Hakham ( hebrejsky : חכם „mudrc“, přepsaný také chakam, haham, hacham , plur. Hakhamim ) je termín označující kultivovanou a vzdělanou osobu, ať už je či není Žid. Termín není obecně používán v post talmudickém rabínském judaismu , který preferuje termín rav k označení muže zběhlého v Tóře . Na druhou stranu je široce používán v karaismu , židovském hnutí skripturalismu, které se staví proti rabínskému judaismu.
Termín hakham označuje v pěti Knihách Tóry osobu, která při získávání nebo získávání znalostí v obecné nebo konkrétní oblasti často hraje odbornou roli u mužů a poradce mocných. Aplikuje se lhostejně na Izraelity a neizraelity, na muže a ženy a nemusí nutně mít konotaci spojenou s intelektem, který by mohl označit zkušeného řemeslníka v jeho oboru.
Nicméně z Nevi'im a ještě více z Ketuvim se Chochma odkazuje více k pochopení, jak to na světě a hakham je člověk zběhlý v tomto konkrétnějším pole.
To je také význam pojmu hakham v talmudské a midraské literatuře .
Lze jej tam použít k neurčenému označení hakhamimů zastupujících anonymní většinu lékařů Zákona, což odpovídá judeo-aramejskému rabbananu , a naznačuje, že Zákon se řídí jejich názorem, a nikoli názorem izolované autority, proti které jsou proti. Může také určit oficiálního akademického hodnostáře. V tomto smyslu je hamakham používán již v době prvního Sanhedrinu , po ukončení perzekucí císaře Hadriána a rekonstrukci tohoto shromáždění; po boku Šimona ben Gamliela , Nasiho (prezidenta tohoto shromáždění) stojí rabín Nathan jako av beit din (viceprezident Sanhedrinu) a rabín Meir , který je Hakhamem . Podobně, rabi Šimon beRabbi celebruje jako hakham po boku svého bratra, na Nassi Gamaliel III . Obvykle je jedním z nejvýznamnějších lékařů své generace a podle baraity (ústní tradice, která není součástí Mišny ), je hakham vždy vybrán z ředitelů soukromé studovny. , Satelit Grand Sanhedrinu. funkce hakham jsou nejisté. Je nepravděpodobné, že by byl arbitrem náboženských povolení a zákazů, jak navrhuje SJL Rapoport , nebo že on, jak si myslí Zecharias Frankel , měl za úkol posoudit případ ve všech jeho rozměrech, než jej předloží k diskusi. Podle Schechtera a Ginzberga byla kancelář vytvořena za účelem získání většiny ve sporech mezi Nassi a av beit din ve věcech Sanhedrinu.
Stejně tak nejistá je doba, po kterou hakham vykonával své funkce, a původ instituce. Frankel předem, bez dostatečné důkazy, že rabi Jehošua ben Hananiah (počátek II th století ), byl první chacham . Na druhou stranu se zdá být prokázáno, že tato funkce zůstala tak dlouho, dokud existovala akademie Nassi , a že v Babylonii neexistoval žádný ekvivalent, přičemž vztah mezi exilarchou a akademickými řediteli byl zcela odlišný od toho, ve kterém byl v země Izrael.
V babylonském Talmudu je hakham doktorem zákona, který studuje hlavně orální tradice, zatímco sofer a kara se více zajímají o Bibli. Podle Seder Olam Zoutta však , pokud v akademiích nebyl žádný hakham , exilarcha využil služeb hakhama , který mu pravděpodobně radil v náboženských záležitostech. Přestože byl Seder Olam Zoutta napsán v izraelské zemi, je možné, že autor přenesl místní zvyky a instituce do Babylonie.
Syrský Aphrahat , který znal pouze babylónské Židy, zmiňuje ve svých homiliích „muže zvaného„ akakima “Židů,„ ale i zde by mohl být pouze „mudrcem Židů“. funkce.
Zdá se, že termín hakham nebyl v rabínském judaismu běžně používán (na rozdíl od toho talmida hakhama ). Solomon ben Adret začíná několik jeho responsa s the-Hakam rabi ... , ale není jisté, že se jedná o titul.
V muslimských zemích , kde Al-Rab byl jedním z 99 jmen Alláha , mohl být název Rav interpretován jako rouhání a byl nahrazen hakhamským . Hlavní rabín Osmanské říše byl také nazýván Hakham Baši .
Jméno Hakham (i) nebo Hacham (i) představuje sefardské Židy nebo aškenázské Židy v následujících variantách: Hachami , Hachamovich , Hachamson .
Naopak, i když se zdá , že se termín Rav používal v počátcích karaismu ( Anan ben David se nazývá Rabbenu ), zdálo se, že Karaité preferovali výraz hakham k označení svých duchovních vůdců, aby je odlišili od svých protějšků v rabínském judaismu.
V Izraeli však Karaité často nazývají své duchovní vůdce ravem nebo rabínem .
Vzhledem k tomu, že karaitská teologie je založena na použití individuálního rozumu k určení toho, jak si zákony hebrejské Bible určují sami pro sebe, je role hakhamu spíše rolí poradce nebo konzultanta než role skutečného vůdce, zejména případ v Haredi judaismu .
Tento článek obsahuje ukázky z článku „Hakam“ od Solomon Schechter & Louise Ginzberg v Židovské encyklopedie z 1901-1906, jejichž obsah je ve veřejné doméně .