Králové Licchavi rodu (konec IV -tého století, nebo V th století - konci VIII th století nebo IX th století ) dominuje údolí Kathmandu ( Nepal ) a přilehlé údolí mezi období Kirata a období Newari . Jejich skutečný vztah s Licchavi z Biharu není znám . Na jejich území vzkvétal hinduismus a buddhismus . Výsledkem je údajně princezna Bhrikuti , která podle tibetské tradice zavedla do země sněhu buddhismus .
Králové jsou známí z epigrafických nápisů z let 464 až 733 , většinou ze základů hinduistických chrámů. Jsou psány ve variantě skriptu Gupta s názvem „licchavi script“. Pozdější zdrojem je Gopalaraja Vamsavali nebo Kronika Nepálu ( XIV th století ). Mezi prameny existují rozpory a stále existuje velká nejistota ohledně seznamu králů a jejich dat vlády. Amsuvarma (605–641), jeden z nejslavnějších vládců licchavi, je ve skutečnosti uchvatitelem z klanu Abhiry Gupty, bývalého předsedy vlády.
Indický vliv - Gupta se zdá jasná. Možné vztahy závislosti Licchavi vůči Guptě nebo Tibetu jsou předmětem kontroverzí.
Král ( maharadža ), kterému pomáhali důstojníci v čele s předsedou vlády-velitelem armád, víceméně přísně kontroloval území prostřednictvím významných osobností ( samanta ), kteří byli částečně autonomní, protože měli své vlastní muže. Populace žila ve vesnicích ( grama ) seskupených do okresů ( dranga ). V čele každé vesnice byl náčelník ( pradhan ), kterému pomáhala rada ( panchalika nebo grama pancha ). Hodně pozemek patřil k velkým vlastníkům půdy, včetně buddhistické ( Sangha ) nebo Brahmin ( agrahara ) komunit. Kastovní systém musel být použit, protože to naznačují dva nápisy z doby vlády Basantadevy (506-532) a Amshuvarmy (588-621 n.l.), ale etnograf KS Singh věří, že distribuce kasty nemusí nutně reprodukovat indický model.
Expanze nepálských království byla dlouho omezena geografií. Známé hranice území Licchavi byly Banepa na východě, Tistung a řeka Kali Gandaki na západ, Gorkha na severozápad a Janakpur na jih.
Zdá se, že hlavními aglomeracemi byly vesnice, jejichž stavby téměř nezanechaly žádné stopy, s výjimkou těch náboženských. Patan (Yala v Newari a Yupagrama v sanskrtu ), „město votivního pilíře“, mohl být nejdůležitějším městem. Kolem dnešního Káthmándú byla města Koligrama (sanskrt, Newari: Yambu), „Bourg des kolis“ a Dakshinakoligrama (sanskrt, Newari: Yangala), „Bourg des Kolis sud“. Trochu dále na východ na údolní obchodní cestě byl Khoprn (Khoprngrama) v blízkosti dnešního Bhadgaonu . Pozoruhodné náboženské památky zahrnují Swayambunath , Bodhnath a Chabahil ( stupas ), Deopatan (chrám Shiva ) a Hadigaon (chrám Vishnu ).
Tento hypotetický seznam králů Licchavi je založen na Tamot, Kashinath & Alsop, The Licchavi Kings . První zmíněný král Jayavarma, doložený nápisem z roku 185 na podstavci nejstaršího datovaného nepálského sochařství, se zjevně netýká této dynastie. Prvním králem, o kterém Licchavi nepochybně svědčí nápisem z doby jeho vlády, je Manadeva I. (464–505); zmiňuje tři panovníky před ním.