Hippolytus z Říma

Hippolytus z Říma Obrázek v Infoboxu. Funkce
Antipope
Životopis
Narození 170
Řím
Smrt 235 nebo 235
Sardinie
Čas římská říše
Činnosti Teolog , spisovatel , katolický biskup , antipope
Jiná informace
Náboženství křesťanství
Fáze kanonizace Svatý
Mistr Irenaeus z Lyonu
Strana 13. srpna

Hippolyte (asi 170 - 235 ), známý pod jménem Hippolytus z Říma , je podle církevní tradice učeným exegetem a teologem , antipopeem v letech 217 až 235 , zemřel jako mučedník za Maximina I. er Thrákie na Sardinii .

Identita postavy známé pod tímto jménem, ​​jakož i díla, která mu jsou přisuzována, jsou předmětem debaty v současném výzkumu.

On je světec z katolické církve slaví 13. srpna . Svatý Hippolyte se modlí za rozvoj fyzické síly. Je patronem vězeňské stráže.

Je jediným antipope poctěným Církví.

Církevní tradice

Hippolyte je Řek , původem z Alexandrie , a bývalý žák Irénée de Lyon . Je pravděpodobně nejprestižnějším křesťanským spisovatelem své doby, přinejmenším v západní části Římské říše . Také se mu nelíbí, že to považuje za špatnou kvalitu dvou papežů (biskupů) výše, Zephyrinus a zejména Callistus I. st .

Pokud kritizuje pouze Zéphyrin, postavil se proti síle papeže Callista I., který nejprve obviňuje ze zavedení nových zvyků v církvi . Absolutně odmítá Calixtovu touhu povolit odbory mezi otroky a patriciji. Pro něj je to otázka čistého a prostého soužití , naprosto nepřijatelná.

Je pravděpodobné, že tento konflikt je také konfliktem „kast“ mezi papežem nízké těžby (bývalý otrok a osvobozený) a Hippolytem ušlechtilejší těžby a naplněným jeho intelektuální nadřazeností. Chtěl také zachovat starou řečtinu jako liturgický jazyk, zatímco latina jej nahradila v severní Africe a v Římě. Skupina jeho příznivců tedy zvolí římského biskupa v roce 217 , současně s Kalixem I. sv . Z tohoto důvodu je často anachronisticky prezentován jako první „  antipope  “ v historii. Titul papeže nebyl konkrétně udělen až do roku 306 alexandrijskému biskupovi a místně, poté, po prvním koncilu v Nicaea v roce 325, láskyplně všem biskupům účastnícím se koncilu. Je to postupně od VI -tého  století, titul „papež“ byla exkluzivně pouze římský biskup. Proto v roce 217 ještě nebyly použity pojmy „papež“ a „protipápež“, ale katolická církev by ho nikdy neuznala za legitimního římského biskupa.

Jeho rozkol pokračuje během panování Urban I. st pak Pontian , ale říká se, To zakládá výpočty Velikonoc na žádost městských a Pontian. Lituje své dlouhé opozici vůči Calixte I er , určitě to v souladu s dodržováním Poncián, v exilu s ním v Sardinii na 235 během nové perzekuce rozpoutali císařem Maximin I st , během něhož zemřel brzy po, a než Pontian. Katolická církev považuje ho za mučedníka . Fabien , papež od roku 236 , získává od úřadů, aby jeho tělo, stejně jako tělo Pontianovo, bylo vráceno zpět do Říma . Oba byli pohřbeni ve stejný den na znamení jejich smíření13. srpna 236, v kryptě papežů katakomb Saint-Callistus .

Hippolytus z Říma stanovil princip apoštolské tradice (dílo známé ze sbírky synodos Alexandrijské církve). Je autorem exegetických děl ( Komentář k Danielovi , O písni písní ). On je také připočítán s Philosophoumena  (en) a Liber Generationis . On je připočítán jako kolekce, kde sídlí nejstarší známou modlitbu Eucharistic jazyka řeckého liturgického (modlitbu n o  2. římského ritu reformován Pavla VI je je trochu inspiroval).

Spisy

Na soše Hippolyta z Říma nalezené v roce 1551 je seznam jeho spisů, včetně Hippolytovy apoštolské tradice . Ta byla zachována s překlady koptské , etiopských a arabskými stejně jako palimpsest Verona (latinské sbírce IV th  století):

Anafora sv. Hippolyta  : historicky se jedná o první úplný text modlitby zasvěcení , který k nám přišel v plném rozsahu. Psáno v řečtině, bylo předmětem mnoha dalších komentářů a je založeno na poměrně přesné teologii:

„Děkujeme ti, Bože, skrze tvého milovaného Syna, Ježíše Krista, kterého jsi nám v posledních dnech poslal jako Spasitele a Vykupitele a posla své vůle: on je tvým nerozlučným Slovem, skrze které jsi stvořil všechno a v němž jsi těšil se: koho jsi poslal z nebe do lůna Panny, kde se vtělil: která se narodila z Ducha svatého a z Panny; kdo, aby uskutečnil vaši vůli, si vás podmanil svatým lidem a jeho vášní osvobodil ty, kteří v něj uvěřili.

Je to on, kdo se dobrovolně vzdal vášně , zvítězil nad smrtí, zlomil pouta démona, pošlapal peklo, osvětlil spravedlivé, dosáhl konce a projevil vzkříšení: vzal chléb a poděkoval tobě řekl: „Vezmi a jez, toto je mé tělo nabízené za tebe. Stejně tak kalich říká: Toto je pro vás prolitá krev. Když to uděláte, uděláte to na památku mě. "

Pamatujeme-li tedy na jeho smrt a vzkříšení, obětujeme vám chléb a kalich a děkujeme vám, protože jste se rozhodli, že nám dovolíte, abychom se před vámi objevili a mohli vykonávat naši službu, a žádáme vás, abyste poslali svého Ducha svatého na obětování svaté církve, abychom vás mohli chválit, oslavovat skrze vašeho syna Ježíše Krista, skrze kterého je vaše sláva a čest, Otci synovi a Duchu svatému ve vaší svaté církvi a nyní a na věky věků . Amen. "

Podle papeže Benedikta XVI . Byl Hippolytus z Říma „prvním, kdo jasně potvrdil, že Ježíš se narodil na25. prosince[...], ve svém komentáři o knize z proroka Daniela , psaný kolem roku204 " . V některých verzích tohoto textu pasáž uvádí narození Ježíše „osm dní před kalendářními dny v lednu“, což by odpovídalo datu25. prosince.

Rozjímání

Pod jménem Hippolytus bylo předáno toto kázání o Kristově křtu s vědomím, že slovo: Toto je můj milovaný Syn se opakuje během Proměnění (Lk 9: 28-36) .

Přeměněn křtem

Milovaný vytváří lásku a nehmotné světlo, nepřístupné světlo (1 Tim 6:16) . Toto je můj milovaný Syn (Mt 3,17) , ten, který se zde dole objevil, aniž by se rozloučil z lůna svého Otce , se projevil, nezjistil se. Toto je můj milovaný Syn , je to on, kdo hladový (Mt 21, 18) živí tisíce lidí (Mt 14, 14-21)  ; (Mt 15, 32-39)  ; unavený (Jn 4, 6) , odpočinek od únavy (Mt 11,28 )  ; nemá kam položit hlavu (Mt 8,20) a nosí vše v ruce; trpí a léčí utrpení. Dostal facku (Mt 26:67) a dává světu svobodu. Je udeřen do středu žebra (Jan 19:34) a narovná Adamovo žebro (Gn 2:21) .

Otec nesmrtelnosti poslal svého nesmrtelného Syna a Slovo na svět (Jan 1,14)  ; přišel k člověku, aby ho umyl vodou a Duchem (Jan 3: 5) . Zregeneroval nás a učinil nás neporušitelnými v duši i těle, vydechl v nás dech života (Jan 20:22) a oblékl nás brněním (Ef 6:11) nesmrtelnosti. A pokud se člověk stane nesmrtelným, bude také Bohem. A pokud se stane Bohem skrze vodu a Ducha svatého, když je znovuzrozen ve křtu , je také společným dědicem s Kristem (Řím 8:17) při vzkříšení mrtvých.

Hippolytus z Říma a Pseudo-Hippolytus z Říma

Autor zvaný Hippolytus z Říma je tradičně římský kněz, který zemřel jako mučedník s papežem Pontianem v roce 235. Ale Hippolytus z mnoha exegetických komentářů (včetně Danielových), De Christo et Antichristo , Pojednání o Pesachu a ze vyvracení proti všem herezím , je spíše biskup, snad Palestina, druhá polovina III th  století.

Díla Hippolyta z Říma

Poznámky a odkazy

  1. (in) Tuukka Kauhanen , Proto Lucianic Problem in 1 Samuel , Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, al.  "De Septuaginta investigationes" ( n O  3),2012, 240  s. ( ISBN  978-3-647-53459-6 , číst online ) , „Hippolytus“ , s.  45 a následující..
  2. Nominis: Svatý Hippolyt z Říma .
  3. Anaïs Lefébure, „  Antipopes, tyto nesouhlasné postavy katolické církve  “ , na jolpress.com ,13. března 2013(zpřístupněno 9. ledna 2017 ) .
  4. FL Cross, Oxfordský slovník křesťanské církve , Oxford University Press, 2005.
  5. Paul Christophe, Církev v dějinách lidí , 1983, s. 69.
  6. Clavis Patrum Græcorum 1870-1925.
  7. Benedikt  XVI. , Středa, obecná audience23. prosince 2009, na oficiálních stránkách Svatého stolce (konzultováno 18. prosince 2016 .
  8. (in) „  Textová tradice Hippolytova Komentáře k Danielovi“  “ k Rogerovi Pearseovi - Myšlenky na starověk, patristiku, přístup k informacím a další (roger-pearse.com) ,12. ledna 2010(zpřístupněno 31. prosince 2018 )
  9. (in) Hippolytus z Říma, komentář ke knize Daniel (anglický překlad TC Schmidta) ,2010( číst online ) , s.  140
  10. Kázání na svátek Zjevení Páně, 7-8 , trans. France Quéré , Le mystère de Noël, Ichtus-Lettres Chrétiennes 8, Grasset, Paříž, 1963, str.  256-257 , str.  251-252 recenze.

Dodatky

Bibliografie

Související články

externí odkazy