Fatwa , někdy hláskoval fetfa nebo fetva v arabštině : fatwu, فتوى , au pl. : fatāwi, فتاوى , (doslovně „odpověď , osvícení “) je v islámu právní názor vydaný odborníkem na islámské právo k určité otázce. Fatwa se obvykle vydává na žádost jednotlivce nebo soudce k vyřešení problému, u kterého je islámská jurisprudence nejasná. Specialista, který umí dávat fatwy, se nazývá muftí .
Fatwa není nutně odsouzení. Toto je náboženský názor, který se může týkat různých oblastí: daňová pravidla, rituální praktiky nebo dokonce jídlo.
Protože v sunnitském islámu není žádné duchovenstvo , neexistuje všeobecně přijímané pravidlo, kdo může vydat fatwu; někteří muslimové si stěžují, že příliš mnoho lidí se považuje za způsobilých to vydat.
Sunnismus je částečně decentralizovaný: různí mufti mohou vydávat protichůdné fatwy; důsledek takové události se v jednotlivých zemích liší.
Fatwa však zůstává pouze právním názorem, který má pravomoc pouze v rámci legislativního zákona nebo pokud bude přijat.
Podle Riadh Sidaoui se politické fatwy začaly šířit od války v Perském zálivu v roce 1991 a poté se rozšířily do Egypta a do celého arabského světa .
Poukazuje však na to, že to byl důsledek politického vakua v regionu, které bylo nahrazeno šejky vyslovujícími fatwy. Zjistili jsme tedy, že Rada Ulemasů ze Saúdské Arábie je ustanovením, které nahrazuje Parlament .
Podle něj tyto politické fatwy nejsou objektivní a některé země používají náboženský diskurz pro své politické a ekonomické zájmy. Například Katar používá tento politický systém proti Saúdské Arábii , což vede k válce fatwů mezi těmito dvěma zeměmi, Saúdskou Arábií prostřednictvím Sdružení muslimských učenců (رابطة العلماء المسلمين) a Kataru, který pokřtil mezinárodní sdružení muslimských učenců, kterému předsedá Youssef al -Qaradâwî .
Podle etnologičky Jeanne Favret-Saady by fatwa vyslovená ajatolláhem Rouhollahem Chomejním dne 14. února 1989 volající po popravě Salmána Rushdieho byla podvodná vůči nejzákladnějšímu islámskému právu. To ve skutečnosti zakazuje vyslovovat rozsudek smrti před soudem, jemuž předsedá cadi . Jeanne Favret-Saada upřesňuje, že tato věta vyslovená šíitskou autoritou označuje datum, protože byla přijata a šířena po celém světě všemi kategoriemi fundamentalistů, včetně těch, kteří ze sunnitské víry obvykle popírají vůdcům jakoukoli autoritu. . Podle ní toto datum otevírá nové období náboženských vášní, ve kterém jakýkoli rozsudek smrti vyžadující fatvu a pocházející z jakékoli větve islámu může generovat mobilizaci fundamentalistů všech vyznání.