Célestin de Saint-Dié

Célestin de Saint-Dié Obrázek v Infoboxu. Průvod kapucínů z Nancy během pohřebního obřadu vévody Karla III. V roce 1608 Životopis
Narození 30 April, je 1648
Saint-Dié-des-Vosges
Smrt 27. ledna 1709(v 60 letech)
Nancy
Aktivita Katolický kněz
Jiná informace
Náboženství katolický kostel
Náboženský řád Řád menších bratří

Dominique Bazelaire , v náboženství otec Célestin de Saint-Dié ( Saint-Dié ,30 April, je 1648- Nancy se27. ledna 1709), Kapucín , byl provinční v Nancy třikrát.

Rodinné prostředí

Bazelaires mohli pojmenovat bazilejský původ. Tucet lig z Basileje, kolem roku 1336, Albrecht Baseler, rytíř, měl od biskupa ve Štrasburku léno, které bylo součástí Haut-Mundat, a proto spadalo pod zákaz Rouffachu , dnes Haut-Rhin .

Ve všech případech je Bazelaire vznikly z XV tého století ve městě Yvoix nebo Ivoi od pojmenovaného Carignan (Ardennes) , v kraji Chiny , kde Jehan I st řekl Bazelaire Petit Jehan (cca 1460 - před 1505 ), byl citováno posmrtně v aktu25.dubna 1504. Ve své rodině měl několik duchovních:

Transakcí ze dne 15. července 1576, Florent I er Bazelaire (asi 1545 - po25. června 1601) prodal svému bratrovi Jehanovi III Bazelaire l'Aisné (asi 1530 - po1 st May 1610) jeho dědičná práva v otcovské posloupnosti a pravděpodobně také prchající před válkami, které skončily devastací Lucemburského vévodství a hrabství Chiny , jako mor, který zpustošil město Yvoix-Carignan, odešel usadit se do Saint -Dié- des-Vosges . Nyní, na počátku XVII th století, Jehan III Bazelaire Aisne (ca 1530 - poté,1 st May 1610) také opustil Yvoix, aby se usadil v Sainte-Catherine, nyní v Belgii, kde byl v roce 1605 buržoazní a v roce 1607 radním . Jehan III se poprvé oženil předtím18. ledna 1564, mladá dáma Le Menusier, a jako druhá svatba, před 15. září 1570, damoiselle Poncette Anthoine známá jako Roussel († po7. dubna 1633).

Jeho syn Jehan IV Bazelaire mladší (Yvoix asi 1550 - po10. července 1587), „Bourgeois of Yvoix-Carignan“ v roce 1577 , získaný od Salentina de Wahla, zemana, probošta Yvoixe, jeho švagra Martina Chardela, „dědičný chastelaijn a receptor“ Yvoixe, Thiébault de Hézecques, pán Inoru a Messencourt, poručík Poncelet Bonny, jakož i porotci Jehan La Briche, Gérard du Mont a Jacquemin Henriot a porotce Jacquemin Corpel, rozsudek20. září 1572na základě uznání pocházejících ze soudů v Neufchâteau a Pays Metz, jakož i na autentických titulech, založených na jeho šlechtě a šlechtě „jeho předchůdců, dědiců, bisayeulů, příbuzných a spojenců“ . Nicméně, Saint-Die-des-Vosges , potomci Florent I st Bazelaire rychle spadl do prostý občan a vzdal životní styl a atributy šlechty, až do druhé poloviny XVII th století, kdy amorça procesu sociálního pokroku .

Narození

Nejstarší syn a druhé dítě Florenta V Bazelaire (1619-1686), policejního poradce a poštmistra v Saint-Dié, a jeho manželky Anne Gérardin († Saint-Dié, 1678), je Dominique Bazelaire kmotrem čestné Dominique Doyen († Saint-Dié, 1674), tabelion a vrchní radní ze Saint-Dié-des-Vosges a Jeannon Berger, také ze Saint-Dié.

Strážce Vaudrevange a Sarrelouis

Otec Célestin de Saint-Dié, který byl v roce 1671 vysvěcen v pořadí menších bratří kapucínů , vysvěcen na kněze , byl jmenován strážcem kláštera Vaudrevange , tehdejšího hlavního města německé bailliege , německy mluvící části lotrinského vévodství. V roce 1680 , poté, co Nijmegenská smlouva, kterou vévoda Karel V. nechtěl přijmout, nařídil král Ludvík XIV. Demontáž malého města Vaudrevange a s materiálem poskytnutým jeho hradbami zničenými Švédy, výstavba nového města - pevnost Saarlouis . Poté, co se otec definitivně účastnil kapitoly z roku 1680 , byl otec Célestin de Saint-Dié jmenován opatrovníkem budoucího kláštera v Sarrelouis a v této funkci položil první kámen rodícího se města,5. srpna 1680.

Provinční Nancy

Druhý custos jeho provincie u obecné kapitoly řádu v Římě dne8. června 1685, byl provinciálem v Nancy, když se zúčastnil obecných kapitol řádu, které se konaly v Římě dne18. června 1691 a 16. května 1691. Během devíti let jako provinciál měl v nekrologu jména více než sedmdesáti kapucínů, kteří obětovali své životy „starají se o mor [Lorraine] během dvanácti let nákazy“ , a podobné nekrology umístil do sakristie všech klášterních kostelů v jeho provincii. Během této doby zjevně měl jako svého zvoleného provinciálního vikáře ctihodného otce Josepha de Ligny († 1709 Toul ).

Minulé roky

Otec Célestin se zúčastnil jako první zákazník své provincie obecné kapitoly kapucínského řádu, která se konala v Římě dne2. června 1702. Strážce kláštera v Nancy od listopadu 1702 do listopadu 1704 , opět provinciál v Nancy od listopadu 1704 do listopadu 1705 , stále zůstal v listopadu 1706 v klášteře v Nancy, jehož strážcem byl ještě v roce 1709 . Otec Célestin de Saint-Dié zemřel jako generální ředitel vězení v provincii Nancy .

Spisy

U příležitosti udělení dopisu patent na potvrzení šlechty a rehabilitace bývalé šlechty, 8. ledna 1705v Lunéville od Léopold , vévodou Lorraine a baru, ke svým dvěma bratrům Florent-Joseph I er Bazelaire (1652-1724), mateří probošt Saint-Die z roku 1682 , nadporučík-generál a šéf policie v sídle fojtství z Saint- Dié z1. st January 1702, kupující hrabství Lesseux dne 2. prosince 1690a Charles Bazelaire ( 1664-1725 ), soukromý mistr Eaux-et-Forêts v Saint-Dié, napsal Pokyn zachovaný v archivech jeho rodiny, z něhož vyplývá velký výňatek:

"Zvažte, že pocty a bohatství pocházejí od Boha, který je principem všeho dobrého, a nebuďte hrdí na dopisy šlechty, kterými Jeho královská výsost ctila vaše otce. Téměř každý, dokonce i žárlivý na naši rodinu, přisuzoval tento úspěch dobrému životu a almužně našich rodičů; naše dobrá matka, která byla jen obyčejná buržoazie, přesto udělala ve vztahu ke svým schopnostem velmi značné almužny, protože kromě těch, které každý den nechávala přede dveřmi, a hanebným chudým, když piekla chléb, objednala pět nebo šest michet pro chudé […]. Na Velikonoce rozdala hromadu slaniny těm, kteří si nemohli dovolit koupit maso, a chudým nemocným lidem poslala víno, takže když zemřela, chudí ji slzami litovali a řekli: „naše dobrá matka je mrtvá . “ […]

Nepředvádějte tedy svoji vznešenost, jen abyste byli čestnější a ctnostnější, a vězte, že není výhodou být ušlechtilý, pokud jste otrokem neřestí: mějte bázeň před Bohem, služebníky, věrně a udělejte ho slouží také těm, kteří vám patří. A nevyužívejte své vymoženosti a své povýšení k oddávání se nečinnosti, neřesti, rozpuštění a libertinismu, které vtahují kletbu Boží na rodiny a které ho zavazují, aby je snížil do stavu stále nižšího a bídnějšího, než ze kterého nakreslil je čistým účinkem své dobroty. Jakou hanbu má člověk, který nafoukl pýchu, chlubí se svým narozením, pohrdá ostatními a nežije podle své těžby! Abychom poznali, zda je ušlechtilý, je nutné uchýlit se k epitafům jeho předků. V tomto smyslu Cicero odpověděl Sallustovi , který mu vyčítal, že je prvním šlechticem jeho rasy; je pravda, řekl, že jsem první šlechtic své rasy; ale ty jsi poslední z tvých! Protože ji svými činy nepodporoval [svou rasu].  "

Reference

  1. Johan Daniel Schoepflin (1694-1771), Ilustrovaný Alsasko nebo jeho historie pod císaři Allenagne a od jeho znovusjednocení s Francií , svazek V e (císařská města - rodokmeny), Mulhouse: François Perrin, 1852, str.  655.
  2. Srov. Svazek XX, H 12 , resortní archiv Vosges, Épinal a Liasse B 8 , folio 30, resortní archiv Meurthe-et-Moselle, Nancy.
  3. Bundle XX H 119 , Departmental Archives of the Vosges, Épinal
  4. Edmond Robert "vafle železo Bazelaire-Andlau zbraní (1728)," in Historical Review Lorraine ( 75 th  objem emise n o  6, listopad-prosinec 1931), Nancy Lorraine archeologie společnost a Lorraine historické muzeum, 1931, str.  199-204.
  5. Viz zejména „Muno a jeho převorství. Archeologické oznámení “v Archeologickém institutu v Lucemburku. Annales (objem IV e , 32 nd  chomáč), Arlon: P. -a. Brïick, 1886, str.  55-56.
  6. Viz M. Jeantin, "Historie Montmédy Meuse a lokalitách starého hrabství Chiny" ( II th část) v Handbook of Meuse , Nancy: vdova, 1862 str.  1290-1292.
  7. Louis de Bazelaire de Saulcy, Genealogie rodiny Bazelaire v Lorraine , Toulouse: P. Rivière, 1882.
  8. Historical Review of Lorraine , Volume XX e , Nancy Lorraine Archaeological Society and the Musee Historique Lorrain, 1871, str.  183 .
  9. Pravděpodobně jde o epidemii dýmějového moru z let 1627-1640, známou jako švédský mor nebo velký mor , který, který se objevil v Saint-Nicolas-de-Port, Lunéville a Moyenvic v roce 1627, dosáhl Épinal, Toul a Metz v roce 1629 , Pont-à-Mousson a Nancy v roce 1630, Verdun, La Neuveville a Raon-L'Étape v roce 1635, Bar-le-Duc v roce 1636 a z Lotrinska nezmizely až do roku 1640. Viz http: / /www.professeurs- medecine-nancy.fr/Michaux1.htm
  10. Abbé Pierre-Étienne Guillaume, Historie diecéze Toul a Nancy od založení křesťanství mezi Leuci až po současnost , Nancy: Thomas a Pierron, 1866, svazek III e , str.  104 .
  11. Otec Benoît de Toul, Ofmc, Synopsis , str.  241 , a Pierre Bernard, Ofmc, analytická tabulka rukopisu jurisdikce Metz , archivy bývalé provincie Nancy, klášter kapucínů z Kœnigshoffen ve Štrasburku.
  12. Register rukopisů B 124 , folio 130 recto, v resortním archivu Meurthe-et-Moselle v Nancy. Viz Dom Ambrose Pelletier (1703-1757), Osb, ušlechtilý nebo obecný Armorial of Lorraine a slovník-like Barrois ... , svazek I st obsahující zušlechtěný, Nancy Thomas, 1758.

Související články

externí odkazy