Maribská přehrada

Maribská přehrada Obrázek v Infoboxu. Zeměpis
Země  Jemen
Guvernorát Ma'rib
Název (v místním jazyce) سد مأرب
Kontaktní informace 15 ° 24 ′ 00 ″ severní šířky, 45 ° 16 ′ 02 ″ východní délky
Vodní tok Wadi Adhanah
Cíle a dopady
Povolání Zavlažování
Majitel Království ze Sáby
Datum uvedení do provozu 750 až 700 před naším letopočtem. J.-C.
Příval
Typ Hráze nábřeží
Výška
(koryto řeky) 		14  m
Délka 580  m
Zavlažování
Zavlažovaná oblast 10 000  ha
Geolokace na mapě: Jemen
(Viz situace na mapě: Jemen) Mapa point.svg

Marib Dam byla přehrada postavena kolem 750-700 před naším letopočtem. AD přes Wadi Adhanah umožňující zavlažování zemědělské půdy kolem Maribu , města v dnešním Jemenu . Je považována za nejstarší hydraulickou přehradu na světě a sestávala ze zemní přehrady stejného typu jako nábřežní přehrady. Jeho prasknutí kolem 570 nebo 575 vede ke zničení zavlažovacích systémů ak odchodu 50 000 lidí, což znamená konec království Himyar .

Vlastnosti

Přehrada byla umístěna přes Vádí Adhanah , se vádí Descending z hor dnešního Jemenu a směřuje k erg Sabatain, část Rub al-Khali . Nachází se v ústí hor a spočívá na obou stranách údolí proti proudu od města Marib , bývalého hlavního města království Sáby .

Skládalo se z díla Země dlouhé 580 metrů a vysoké čtyři metry v době jeho výstavby kolem roku 750 až 700 před naším letopočtem. Nl kolem roku 500 př. AD , přehrada byla zvýšena na sedm metrů, na straně nádrže byl položen kamenný obklad a zavlažované oblasti byly rozšířeny na sever a na jih od jezera. Novou rekonstrukci provádějí Himyarité , obyvatelé nového království, které nahradilo království Saba v oblasti kolem roku 115 před naším letopočtem. AD Znovu vylepšují přehradu dosahující výšky čtyř metrů a rozvíjejí zavlažovací infrastrukturu.

Navzdory výztužným a rozpínacím pracím se hráze několikrát rozbila, jako v letech 449, 450, 542 a 548, čímž se současně zvýšily náklady na údržbu a opravy. K jeho poslednímu roztržení došlo kolem roku 570 nebo 575. Jezero se zcela vyprázdní, zavlažovací systémy již nejsou zásobovány a populace opouští oblast, což způsobilo pád království Himyar.

Tyto ruiny přehrady jsou stále viditelné není daleko od těch starověkého Marib.

V roce 1986 , je nová přehrada byla postavena tři kilometry proti proudu od staré hráze, aby zavlažování.

V Koránu

Selhání přehrada je příbuzný v koránu . Byl by to trest způsobený nevěřícím. Tato překážka je zajištěna jako Maribova, i když je „nepravděpodobné“, že tato pasáž je historickým příběhem.

"Pro kmen Sáby byl v jejich obydlích jistě Token;" dvě zahrady, jedna vpravo a druhá vlevo. "Jezte z toho, co vám dal váš Pán, a buďte mu vděční: dobrá země a odpouštějící Pán." "

Ale oni se odvrátili. Uvolnili jsme proti nim záplavy přehrady a změnili jsme jejich dvě zahrady na dvě zahrady s hořkým ovocem, tamariškem a několika jujubami. "

-  Korán , op. cit. Súra 34 , verše 15/16.

Termín používaný k označení této přehrady je el-'Arim , což je termín doložený v himyaritských nápisech . „Dvě zahrady“ mohou označit dvě oblasti zavlažované touto vodní nádrží. Vádí Dhana odděluje tyto dvě mezery. Pro van Reeth naopak tento popis obou zahrad matou Soba v Súdánu. Pro autora tedy tento popis odpovídá oblasti Meroe , oblasti obklopené Modrým Nilem , Bílým Nilem a Atbarou .

Tento popis má také mýtický rozměr spojený se starodávnou mezopotámskou kosmologií. Začátek této pasáže („Jíst ...“) ji staví do rajského kontextu, zatímco seznam stromů ve verši 16 evokuje stepní vegetaci bez zavlažování. Tuto pasáž lze tedy číst v souvislosti s mýtem o Edenu a musí najít její zdroje v židovské nebo křesťanské literatuře.

V této pasáži je možné pozorovat shodu mezi textem v Koránu a archeologickými pozorováními. Robin nicméně upřesňuje, že „koránský redaktor neříká skutečný příběh“. Z poznání ruin této přehrady ji tedy spojuje s mýtem o královně ze Sáby a jejích lidech, kteří uctívají slunce. Když se tato přehrada přetrhla, byla tato oblast už dvě století monoteistická. V této epizodě se z historické události stává „vzdělaná bajka“, jednoduchá „ilustrace božského trestu“, podle vzoru „popisy božského trestu“. Je pravděpodobnější, že se tato přehrada degradovala pomalu kvůli nedostatečné údržbě, než aby ji považovala za rychlé prasknutí, jak je citováno v Koránu.

Obvinění z nevíry může souviset s odporem Saba vůči moci kalifa během riddy . Koránové popisy v souvislosti s historickými událostmi jsou obecně nejasné, pokud je toto spojení přijato, umožnilo by to odvodit, že „verše týkající se Saba“ nemohly být psány v jejich současné podobě až do doby prvních kalifů .

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. Pro Robina „se nezdá, že by k opuštění Digue došlo podle zpráv z koranického příběhu“.

Reference

  1. (en) Výběr Reader's Digest , Atlas, mapy, satelitní fotografie světa , Gütersloh, Mnichov, Wissen Media Verlag,září 2007, 485  s. ( ISBN  978-2-7098-1890-2 ) , str.  286-287
  2. Ch. Robin, „Preislámská Arábie“, Korán historiků, sv. 1. 2019, s. 127 a následující.
  3. Ch. Robin, „Arabia in the Koran“, The Origins of the Koran, the Koran of the Origins, 2015, str.31 a násl.
  4. J. Van Reeth, „Sura 34“, Le Coran des Historiens , t. 3, s. 2 1156 a následující.
  5. Michail Piotrovskij : „  Konec himyaritské civilizace. Koranická archeologie  “, Zápis ze zasedání Akademie nápisů a Belles-Lettres , sv.  158, n O  22014, str.  641–649 ( DOI  10.3406 / crai.2014.95000 , číst online , přístup ke dni 20. března 2021 )

Bibliografie