Henri z Lausanne
Spodní část tohoto článku historie je zkontrolovat (28. září 2017).
Vylepšete to nebo diskutujte o věcech, které chcete zkontrolovat . Pokud jste právě připojili banner, zde označte body, které chcete zkontrolovat .
Henri de Lausanne (také nazývaný Henri de Cluny) je poustevník a kazatel, který se staví proti gregoriánské reformě a požaduje reformu církve.
Životopis
Již v roce 1101 začal tento mnich kritizovat církevní liturgii, korupci duchovenstva své doby a hierarchický systém. Začal kázat v Le Mans. Život Henri de Lausanne je znám především díky oznámení Hildeberta de Lavardina , biskupa v Le Mans, a je integrován do gesta v biskupech v Le Mans, kterou napsali kanovníci v letech 1133 až 1156 .
Je tam prezentován jako poustevnický kazatel jako nový Jan Křtitel . V naprostém rozchodu se světem se obléká a stravuje s radikální jednoduchostí. Žije kázáním, ale na rozdíl od kazatelů jako Vital de Savigny nebo Evrard de Breteuil se nesnaží svést dav. Jeho oponenti na něj vylévají nejrůznější obvinění: například udržuje vztahy se ženami a mladými dospívajícími, zatímco by měl zůstat cudný kvůli svému postavení klerika . Prostřednictvím kázání, kde přitahuje lidi, přesvědčil věřící, ale také duchovenstvo, že představuje zlý základ sexuální a manželské doktríny církve (gregoriánská reforma musela nařídit administrativní celibát, na rozdíl od starého tolerantnějšího používání) o čistotě v manželství, výplata věže za vdovu, manželské převody, jako je věno .
Protestuje tedy proti oficiální církvi jak na sociální úrovni, tak na úrovni doktrinální . Jeho oponenti ho obviňují z kacířství, ale biskup z Le Mans po svém návratu do svého města se rozhodne neodsoudit ho k smrti, ale vyhnat ho.
Poté, co byl vyloučen z diecéze Le Mans , pokračoval Henri de Lausanne v putování a pokračoval v kázání od roku 1135 do roku 1145 na jihu Francie, kde se setkal s Pierrem de Bruys . Byl několikrát zatčen. Byl prohlášen za hereze na koncilu v Pise (1135) . Nakonec byl na podnět Bernarda z Clairvaux v roce 1148 - po zbytek svého života - poslán do vězení .
Bibliografie
Zdroje
- Rada Toulouse 13. června 1119 : Portable Dictionary of Councils, 1764. [1]
- Dopisy Hildeberta de Lavardina , č. XXIII (před rokem 1125): Patrologia latina , t. 171, sl. 237-242.
- Smlouva mnicha Williama (kolem roku 1135?): R. Manselli, „Il monaco Enrico e la sua eresia“, Bulletino dell'Istituto Storico Italiano e Archivio Muratoriano , č. 65, 1953, s. 1-63.
- Peter Ctihodný (Petrus Venerabilis), Contra Petrobrusianos hereticos (nebo Epistola držitelům diecézí jižních Alp a Provence, 1137-1138), vyd. J. Fearns, Turnhout (Belgie), Brepols, kol. „Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis“, 1968, XVIII-179 s. Trad. rok. : G. Constable, Dopisy ctihodného Petra , Harvard University Press, 1967, 2 t.
- svatý Bernard z Clairvaux , Letters (1147), č. CCXLI (To Hildefonse, hrabě z Saint-Gilles, na téma kacíře Jindřicha ") [2] , CCXLII, v Kompletní díla sv. Bernarda , trans. abbé Charpentiera, 1866, t. I.
Studie
- R. Manselli, „Il monaco Enrico e la sua eresia“, Bulletino dell'Istituto Storico Italiano e Archivio Muratoriano , č. 65, 1953, s. 1-63.
- E. Magnou, „Kritická poznámka o pramenech dějin kacíře Henriho až do jeho odchodu z Mans“, Bulletin philologique et historique do roku 1610 , rok 1962, 1965, s. 1. 540-547.
- AH Bredero, „Henri de Lausanne: reformátor se stal kacířem“, Pascua Mediaevalia , Lovaň, 1983, str. 108-123. [3]
- Walter L. Wakefield a Austin P. Evans, Kacířství vrcholného středověku (1969), Columbia University Press, 1991, 865 s.
- Huguette Taviani-Carozzi, „Smrt a kacířství: od kacířů roku 1000 po Pierra de Bruise a Henriho, dit de Lausanne“, Cahiers de Fanjeaux , č. 33, 1998, str. 121-158.
- Pierre Aubé: Saint Bernard de Clairvaux, Fayard 2003.