Cantata BWV 24 Ein ungefärbt Gemüte | |
Francouzský titul | Upřímná duše |
---|---|
Liturgie | Čtvrtá neděle po Trojici |
Datum složení | 1725 |
Autoři textu | |
1, 2, 3, 5: Erdmann Neumeister; 3: Matouš; 6: Johann Heermann | |
Původní text | |
Překlad JP. Saucy, poznámka po poznámce Francouzský meziřádkový překlad | |
Instrumentální personál | |
Soli: ATB sbor SATB klarinet, hoboj I / II, hoboj d'amore, housle I / II, viola, basso continuo |
|
Úplné skóre [PDF] Klavírní / hlasové skóre [PDF] | |
Ein ungefärbt Gemüte ( Upřímná duše ), ( BWV 24), jenáboženská kantáta Johanna Sebastiana Bacha složená v Lipsku roku 1723 již čtvrtou neděli po svátku Nejsvětější Trojice . U tohoto liturgického cíle překročily práh potomstva další dva kantáty: BWV 177 a 185.
Bach skládá kantátu pro čtvrtou neděli po Trojici a poprvé ji vede20. června 1723, tři týdny poté, co uvolnil místo kantora v Lipsku s Die Elenden sollen essen , BWV 75. Bach začal skládat kantátu téměř každou neděli a svátek liturgického roku, projekt popsal Christoph Wolff jako „umělecký přístup rozměr výjimečné velikosti “.
Předepsaná čtení pro tuto neděli byla Římanům 8: 18–23 a z Kázání na hoře : Lukáš 6: 36–42, nabádání „být milosrdný“, nikoli soudit. Je pravděpodobné, že Bach v Lipsku ještě nenašel básníka. Využívá kantátový text Erdmanna Neumeistera , publikovaný již v roce 1714 ve sbírce Geistliche Poesie mit untermischten Biblischen Sprüchen und Choralen (duchovní poezie s vložením biblických citátů a refrénů). V symetricky uspořádané kompozici umístí Neumeister do středu citát z Kázání na hoře v evangeliu podle Matouše : „Proto všechno, co chcete, aby lidé za vás udělali, udělejte je sami za ně: protože je to zákon a proroci. (Kapitola 7:12). Tuto pasáž orámuje dvěma recitativy a samotnými těmito recitativy dvěma áriemi . Tématem prvního recitativu je Die Redlichkeit / ist eine von den Gottesgaben („upřímnost je jedním z Božích darů“). Naproti tomu tématem druhé je Die Heuchelei / ist eine Brut, die Belial gehecket („pokrytectví je zvíře, které Belial vyplivl )“. Poezie Der Christen Tun und Handel („činy a chování křesťana“), zdůrazňující Treu und Güt („pravda a dobrota“), byla kritizována jako „příliš didaktická“. Gillies Whittakerová je popisuje jako „suchá, didaktická prohlášení a tupá odsouzení chyb lidstva.“ Kantáta končí první slokou chorálu O Gott, od staršího Gotta (1630) Johanna Heermanna . Téma chorálu O Gott, frommer Gott (Zahn 5148) je neznámý autor, ale Heermann jej použil k zhudebnění svého žalmu v roce 1630 a poté se do konce příštího desetiletí objevil téměř ve všech hymnických knihách.
Je pravděpodobné, že Bach během stejné služby provedl dřívější kantátu Barmherziges Herze der ewigen Liebe , BWV 185, složenou pro stejnou příležitost ve Weimaru v roce 1715 . Na tři předchozí neděle představil dvoudílné kantáty, nové kreace Die Elenden sollen essen a Die Himmel erzählen die Ehre Gottes , BWV 76 a starší kantáta Ich hatte viel Bekümmernis , BWV 21. Tuto čtvrtou neděli vystoupil pravděpodobně provedl tuto kantátu před kázáním a druhou, BWV 185, po.
Práce je napsána pro trubku , 2 hoboje , 2 hoboje d'amore , 2 housle , violu a basso continuo , se třemi sólisty ( alt , tenor , bas ) a čtyřhlasým sborem .
Existuje šest pohybů:
Bach ve své skladbě zdůrazňuje význam ústřední biblické citace tím, že ji svěřuje sboru a omezeným doprovodem recitativů a árií. Obbligatovou část první árie hrají housle a viola unisono a připomíná vokální část. Podle Johna Eliota Gardinera tak Bach evokuje „neposkvrněného ducha“. Julian Mincham unisono zaznamenává „temnou a temnou povahu“ strun. Následující bod odůvodnění, označovaný jako „plnohodnotný příklad minikázání“. je secco a končí v arioso . Zde, stejně jako v první skladbě pro tuto příležitost, BWV 185, Bach ukazuje zrcadlový efekt slov Mach aus dir selbst ein solches Bild, wie du den Nächsten haben willt! („Udělejte si obraz toho, čím byste si přáli, aby váš soused byl!“) Napodobováním hlasu a kontinua. Tato fráze se opakuje třikrát.
Ústřední sborové hnutí, „silný sbor, který tvoří jádro kantáty“, má dvě části: celý text je vykreslen jednou ve volné formě, poté znovu jako fúga srovnatelná s koncepční předehrou a fugou . Dva hoboje zdvojnásobí struny, zatímco klarino hraje samostatnou roli. „Předehra“ je rozdělena do tří symetrických sekcí. Fuga, dvojitá fuga označená jako vivace Allegro , začíná prvním vokálním vstupem doprovázeným jediným kontinuem, první vokální vstupy zpívá „Konzertisten“, ke kterému se sbor připojí později. Hudba dosáhne svého vrcholu, když klarino hraje téma jako pátá část ze čtyř vokálních částí. Pohyb končí ve volných sekvencích . Mincham popisuje „neustálou aktivitu díky neustálému hudebnímu pohybu“ hudby, „roztříštěný rytmus“ zadního subjektu a „dechovou naléhavost“ cody .
Následující recitativ je podobný prvnímu ve struktuře, ale doprovázen řetězci, které zdůrazňují, zejména downbeaty. Konečné arizo, bez strun, trvá na modlitbě Der liebe Gott behüte mich dafür! („Chraňte mě před ním, můj Bože“). Poslední árii doprovázejí dva hoboje d'amore, které hrají dlouhý a „mazlavý“ úvod, který se opakuje jako postlude. Hlas se vrátí k původnímu vzoru . Tenorový hlas zpívá neobvyklou linii koloratury, když text končí textem Macht uns Gott und Engeln gleich („uděláme nás jako Boha a anděly“), což možná představuje množství „ nebeských milicí “.
Osm řádků závěrečného chorálu, uspořádaných pro čtyři hlasy v homofonii, je bohatě orámováno orchestrálními přestávkami a doprovázeno nástroji. Bach našel sborový styl zacházení v dílech svého předchůdce v Lipsku Johanna Kuhnaua . Poslední modlitba žádá o ein unverletzte Seel („neposkvrněná duše“) und rein Gewissen („a čisté svědomí“).