit.
Současnou podobu zpovědnice tradičně připisuje Charles Borromeo (1538-1584), milánský kardinál-arcibiskup z roku 1560, který doporučil její použití na prvním koncilu na stejném místě v roce 1565. Z milánské provincie byla povinnost zpovědnice rychle projde v dalších zemích, zejména ve Francii, po radách v Aix-en-Provence (1585) a Toulouse (1590), jakož i na všech územích mise.
V XXI -tého století , podpoří označení je stále přítomen v Římě, o čemž svědčí jubilea milosrdenství , kterou pořádá František a iniciativy 24 hodin pro Pána , který se koná každý rok neděli Laetare během půstu .
Tradičně ve Francii tento liturgický nábytek (většinou vyrobený ze dřeva) sestává z centrální skříně vybavené dveřmi umožňujícími knězi přístup, a ze dvou oddílů umístěných na každé straně lóže, k umístění kajícníků, oddílů, které jsou vybaveny klečícími kličkami, poličkou a obecně uzavřeny závěsem. Historicky je v jiných evropských katolických zemích (zejména ve Španělsku a Belgii) tento nábytek mnohem více svlečený a kněz zůstává odkrytý.
Řeholník a kajícník jsou odděleni mřížkou nebo mřížkou, což umožňuje slovní výměny poté, co kněz otevřel bránu umístěnou za touto mřížkou.
Typ a prezentace tohoto nábytku se však liší a vyvíjela se podle doby a místa.
Ve své tradiční funkci je zpovědnice rozdělena do tří samostatných oddílů: kněz obvykle sedí v centrální komoře vybavené centrálními dveřmi nebo oponou, zatímco kajícníci zaujímají svá místa v těch na obou stranách a na jiných (otevřené nebo uzavřené boční boxy ). Kněz a kajícník spolu mluví prostřednictvím drátěného pletiva, ke kterému je občas připevněn kříž. Vyznavač má možnost promítat jeden z plotů, aby mu mohl přiznat pouze jednu osobu najednou. Konverzace se obvykle šeptají. Má sedadlo a dvě malé lavičky na klečení.
Zpovědnice může být buď přímo zahrnuta do jedné ze stěn kostela (v takovém případě je opatřena dveřmi), nebo samostatná stavba, ve které je kajícník (a někdy i kněz) skrytý závěsy ze zbytku kostela ...
Je obzvláště obohacen o dekorace v katolickém Nizozemsku s vlámským sochařem, jako je Hendrik Frans Verbruggen (nl) .
Po Druhém vatikánském ekumenickém koncilu bylo vyznání revidováno, aby jasněji vyjadřovalo jak jeho podstatu, tak i jeho účinek (Sacrosanctum Concilium, 72). Aby to bylo možné usnadnit, bylo povoleno přiznání tváří v tvář. Aby bylo možné pojmout tuto novou formu této svátosti, zahrnuje dnes mnoho zpovědnic pouze jednu místnost. Obrazovka umožňuje kajícníkovi přiznat na kolenou anonymně, pokud si přeje, a židle mu umožňuje čelit knězi, pokud je to jeho přednost. Někteří zpovědníci také nabízejí židli umístěnou tak, aby se kajícník mohl anonymně přiznat.
Obrazovka se může pohybovat od jednoduchého závěsu po část stěny, do které je vložena mřížka. Někdy může být kajícník schopen vidět kněze skrz obrazovku, ale tento kontakt zůstává jednosměrný (ten, kdo jde zpovědět, jeho zpovědník nikdy nevidí). Ve zpovědním oddělení člověk občas najde praktické informace a další modlitby týkající se svátosti. Mnoho moderních zpovědnic a někdy i několik tradičních zpovědnic má na vnější straně dvě kontrolky. Zelené světlo značí, že kněz je ve zpovědi a je k dispozici ke zpovědi, a červené světlo značí, že tento kněz je již zaneprázdněn kajícníkem. Tento věštec mlčky také naznačuje praktikům, kteří si přejí jít na zpovědi, že se musí vzdát určité vzdálenosti od zpovědnice, aby zachovali soukromí zpovědi. Pokud je tedy někdy nutné projít před zpovědnicí, považuje se za zdvořilé zakrýt uši rukama, aby byla respektována soukromá stránka výměny mezi zpovědníkem a přiznaným, ať je zpovědnice zaneprázdněna nebo ne.
Některé romány ve frankofonní literatuře uvádějí ve svých názvech pojem „zpovědnice“, ale tento termín lze vyvolat také prostřednictvím příběhu, kde tento nábytek zaujímá důležité místo, dokonce převládá. Pokud se však román belgického spisovatele Georgesa Simenona , publikovaný v roce 1966, nazývá Le confessionnal , jediný název v literatuře, který používá toto slovo jako jediný název, je to jeho odkaz (nebo jeho funkce v širokém smyslu), který souvisí v tomto příběhu, ale ne jeho náboženské využití.
Ital, nebo zpovědnice černých kajícníků ( anglicky, Ital, nebo zpovědnice černých kajícníků ), je gotická románová spisovatelka UK Ann Radcliffe, publikovaná v roce 1797 a téhož roku přeložená do francouzštiny.
Mnoho obrazů představuje zpovědnici s obecně přítomností dvou hlavních postav, kněze a jeho kajícníka.
Zachovat můžeme zejména vyznání italského umělce Pietra Longhiho (1701 - 1785), vyznání italského umělce Giuseppe Molteniho (1800–1867), interiér kostela se ženou ve vyznání rakouského umělce Ludwiga Passiniho (1832) - 1903), hříšník („hříšník“) anglického umělce Johna Colliera (1850 - 1934), zpovědnice, Toledo od belgického umělce Féliciena Ropse (1833–1898).
Vyznání královny Sophie (Altenburgský kolegiátní kostel)
Zpovědnice (Longhi)
Zpověď (Molteni)
Interiér kostela se ženou ve zpovědi (Passini)
Hříšník (náhrdelník)
Zpovědnice, Toledo (Rops)
Die Gartenlaube (Ernst Keil)
Die Gartenlaube (Ernst Keil)
Ve vysílání francouzského z reality show vysílání na TF1 , nazvaný Secret Story , dále jen „zpovědnice“ je místem, kde čelí fotoaparát, „kandidáti odpovědět na otázky nebo hlasový výrobu a podělit se o své pocity“ . Na rozdíl od katolického zařízení, ve kterém se kněz nedívá na kajícníka, kandidáti jsou zobrazeni vpředu .
The Confessional je mixtape amerického rappera Bishopa Lamonta .