John Stuart Mill

John Stuart Mill Obrázek v Infoboxu. John Stuart Mill v roce 1865.
Narození 20. května 1806
Pentonville , Londýn , Velká Británie
Smrt 8. května 1873
Avignon , Francie
Pohřbení Hřbitov Saint-Véran
Státní příslušnost britský
Výcvik University College v Londýně
Škola / tradice Utilitarismus , empirismus , liberalismus
Hlavní zájmy Etika , politická filozofie , ekonomie , logika , epistemologie
Pozoruhodné nápady Oddělení veřejné a soukromé sféry, hierarchie rozkoší v utilitární teorii , emancipace žen , induktivní logika
Ovlivněno Epicurus , Diogenes , Hume , Bentham , James Mill , Comte , Tocqueville a mnoho dalších
Ovlivněno Henry Sidgwick , William James , Edmund Husserl , Bertrand Russell , Peter Singer , Karl Marx a mnoho dalších
Táto James Mill
Manželka Harriet Taylor Mill
Příbuzenství Helen Taylor (nevlastní dcera)
Ocenění Doctor honoris causa vídeňské univerzity
čestný člen Královské společnosti v Edinburghu
člen Americké akademie umění a věd
podpis

John Stuart Mill , narozen dne20. května 1806v Londýně a zemřel8. května 1873v Avignonu je britský filozof , logik a ekonom . Myslitel liberální mezi nejvlivnější z XIX th  století, je zastáncem utilitarizmu , teorie etické předtím vystavena Jeremy Bentham , který mlýn nabízí své osobní porozumění. V ekonomii je jedním z posledních představitelů klasické školy . Předchůdce feminismu , mlýn nabízí také systém logiky , která ovládá přechod mezi empirismu z XVIII -tého  století a současnou logikou. Nakonec je autorem prvního významného pojednání o zastupitelské demokracii, Úvahy o zastupitelské vládě (1861). Na konci svého života se John Stuart Mill obrátil k socialistické teorii , ke které stále více vyjadřoval sympatie.

Životopis

Nejstarší syn Jamese Milla , se narodil20. května 1806v rodičovském domě v Pentonville v Londýně. Vychoval ho jeho otec na radu a pomoc Jeremyho Benthama a Davida Ricarda . Získal mimořádně přísné vzdělání, záměrně se držel dál od dětí svého věku. Jeho otec, stoupenec Benthamu a obránce asociacionismu , si dal za cíl vytvořit z něj génia, který by mohl po jeho a Benthamově smrti sledovat příčinu utilitářství a jeho aplikace.

Má výjimečně předčasnou inteligenci a kulturu; Ve věku tří let ho jeho otec učil řeckou abecedu a dlouhý seznam řeckých slov s jejich anglickými ekvivalenty. V osm, četl bajky Aesop , o anabázi z Xenofónta , zatímco Hérodotos , že je spokojen s Lucianem , Diogenes , Isocrates a šest dialogů ví o Plato . Čte také velké množství knih o historii.

Také v osmi letech Mill začal latinsky , studoval euklid , algebru a ujal se výchovy nejmladších dětí v rodině. Jeho hlavní četby jsou z historie, ale přečte všechny latinské a řecké autory běžně studované na vysokých školách a univerzitách té doby. Nemusí psát latinsky ani řecky a nikdy nebyl ve škole; v deset hodin snadno četl Platóna a Demosthena . Práce jeho otce, Histoire des Indes , byla vydána v roce 1818. Asi ve dvanácti letech začal John studovat scholastickou logiku a procházel Aristotelovými pojednáními o logice v textu. V následujících letech ho jeho otec seznámil s politickou ekonomií studiem Adama Smitha a Davida Ricarda a nakonec svou ekonomickou vizi dokončil studiem výrobních faktorů .

Ve dvaceti letech trpěl depresemi pravděpodobně spojenými s přepracováním . Tato epizoda ho jeho života vede k přehodnotit utilitarizmu v Bentham a jeho otce: on přijde k domněnce, že utilitární vzdělání se mu dostalo, je-li to z něj výjimečný „myšlení stroje“, ve stejném pohybu, přerušil ho z jeho hluboké já a téměř vyschl všechny formy citlivosti v něm. Od té doby se snaží sladit vědeckou a logickou přísnost s vyjádřením emocí. Jedná se o díla básníka Wordswortha, která mu zpočátku pomáhají rozvíjet „kulturu pocitů“, v něm (znovu) vyvinout vitalitu srdce a přiblížit mu romantické myšlení .

Setkává se s Harriet Taylor na večeři, která podnítila pastora Williama Johnsona Foxe  ( editora ) , redaktora Měsíčního úložiště , angažovaných feministických novin. Děti Harriet a Johna Taylora, jejího manžela v té době, ji zbožňují a on se zbožňuje jako milenka domu. Přátelství založené na společných názorech na společnost, vzdělání, politiku a především na práva žen vzniká okamžitě. Vášeň přichází hned poté. Milenci se vídají téměř denně, manžel zavírá oči před jejich chováním. Taylorina tolerance dosáhla svých limitů v roce 1833 a Harriet se přestěhovala do Walton-on-Thames se svou dcerou Helen Taylor , zatímco jejich dva synové zůstali se svým otcem. Zůstává doma na Regent Street a John Stuart Mill se svými rodiči. John Stuart Mill a Harriet si vyměňují dopisy a eseje o mnoha předmětech. Texty, které k nám přišly, ukazují, že má radikálnější nápady než on. Přitahuje ji socialismus a kritizuje ponižující dopady závislosti žen na muže.

Manžel Harriet Taylor Mill zemřel a ten se v roce 1851 znovu oženil s Johnem Stuart Millem. Nejprve žijí v jihovýchodním Londýně, s Helen , která se stará o její matku, a dalším z jejích dětí, Algernon („Haji“), ale velmi brzy se kvůli nejistému zdraví Harriet usadili na jihu Francie; zemřela na plicní krvácení v Avignonu dne3. listopadu 1858. John je velmi zasažen smrtí své manželky, a proto zůstává ve Francii s Helen a usazuje se v malém domku, odkud vidí hřbitov Saint-Véran v Avignonu.

John Stuart Mill připisuje zásadní význam myšlenkám své manželky a snachy Heleny. V jednom ze svých děl Naznačuje, že „nejde o dílo jedné mysli, ale o tři“. Zejména popisuje svou esej De la liberté, která je výsledkem „spojení“ mysli jeho manželky a jeho vlastní, a na stránkách svých pamětí zdůrazňuje, že jeho láska je spojena se silnou intelektuální spoluvinou:

„Když dva lidé plně sdílejí své myšlenky a spekulace, když mezi sebou v každodenním životě diskutují o všech předmětech, které mají morální nebo intelektuální zájem, a prozkoumají je do větší hloubky, než jakou určily spisy pro průměrného čtenáře obvykle a pro snadnost sondy; když vycházejí ze stejných principů a ke svým závěrům dospějí společnými cestami, je z hlediska otázky originality málo zajímavé vědět, který z nich drží pero. Kdokoli do kompozice přispívá nejméně, může více přispět k myšlence; spisy, které z toho vyplývají, jsou výsledkem obou dohromady a často musí být nemožné oddělit část, kterou v ní oba mají, a potvrdit, která patří jedné a která druhé. Takže v širším slova smyslu, nejen během našich let manželského života, ale také během mnoha let spoluviny, které jim předcházely, byly všechny mé publikace stejně dílem mé ženy, jako moje… “

Zemřel 7. května 1873a je pohřben na hřbitově v Saint-Véran v Avignonu.

Filozofie

Paradox indukce a ekonomického myšlení

V roce 1843 byl vydán Systém dedukční a induktivní logiky . Tato práce není navzdory svému názvu opakováním Aristotelovy logiky ani doplňkovým manuálem pro kodifikovanou disciplínu. Ve skutečnosti je systém výrazem nové filozofie, zásadním spojením, které spojuje Davida Humea s Bertrandem Russellem . Systém logiky nepochybně nabízí souhrn všeho, co je třeba pod pojmem logika chápat , ale také navrhuje novou teorii omylů, vlastních jmen, referencí a zejména indukce . Čtenář najde v Millových návrzích na odpovědi na paradox indukce, který zdůraznil Huma, když tam čte kritiku, která se stala klasickou, dedukce jako kruhového uvažování a od přírody odsouzenou k neschopnosti zpochybňovat, tedy nepřekračovat , jeho axiomy a premisy . A konečně Millův systém logiky nastavuje obecnou teorii humanitních věd a jejich vlastní metody, jako je jeho současník Karl Marx .

V Principles of Political Economy  (en) v roce 1848 Mill rozvíjí své představy o sociálních právech a svobodách pracovníků. Definuje hranice pokroku průmyslových společností, zejména sestupným trendem míry zisku. Poznamenává, že motivy agrese a zisku jsou používány pouze kvůli nedostatku něčeho lepšího ke zvýšení hmotného bohatství; jejich výbuch doprovázený těžkou apatií degraduje muže a připravuje je o volný čas a samotu . Ekonomický pokrok nepřinesl velké změny, které by, jak by mělo, učinily mechanické vynálezy společným vlastnictvím lidstva. Společnost tedy může být se strachem přeorientována a přetvářena s ohledem na blahobyt všech jejích členů, i když k tomu musí ztratit část své materiální a zjevné dynamiky. Vývoj každého jednotlivce je poškozován přívalem odporných bytostí v ponížené povaze. Lidstvo si musí zvolit stacionární stav, než ho k tomu nutí nutnost.

Pro Roberta Heilbronera , autora knihy The Great Economists , je Mill počátkem „největšího„ Ale “v historii ekonomického myšlení“. Mill skutečně předpokládá, že ekonomika se vztahuje na výrobu zboží a služeb a umožňuje nejlepší využití zdrojů, ale nevztahuje se na oblast distribuce: je na společnosti, aby si zvolila způsob distribuce vytvořeného bohatství, což ponechává pole otevřené politice, roli státu, sociálním volbám atd. Ve skutečnosti vyvíjí kritiku ekonomického růstu , kterou považuje za pozitivní, ale konečnou. Podle něj má přerozdělení bohatství přednost před růstem: růst, který prospívá pouze bohatým nebo nejbohatším, pro něj nemá žádný význam.

John Stuart Mill a teorie komparativní výhody

Teorie komparativní výhody byla poprvé zavedena britským ekonomem Davidem Ricardem v roce 1817 v Principles of Political Economy and Taxation . Mill ji činí ústředním prvkem klasické teorie a šíří ji, zejména ve svých  Zásadách politické ekonomie  :

"Aby byl dovoz produktu výhodnější než jeho výroba, není nutné, aby jej zahraniční země dokázala vyrobit s menším množstvím práce a kapitálu než my." Mohli bychom dokonce mít výhodu v jeho výrobě: ale pokud máme takové příznivé podmínky, že již máme větší výhodu ve výrobě jiného produktu, který požaduje zahraniční země, mohli bychom získat větší návratnost naší práce a kapitálu tím, že je nezaměstnáváme při výrobě článku, u kterého je naše výhoda menší, ale plně se věnujeme výrobě toho, u kterého je naše výhoda největší, a nabízíme jej cizí zemi výměnou za druhou. Výměnu neurčuje rozdíl v absolutních výrobních nákladech, ale rozdíl v relativních nákladech. "

- John Stuart Mill, Principles of Political Economy  (en) , 1844 (nové vydání 1967), s.  233 .

Síla společnosti nad individuální svobodou

V roce 1859 Mill napsal Of Liberty, ve kterém se zabýval povahou a omezeními síly, kterou společnost uplatňuje nad jednotlivcem. Mill však dává jasně najevo, že jeho zájem o svobodu se nevztahuje na všechny jednotlivce a všechny společnosti. Prohlašuje, že „ despotismus je legitimní způsob vládnutí s barbary“ . Mill obhajuje myšlenku zabránit jednotlivcům, aby způsobili vážná zranění sobě nebo svému majetku na základě zásady neškodnosti . Protože nikdo nežije ve stavu úplné izolace, sebepoškozování může také ublížit ostatním. Vyplenění nebo zničení jeho vlastností způsobí škodu sobě i komunitě. Mill z tohoto principu vylučuje ty, kteří nejsou schopni samostatnosti, jako jsou děti nebo jednotlivci žijící v nejvzdálenějších vrstvách společnosti. Například Mill výslovně uvádí, že „poškozování“ může zahrnovat opomenutí (opomenutí zachránit dítě před utonutím, nezaplacení daní, opomenutí být svědkem před soudem atd.), Stejně jako provize. Proto by tato opomenutí mohla být kontrolována. Na druhou stranu se společnost Mill domnívá, že nedojde k poškození ostatních, pokud - bez použití síly nebo podvodu - dotyčná osoba souhlasí s převzetím rizik. Osoba tak může ostatním nabízet nebezpečná zaměstnání, pokud nedojde k podvodu. Mill nicméně uznává omezení tohoto souhlasu: komunita musí zabránit tomu, aby se kdokoli prodával jako otroci.

Argumenty předložené ve věci De la liberté by byly spojeny se zásadou užitečnosti a nejednalo by se o přirozená práva . Definice akcí, opomenutí nebo provizí, které lze považovat za škodlivé, a proto by měly být předmětem kontroly, je mezi odborníky Mill nadále diskutována . Ten se nedomnívá, že by trestný čin byl na obtíž; akce by neměla být omezována, protože porušuje konvence nebo zvyky konkrétní společnosti.

From Freedom zahrnuje vášnivou obranu svobody projevu . Mill tvrdí, že svoboda projevu je nezbytnou podmínkou pro jakýkoli společenský nebo intelektuální pokrok. Tvrdí také, že nechat lidi šířit nesprávné názory je produktivní ze dvou důvodů: na jedné straně se lidé pravděpodobně vzdají nesprávných názorů, pokud se účastní otevřených debat o myšlenkách, a na straně druhé. nutit ostatní jednotlivce, aby znovu prozkoumali a znovu potvrdili svou víru v proces debaty, brání tomu, aby se tyto myšlenky změnily v pouhé dogma . Nestačí, podle Milla, že se neověřená myšlenka ukáže jako pravdivá; každý musí pochopit, proč je tato myšlenka správná. Ve stejné pasáži Mill píše: „Nadměrné vituperace [protesty], používané k obraně doxa , odrazují lidi od vyjadřování protichůdných názorů a od naslouchání těm, kteří tak činí . “

Postavení proti zotročení žen

Ve své eseji O podrobení žen (aneb O zotročení žen ) v roce 1869 obhajuje Mill příčinu emancipace žen a požaduje, aby jim prospělo i volební právo . Používá metodu, která se snaží objasnit příčiny nadvlády mužů nad ženami: podle Milla „dominují“ dominanci. Vyvrací myšlenku, že existuje „ženská podstata“.

Socialismus

V jeho posmrtné eseje Na socialismu , John Stuart Mill tvrdí, že socialistická myšlenka tvoří rámec myslel schopná překonat obtíže a nerovnosti strukturálně produkované liberální logiky na trhu . Ve své eseji vysvětluje, že záruka individuálních svobod musí zůstat základní hodnotou, jíž se řídí veřejná akce, ale že zavedení socialistických opatření umožňuje tyto svobody posílit:

„Jsem také přesvědčen, že intelektuální a etické základy socialismu si zaslouží nejopatrnější zkoumání, protože v mnoha případech nabízejí hlavní zásady pro pokrok, který je třeba k tomu, aby náš současný ekonomický systém měl co největší šanci na úspěch. "

Svoji analýzu zakládá na skutečnosti, že liberální systém , i když umožňoval zvýšení životní úrovně, není uspokojivý pro všechny třídy společnosti, které z toho mají velmi nerovné výhody.

"Dělnické třídy mají dobrý důvod tvrdit, že celá oblast sociálních institucí potřebuje přezkoumání a že na každou otázku je třeba pohlížet, jako by se objevila poprvé; s touto myšlenkou, která má neustále na paměti, že lidé, o nichž je třeba se přesvědčit, nejsou ti, kteří vděčí za svou lehkost a důležitost současnému systému, ale ti, kteří nemají o věc jiný zájem než sama spravedlnost a dobrý generál komunity. "

John Stuart Mill ve své eseji rovněž otevírá otázku možného zpochybnění majetku (je však velmi podmíněný, John Stuart Mill uznává společenský zájem tohoto):

„Cílem by mělo být definovat, jaké formy vlastnictví mohou být stanoveny zákonodárcem bez jakýchkoli předsudků, s absolutní nestranností mezi vlastníky a nevlastníky; a poté je bránit a ospravedlnit předložením argumentů schopných ovlivnit takového zákonodárce, které nebudou zkresleny, aby zajistily současný stav. Vlastnická práva nebo privilegia, která neobstojí v této kontrole, budou dříve či později muset být zrušena. "

V mnoha ohledech John Stuart Mill v této knize hájí smíšený ekonomický systém, který inspiroval některé socialistické politiky, jako je Keir Hardie , jeden ze zakladatelů britské Labour Party , který mnohokrát cituje Milla a používá jeho definici socialismu jako základ pro jeho odraz ve své knize De la Servitude au Socialisme . John Stuart Mill se tak může jevit jako zakladatel sociálního liberalismu .

V kapitole 3 úvah o zastupitelské vládě jde John Stuart Mill tak daleko, že se domnívá, že nejúspěšnější formou vlády je vláda populární. Dále dodá, že když budou lidé schopni vyjít ze škodlivého sobectví (což považuje za předpoklad, který již do jisté míry fungoval), pak bude komunismus tou nejlepší formou vlády, protože ponechá lidem možnost řízení vlastní záležitosti:

„Jelikož již není pravda, že lidské bytosti zpravidla dávají přednost ostatním a těm, kteří jsou jim bližší, těm vzdálenějším, pak je komunismus nejen proveditelný, ale stává se jedinou myslitelnou formou společnosti; až ten čas přijde, nemůže to být jinak. Pokud jde o mě, nevěřím v univerzální sobectví, nemám potíže s připuštěním, že komunismus může být i dnes použitelný mezi elitou lidstva a poté se může rozšířit i na ostatní. "

Vliv na francouzské autory

Kromě Liberty ovlivňují jeho úvahy o zastupitelské vládě , které zejména využívají systém poměrného zastoupení, který vytvořil Thomas Hare k zajištění zastoupení menšin v rámci všeobecného volebního práva , několik francouzských autorů, včetně republikánsko-socialistického Louis Blanc , Orleanista Lucien-Anatole Prévost-Paradol , Joseph Guadet ( De la Representation nationale en France , 1863), Alfred Le Chartier de Sedouy ( Reforma všeobecného volebního práva , 1863) nebo Hippolyte Passy („Zpráva o díle M. Stuarta Milla, s názvem : On Representative Government, “ Sessions and Works of the Academy of Moral and Political Sciences , 1862); několik článků v La Revue des deux Mondes , napsaných vévodou z Ayenu nebo Alfredem Jacobsem , také podává zprávu o této práci. Méně úspěšná byla její obhajoba volebního práva žen , která vedla k pozoruhodnému projevu během kampaně za reformní zákon z roku 1867 , stejně jako ke konkrétní knize. Gustave Belot přeložil své dílo Psychologie a morální vědy - šestá kapitola systému logiky (1843). Nakonec mladý Clemenceau přeložil svou knihu Auguste Comte et le pozitivisme výměnou za vydání své lékařské práce.

Hlavní práce

Korespondence

Poznámky a odkazy

  1. Joseph Schumpeter , Historie ekonomické analýzy: svazek 2, klasický věk , Gallimard ,1983, str.  491
  2. (in) Albert William Levi , „  John Stuart Mill a Harriet Taylor: Jejich korespondence a následné manželství. John Stuart Mill, Harriet Taylor, FA Hayek  ” , Ethics , Chicago, sv.  62, n O  2Leden 1952, str.  146–147 ( ISSN  0014-1704 a 1539-297X , DOI  10.1086 / 290827 , online prezentace ).
  3. (en) Dale E. Miller , „Harriet Taylor Mill“ , ve Stanfordské encyklopedii filozofie , Metaphysics Research Lab, Stanford University,2018( číst online ).
  4. srov. Mill, My Memoirs. Dějiny mého života a mé myšlenky , VII; srov. také Mill, On Liberty , „Věnování autorovi“.
  5. John Stuart Mill: biografie
  6. „  FOTOGRAFIE - Město Avignon musí udržovat hrobku anglického filozofa Johna Stuarta Mille  “ , na France Bleu ,7. listopadu 2019(zpřístupněno 7. listopadu 2019 )
  7. Principy politické ekonomie , kniha IV, kap. 6 [ číst online ] .
  8. Max Maurin a Frédéric Poulon ( dir. ), Neneoklasické základy protekcionismu (disertační práce z ekonomie), Bordeaux,11. června 2013, 317  str. ( číst online [PDF] ), na Sudocu .
  9. John Stuart Mill, O podrobení žen ( číst online [PDF] ).
  10. John Stuart Mill a Impr. La Manufacture) , O socialismu , Les Belles Lettres, dl 2016, policajt. 2016 ( ISBN  978-2-251-39061-1 a 2-251-39061-8 , OCLC  946033926 , číst online ) , s.  101.
  11. John Stuart Mill a Impr. La Manufacture) , O socialismu , Les Belles Lettres, dl 2016, policajt. 2016 ( ISBN  978-2-251-39061-1 a 2-251-39061-8 , OCLC  946033926 , číst online ) , s.  36-37.
  12. John Stuart Mill a Impr. La Manufacture) , O socialismu , Les Belles Lettres, dl 2016, policajt. 2016 ( ISBN  978-2-251-39061-1 a 2-251-39061-8 , OCLC  946033926 , číst online ) , s.  37.
  13. James Keir Hardie , Od nevolnictví k socialismu ,2015( ISBN  9781910448472 , OCLC  966351899 , číst online ).
  14. John Stuart Mill , Úvahy o zastupitelské vládě , Gallimard,2009( ISBN  978-2-07-073543-3 a 2-07-073543-5 , OCLC  610945312 , číst on-line ).
  15. Djamel Souafa a Vincent Guillin, „  Recepce Stuart Mill ve Francii  “, Knihy a nápady , 18. května 2010. ( ISSN  2105-3030 ) .
  16. John Stuart Mill ( přeložil  z angličtiny Gustave Belot ), Psychologie a morální vědy: šestá kapitola systému logiky , Paříž, L'Harmattan , kol.  "Psychologická encyklopedie",1843, 218  s. ( ISBN  2-296-00656-6 , upozornění BnF n o  FRBNF40170488 , číst online ).
  17. John Stuart Mill, Georges Clemenceau (překl.), Auguste Comte a pozitivismus , [ číst online ] .
  18. [ číst online ]
  19. Viz (it) Giampiero Buonomo, Libero mandato e „compravendita“ di parlamentari: garanzie e patologia delle immunità , Questione giustizia, 16. února 2017, s. 1. 2/12 .
  20. [ číst online ]
  21. [ číst online ]
  22. [ číst online ]

Podívejte se také

Bibliografie

Související články

externí odkazy