Rouhollah Khomeini روح الله خمینی | ||
Rouhollah Khomeini v květnu 1981. | ||
Funkce | ||
---|---|---|
Průvodce revolucí | ||
3. prosince 1979 - 3. června 1989 ( 9 let a 6 měsíců ) |
||
Prezident |
Abolhassan Bani Sadr Mohammad Ali Rajai Ali Khamenei |
|
Předchůdce | Nová funkce | |
Nástupce | Ali Chameneí | |
Životopis | ||
Rodné jméno | Rouhollah Moussavi | |
Datum narození | 24. září 1902 | |
Místo narození | Khomein ( Persie ) | |
Datum úmrtí | 3. června 1989 | |
Místo smrti | Teherán ( Írán ) | |
Státní příslušnost | íránský | |
Táto | Mostafa Moussavi | |
Manželka | Khadijeh Saqafi | |
Děti | Mostafa Zahra Sadiqeh Farideh Ahmad |
|
Profese | Náboženský | |
Náboženství | Šíitský islám | |
Průvodci revolucí Íránské islámské republiky |
||
Rouhollah Moussavi Khomeini (v perštině : روح الله موسوی خمینی ), také přepsal Khomeini nebo Khomeini , narozen dne24. září 1902v Chomejnu a zemřel dne3. června 1989v Teheránu , je jen duchovní šíitská hospodářství tak akcie ajatolláha a Seyyed se politik íránské a duchovního vůdce islámské revoluce z roku 1979 , která svrhla šáha Íránu Mohammad Reza Pahlavi . On je také považován za marja mnoha šíity po smrti Ayatollah Borudjerdi . Založil v Íránu šíitskou teokracii , kterou řídil od jejího založení až do své smrti v roce 1989 , přičemž během této doby zastával funkci vůdce revoluce .
Chomejní se narodil ve městě Chomejn pod jménem Rouhollah Moussavi (v perštině : روح الله موسوی ) v roce 1902 ve velmi náboženské šíitské rodině . Jeho černý turban naznačuje, že je obléhán , to znamená, že by byl jedním z mnoha potomků proroka islámu Muhammada , v tomto případě prostřednictvím Imáma Musa al- Kazima . Její dědeček, otec a starší bratr jsou ajatolláhové . Jeho otec, Mostafa Moussavi, místní pozoruhodný, byl zavražděn stoupenci velkého feudálního pána vBřezen 1903, šest měsíců po narození Rouhollaha. Jeho mládí bylo poznamenáno také politickými potížemi v letech 1906 - 1911 po ústavní revoluci .
Usadil se ve 20. letech 20. století v Qomu , druhém svatém městě Íránu. Jako student teologie navštěvoval filozofické kurzy, vůči nimž byly tradiční semináře Qomu nepřátelské. V roce 1927 se tam stal profesorem teologie , poté byl v 50. letech jmenován ajatolláhem. Zapojuje se do náboženské opozice vůči autoritářskému režimu šáha Mohammada Rezy Pahlaviho a proti reformám, které provádí pro modernizaci země („ bílá revoluce “), reformám zahrnujícím zejména volební právo pro ženy, reformy agrární , modernizace soudního systému, která zpochybňuje nadřazenost koranické šaríe .
Když Borujerdi zemřel (1961), požádal o jeho nástupnictví, včetně šáha. Jeho atypická osobnost znamená, že dává přednost jinému kandidátovi. Poté se odchýlí od poezie a mystiky, aby se vrátil k jasnějším vizím dobra proti zlu, a stává se jedním z vůdců šíitské komunity, uznávaného jako „nejvyšší náboženský průvodce“ ( marja-e taqlid ). Ve stejném roce odsoudil dekret, kterým se ruší povinnost místních a provinčních volených činitelů skládat přísahu na Koránu .
V roce 1929 se Rouhollah Khomeini oženil s Khadijeh Saqafi a pár měl pět dětí: Mostapha (1930-1977), Ahmad (1946-1995), Zahra (narozen v roce 1940), Seddigheh a Farideh (narozen v roce 1943).
Chomejní vztah s manželkouChomejní měl velkou úctu ke své ženě. Khadijeh Saqafi říká:
"Měl ke mně velkou úctu a nechtěl, abych pracoval v domě." Vždy mi říkal: „Nezametej! Když jsem chtěl umyt oblečení v povodí, přistoupil ke mně a řekl: „Vstávej, to bys neměl dělat.“ A pokud jsem někdy nutně tyto práce vykonával, byl rozrušený, protože je vnímal jako formu nespravedlnosti vůči mně. "
Jeho odpor k „bílé revoluci“ zahájené šáhem Mohammadem Reza Chahem ho vedl ke střetu s mocí. Byl zatčen v roce 1963 za to, že hrál důležitou roli při nepokojích v4. června. Íránský šach, který si byl vědom svého vlivu, ho nechal v roce 1964 rychle propustit , ale Chomejního zatčení vyvolalo protesty v Teheránu a Qom. Jsou potlačováni v krvi. „Osoba odpovědná za tento masakr zaplatí svým životem,“ slibuje.
V listopadu 1964 , poté, co zrušil dekret o přiznání právní imunity americkým vojenským poradcům a půjčku ve výši 200 milionů dolarů na nákup vojenského vybavení, byl Chomejní znovu zatčen a nucen odejít do exilu (za Oveyssiho), nejprve do Turecka , poté do Nadjafu a Kerbala v Iráku po dobu 14 let. Jeho pro-šíitský aktivismus narušil iráckou moc a v roce 1978 odešel do Francie na turistické vízum a usadil se v Neauphle-le-Château, aniž by hledal politický azyl , vzhledem k tomu, že Paříž byla ideální pro propagaci jeho názorů. Svým charismatem mystifikuje intelektuály jako Jean-Paul Sartre nebo Michel Foucault . Podle Alexandre de Marenches (vedoucího externí služby pro dokumentaci a kontrarozvědku , dřívější název DGSE ) šach odmítl Chomejního vyhoštění z důvodu, že by bylo pro něj výhodnější být ve Francii než v Sýrii nebo Libyi . Někteří také naznačují, že francouzský prezident Valéry Giscard d'Estaing poslal k šáhovi Michela Poniatowského, aby mu navrhl vyloučit Chomejního. Raymond Aron se mylně domníval, že tato revoluce se vyrovná u moci se SSSR; zatímco Chomejní nepřestane ohlašovat svou víru v „ani na východ, ani na západ“ a že věrný této zásadě, hned v den braní rukojmí, odsuzuje dva sporné články smlouvy z roku 1921, které ho zavazují k jeho bližnímu. V létě 1980 navíc Írán bojkotoval olympijské hry v Moskvě.
Během více než 14 let, které trvalo jeho vyhnanství v Iráku a poté ve Francii , se jeho projev postupně radikalizoval a jeho myšlenky se systematizovaly kolem hlubokého přesvědčení: diktatura šáha není pro Írán adekvátním systémem. Podle jeho analýzy mají ulemy, dědici Mohameda, náboženskou autoritu až do návratu skrytého imáma . Politiku však řídí muži, a proto se přiklání ke zvláštní „demokracii“, podle něj k „islámské demokracii“. Odtud tedy pochází myšlenka islámské republiky namísto „šahianské“ diktatury, ve které mají klerici pravomoc jmenovat mezi nimi ty nejučenější, aby soustředili autoritu. Tento princip se po islámské revoluci stane pod názvem „ velayet-e-faqih “ , což je základní kámen nového íránského režimu, který Chomejní definuje jako absolutní moc řeholníků. Musí být také zvolen prezident republiky, který se více zabývá každodenními záležitostmi.
Tato revoluce bude připravena z Neauphle-le-Château, kam dorazila ve Francii6. října 1978, usadí se 10. října 1978, a své myšlenky propaguje prostřednictvím konferencí pořádaných u něj doma, ale také hlavně v podobě audiokazet široce distribuovaných a duplikovaných po jejich příjezdu do Íránu. Toto masivní a nenápadné šíření umožňuje operacím uniknout kontrole íránské vlády nad mainstreamovými médii.
Chomejní se vrací do Íránu 1 st February 1979,, v době, kdy revoluce vstupuje do své vítězné fáze. On pověří vedením prozatímní vlády do Mehdi Bazargan zatímco boj pokračuje poslední věřící šáha. The11. únoraoznačuje vítězství Chomejního, který se prosazuje jako de facto vládce země, nejprve jako „vůdce revoluce v Íránu“, poté jako „nejvyšší duchovní vůdce“. Islámská republika je stanovena v referendu dne 30. a31. březnapoté je druhým referendem přijata ústava2. prosince Následující.
The 4. února 1980, Chomejní schvaluje zvolení Abolhassana Baniho Sadra za prvního prezidenta Íránské islámské republiky.
V islámské republice, kterou si Chomejní přeje, ústava uznává twelverský šiismus jako státní náboženství a stanoví, že íránské právo musí být v souladu s právem šaría .
Na začátku revoluce v letech 1979 až 1981 došlo k události známé jako íránská krize rukojmí . Studentští členové skupiny s názvem Příznivci linie imáma odstraní 52 občanů USA a rukojmí na velvyslanectví Spojených států v Teheránu po dobu 444 dnů. Chomejní označuje23. února 1980před íránským parlamentem, že osud rukojmích závisí na americkém velvyslanectví, které musí požadovat od Spojených států vydání šáha za účelem jeho soudu v Íránu. Prezident Spojených států Jimmy Carter zahájil operaci komando na záchranu rukojmích, ale pokus se nezdaří, protože v zřícení vrtulníku v poušti kolem Tabas . Několik komentátorů tvrdí, že tento debakl hrál roli při Carterově porážce v amerických prezidentských volbách v roce 1980 s Ronaldem Reaganem .
Chomejní krátce po svém nástupu k moci začal požadovat šíření islámské revoluce do dalších muslimských zemí. Ambitioning obsadit ropné oblasti Íránu (zejména Khuzestan ) a proti šíření militantního Shiism které prosazuje Chomejní, sekulární Irácké republiky v čele s Saddam Hussein , pak napadl Írán, začínat co by se stalo po desetiletí Iran- Válka v Iráku . Na začátku války se íránský lid shromáždil kolem Chomejního a jeho režimu: jeho popularita a osobní moc nebyly srovnatelné. Doba trvání konfliktu, který pomohl, však po osmi letech války Chomejní, který tuto válku kvalifikoval jako „božský dar“, přijme příměří v roce 1988 a kvalifikuje jej jako „pohár jedu“.
Když válka skončila, Chomejní nařídil popravu politických vězňů. Během tří měsíců bylo popraveno několik tisíc vězňů. Chomejního delfín, ajatolláh Montazeri, protestoval proti tomuto masakru, což mu vyneslo ostudu a domácí vězení.
V roce 1989 Chomejní odsoudil spisovatele Salmana Rushdieho k smrti prostřednictvím fatwy, která ho obvinila z „ rouhání “ proti prorokovi islámu Mohammedovi . Satanské verše , Rushdieho román, který zkoumá integraci indických postav do moderní západní kultury, obsahuje pasáže založené na starověké islámské tradici (chybí v Koránu a náboženských spisech, ale líčí ji řada historiků a autorů životopisů). Satan , který se vydával za archanděla Gabriela , by inspiroval proroka Mohameda k veršům, které legitimizují uctívání pohanských idolů obyvateli Mekky (a proto zpochybňují monoteismus). Mohamed se následně k těmto veršům vrátil a všiml si manipulace. V díle Salmana Rushdieho tyto verše odhaluje Mohamedovi archanděl Gabriel, nikoli satan. Ajatolláh Chomejní to považuje za rouhání proti islámu a Mohamedovi. Je důležité zdůraznit, že Satanské verše jsou především románem o vnitřních konfliktech, které zažívají jednotlivci ponoření do kultury odlišné od jejich původní kultury. Jedna ze stručně představených postav ( imám ) je otevřeným odkazem na Rouhollaha Chomejního během jeho let vyhnanství na Západě. vBřezen 1989, jedinečný ve svém životě, dostává v Qomu zahraniční osobnost, sovětského ministra zahraničních věcí Edwarda Ševardnadzeho , kterého popisuje jako „ Gorbačovova posla “.
Po jedenácti dnech v nemocnici kvůli vnitřnímu krvácení Khomeini zemřel 3. června 1989. Jeho pohřeb spojuje dav více než milionu Íránců. Je pohřben v mauzoleu v Behesht-e Zahra , městě na jihozápadním předměstí Teheránu.
Pro badatelku Sabrinu Mervin „doktríny Ruhollâha Khomeiniho […] jsou částečně součástí tradice islámských utopií procházejících Farâbî , Ibn 'Arabî a Mollâ Sadrâ Shirâzi , které jsou samy inspirovány konceptem ctnostného mudrce, který vládne městu v republika of Plato “ .
S odkazem na volbu termínu Republika pro režim, který zavádí, se filozof Anoush Ganjipour domnívá, že „rozhodně nepochopil, co Republika znamená v moderním smyslu, ale na druhé straně [...] v jeho uši okamžitě zvonily Platónovou republikou , texty, které učil po celý svůj život “ .
Chomejní nazval USA Velkým satanem .
Khomeini byl vybrán časopisem Time jako muž roku 1979 .
Chomejní psal v perštině a arabštině.
French hard rock skupina důvěra v jejich albu represe , napsal název Monsieur Comédie , který odsuzuje ajatolláha Chomejního.