Dosithée nebo Dositheos (v řečtině „Boží dar“) byl samaritánský náboženský vůdce , zakladatel samaritánské sekty, často považovaný za gnostika . V Pseudo-Clementine Homilies ( Homilies II ) je uváděn jako žák Jana Křtitele po boku Šimona Mága . Jan Křtitel, kvalifikovaný jako „hemerobaptista“ ( Homilie II , 23), je pánem třiceti učedníků, s ohledem na počet dní v lunárním měsíci. V pseudo-klementinské literatuře se Dosithée jeví jako soupeř kouzelníka Simona . Někteří autoři se domnívají, že je jedním ze zakladatelů mandeismu , který dnes v Iráku a Sýrii stále existuje okrajově .
Dositheus na sebe použil proroctví o zvěstování Mesiáše , stejně jako Ježíš , jeho současník. Pozoroval obřízku , postil se a doporučil panenství . Pronásledován „ Židy “ by odešel do jeskyně, kde by se nechal zemřít hladem. Podle katolických autorů skupiny jsou stále ho náročné IV -tého století .
Heresiologists hodnost křesťané mezi gnostiků . V tomto ohledu si můžeme všimnout , že Dosithée je přičítán gnostický text nacházející se v Nag Hammadi , Sethově tři stély.
Zřejmě žil v I prvním století našeho letopočtu. Irenaeus z Lyonu činí ze Šimona Mága („učedníka Dositheuse“) kořen všech křesťanských „ herezí “. Toto tvrzení je však spíše teologická než historická analýza. Podle pseudotertuliána by jako první odmítl knihy Proroků , to znamená, že za posvátné psaní uznal pouze Tóru (prvních 5 knih Bible ). Toto uznání samotné Tóry je tradiční pozicí Samaritánů . Jérôme de Stridon říká víceméně totéž. Hippolyte začíná svůj výčet třiceti dvou „herezí“ citací „ Dositheos “, což potvrzuje teologické postavení dalších křesťanských heresiologů, kteří v tomto hnutí vidí jedinečný původ všech „herezí“.
Podle tradice z Mandaeans , jejich komunita vznikla kolem Jana Křtitele . Mohli být mezi těmi, kdo se nespojili s Ježíšem. Podle nich, zejména pak Haran-Gawaita , by k jejich odchodu z Palestiny došlo v letech 37 - 38 .
Robert Eisenman poukazuje na to, že to následuje krátce po zásahu Pontského Piláta proti skupině Samaritánů, kteří se přeskupili tím, že se chopili zbraní na hoře Gerizim po vůdci, kterého Flavius Josephus odmítá pojmenovat, ale kterého někteří církevní otcové nazývají Dositheos Dositheus, který se podle mnoha starověkých křesťanských spisovatelů pokusil po popravě následovat Jana Křtitele , protože byl jedním z jeho třiceti učedníků. A konečně je to Šimon Mág, kdo by se ujal hlavy baptistů, kteří odmítli uznat Ježíše jako Mesiáše, a kdo by mohl zůstat v Palestině .