Guy-Marie Riobe | ||||||||
Životopis | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Rodné jméno | Guy-Marie-Joseph Riobe | |||||||
Narození |
April otevřená 24 , 1911 Sob |
|||||||
Kněžské svěcení | 15. června 1935 | |||||||
Smrt |
18. července 1978 Le Grau-du-Roi |
|||||||
Biskup katolické církve | ||||||||
Biskupské svěcení | 28. října 1961od Pierre Veuillot | |||||||
Biskup v Orleansu | ||||||||
28. října 1961 - 18. července 1978 | ||||||||
| ||||||||
Propter Jesum et Evangelium („kvůli Ježíši a evangeliu“) |
||||||||
(en) Oznámení na www.catholic-hierarchy.org | ||||||||
Guy-Marie Riobé , narozen dne24.dubna 1911v Rennes ( Ille-et-Vilaine ) a zemřel dne18. července 1978v Le Grau-du-Roi ( Gard ), je katolický kněz francouzský jmenovaný biskup Orleansu na23. května 1963.
Guy Riobé, který se narodil v buržoazní a katolické rodině v Anjou , byl vychován v jansenistické atmosféře .
Do semináře vstoupil ve věku 18 let, o 6 let později v roce byl vysvěcen na knězeČerven 1935a je jmenován profesorem. Stává se kaplan z křesťanské zemědělské mládeže (JAC), ale domnívá se, že většina mladých lidí potkává obdržely stejné vzdělání jako on a těžko zpochybnit svou víru: „Když jsem šel do mládežnických táborů, bylo to především vyznat a tam slavit mši. "
Spouštěčem jeho přístupu ke kněžství bylo jeho setkání v roce 1945 s jezuitem , otcem Monierem.
Jmenovaný generální vikář biskupství Angers, vListopad 1951od Henri Chappoulie pomohl unionizmus a katolických dělníků " Action (ACO), poté se připojil k bratrství malého bratří Ježíše .
V roce 1963 byl papežem jmenován biskupem v Orléansu a účastnil se II . Vatikánského koncilu .
Guy-Marie Riobé, poznamenán duchovností Charlese de Foucaulda , byl stimulován svým setkáním s národy Afriky a Latinské Ameriky. Tato setkání ho donutila objevit, že „křesťanství je bratrství ve sdílení a přijímání rozmanitosti situací po celém světě“.
Chtěl být „synem události“ a snažil se nejprve žít podle evangelia.
v Února 1977, Le Monde opravňuje článek, který G.-M. Riobé ho oslovil: „Církev vyzvala k odvaze“. V březnu předal ve velkém morálním utrpení rezignaci Pavlu VI., Který ji odmítl.
Následující rok v Červenec 1978„ Le Monde zveřejňuje své vyznání víry:„ Jako plamen volá jiného “.
Riobého mrtvola byla nalezena na 18. července 1978na pláži v Grau-du-Roi .
V roce 1969 Guy-Marie Riobé pochopil, že byl také biskupem „těch, jejichž církev je někdy tak daleko“, když svědčil u soudu se třemi odpůrci svědomí u soudu v Orleansu. vKvěten 1970, 3000 lidí si přišlo poslechnout Doma Héldera Câmaru , biskupa v brazilském Recife, v Orléans Sports Palace a o několik týdnů později Guy-Marie Riobé podporuje půst solidarity s Brazílií proti prodeji francouzských Mirages diktátorskému režimu tohoto země.
„Jak bychom přijali, abychom se obohatili prodejem těchto zbraní do země, kde je tolik mužů zbaveno chleba a svobody? "
V homilii přednesené dne 4. června 1972 před členy resortního kongresu obětí války veteránů a za přítomnosti ministra veteránů Guy-Marie Riobé prohlašuje:
"Bylo by skutečně nesnesitelné, aby se armáda stala obětí nepochopení, dokonce i agresivity, křesťanů v našich církevních komunitách, stejně by bylo nakonec odsoudit bez odvolání ty, kteří prostřednictvím nenásilí nebo výhrady ze svědomí , nemají žádný jiný cíl, než učinit jejich stále více a více zoufalý výkřik lidstva svým vlastním: „Už nikdy válka“. “
V tisku zveřejnil prohlášení ze dne 1 st 07. 1973 : „Ne jaderným zbraním.“
"Žádný politický ani ekonomický zájem žádného člověka nemůže ospravedlnit použití atomové bomby." Tvrdit, že jde o odstrašující sílu, znamená předpokládat, že ji máte v úmyslu použít, pokud budete napadeni. Nemáme právo takový projekt podporovat. “
To vede k polemice, které se účastní katoličtí a protestantští duchovní, politici a „zklamaní nebo podráždění vojáci“. Admirál Marc de Joybert odpověděl v televizi:
" Studna ! Já, voják ve službách státu, a tedy ve službách politické moci, říkám: „Přestaňte, pánové kněžství! Zapojíte se, prosím, do své cibule! "
Na oplátku otec Albert Gau , bývalý zástupce, píše:
„Chceme, aby proti této obludnosti jaderných zbraní po celém světě povstala obrovská rvačka a doufáme, že Francie dá světu jinou tvář, než je ta dnešní. "
Jacques Maury , předseda Národní rady francouzské reformované církve, se diví:
„Měli bychom připustit, že dnes pro lidskou rodinu neexistují žádné další možnosti společného života, kromě toho, čemu se říká„ rovnováha teroru “? Šílený charakter samotného výrazu by měl stačit k tomu, aby nás přinutil vážně to zpochybnit! A pokud za tuto cenu přijde skutečně skutečná „národní obrana“, neměli bychom si naléhavě položit otázku, zda skutečně existují další možnosti kolektivní bezpečnosti? Odcházejí církve od své role svědků Boží lásky ke všem lidem kladením takových otázek? "
Bruckberger otec apeloval na Charlese Martela , Johanka z Arku a Charles Peguy a odsuzuje:
„Je to nedbalost mysli tvrdit, že za konkrétních okolností, ve kterých se nacházíme, závisí mír Francie, tedy její bezpečnost, na jaderném odzbrojení , pokud tyto dvě supervelmoci udržují své jaderné zbraně neporušené . "