Enargeia (ve starověké řecké ἐνάργεια) je koncept držení oba filosofie, rétoriky a poetiky, ze starověkého Řecka. Charakterizuje živý popis, který obsahuje důkazní sílu, která umožňuje jeho předmět mentálně zviditelnit. Vyvíjejí jej zejména stoičtí filozofové a římští rétorici. Hraje významnou roli v literární teorii moderní doby v Evropě.
Termín se poprvé objevuje v Homérovi , kde odkazuje na okamžité poznání bohů viděných ve snech, než se upřesní přesnost samotných Homerových popisů. Zabývá se stoickými doktrínami fantazie , často překládanými jako reprezentace . Cicero z něj činí synonymum zjevnosti v raných akademiků (II, VI, 17). Preludium z De Clementia Seneca je příkladem použití " enargeia rámci politické filosofie. Představuje mladého Nerona jako model ctnostného vládce a vyzývá jej, aby napodobil jeho vlastní odraz. V tomto případě je také superponováno na žánr zrcadla princů .
Princip enargeie z rétorického hlediska již načrtl Aristoteles , který v Poetice a rétorice zakládá korelaci mezi pod očima ( enarges ) a deskriptivní dynamikou ( energeia ). Je kodifikován Dionysiem z Halikarnasu v Sur Lysias, který jej definuje jako popis schopný učinit jeho objekt citlivým. Také k němu přistupuje Theophrastus , je obecně prezentován jako evokativní síla živého popisu schopného ukázat svůj předmět. Quintilian to podrobně analyzuje v knihách VI a VIII Oratory Institution , které se týkají vyprávění a zdobení. I on z toho činí ekvivalent evidentia , důkazu.
Řečníci trvají na realismu a utilitárním charakteru enargeie , ale protože se zaměřuje na subjektivitu příjemce, odkazuje také na imaginární, což vysvětluje jeho opětovné použití v estetických spekulacích. Enargeia je způsob vyprávění, který ovládá postavu hypotyposis Často je blíže k ekphrasis , neboť se týká kvality popisem, ale vyznačuje se příběhu aspekt.
Quintilian a Pseudo-Longinus ve svém Du sublime spojují enargeia a phantasia , tento konceptuální pár již existující v rámci stoické filozofie: imaginativní schopnost řečníka je vhodná pro vzbuzení evokativní síly diskurzu. Pojmu se ujímají zejména renesanční teoretici v úvahách o poetice , například Leonardo da Vinci ve svém Pojednání o malbě , Erazmus ve druhém svazku De duplici copia rerum uerborumque a Jacques Peletier du Mans ve francouzštině L'art poétique .