Vital de Savigny

Vital de Savigny , Vital de Mortain nebo Saint Vital de Savigny († 1119 nebo 1122) je náboženská osobnost ze západu Francie. Současník Robert d'Arbrissel , Raoul de La Futaie , Bernard de Tiron a Saint Alleaume založil Řád Savigny . Oslavujeme to 16. září .

Kánon

Vital de Savigny se narodil kolem roku 1050 v diecézi Bayeux , ve vesnici nyní zvané Tierceville . Určitě patří do bohaté rodiny, ale ne do aristokratické. Jeho rodiče, Raimfroy a Roharde, spěchali, aby ho vzdělali. Díky jeho precocity se jmenuje malý opat . Slavný biskup z Bayeux Odon de Conteville ho poslal studovat do Lutychu . Vital se vrátil do své země, aby sám otevřel školu, která byla zároveň kazatelnou apoštola. Viděl, jak se jeho pověst rozšířila do Normandie , Maine , Bretaně , Anglie . Robert de Mortain , děložní nevlastní bratr z Viléma Dobyvatele a bratr Odon de Conteville , zvolí ho jako kaplan a kanovník jeho kolegiátní kostel Saint-Evroult de Mortain . Tuto funkci zastával asi dvacet let. La Vita beati Vitalis napsaná Étienne de Fougèresem vypráví, jak se Vital snaží přinést mír lidem kolem sebe. Zasahuje například proto, aby zabránil Comte de Mortain v bití své manželky a hrozil rozbitím manželství.

Poustevník

V roce 1093 nebo v letech 1095-1096 přijal poustevnický život a vzdal se všech výhod, které mu byly slíbeny. Berouce na vědomí nadměrné obohacení benediktinských klášterů hledal na samotě život blíže k vládě svatého Benedikta . Není jediný, kdo se vydal touto cestou. V letech 1095 až 1110 se mnozí řeholníci skutečně stali poustevníky a odešli evangelizovat davy. Pierre l'Ermite , Robert d'Arbrissel , Bernard de Tiron , Raymond Gayrard, Aldwine jsou nejznámější postavy. Mnoho učedníků se pod Vitálovým vedením podrobuje pravidlu absolutního ticha, neustálé modlitby a manuální práce. To je původ komunity Neubourg (na předměstí Mortainu). Guillaume , syn Roberta de Mortaina, postoupil poustevníkovi půdu v ​​Neubourg, kterou bychom nazvali Mortainovou almužnou.

Poustevníků je stále příliš mnoho; Vital de Savigny je poté vzal do „pouští“ a lesů na březích Normandie, Maine a Bretaně, založil poustevny, zejména dompierské , a staral se o opuštěné populace. Jeho proslulost se rozšířila široko daleko. Bernard d'Abbeville (nebo de Tiron, † 1117), poustevník, benediktin, se uchýlil do jedné ze svých pousteven. Vitalovi je nabídnut klášter v Château-Gontier  ; nějakou dobu žil v Saint-Sulpice-des-chèvres , v lese Pail . Prochází dvakrát v Anglii ( 1102 , 1108 ), kterou svolal Saint Anselm . V roce 1106 byl přítomen v Tinchebray a snažil se zabránit nadcházející bitvě mezi Robertem Courteheuse a jeho bratrem Henri Beauclerc . Bitva probíhala stejně a Henri se ukázal jako vítězný. Anglický král zabavuje Mortainovu almužnu Vitalovi. Poustevník určitě platí za to, aby měl jako dobrodince Guillaume de Mortain , jeden z poražených baronů.

Vital se uchýlil do lesů Marche de Bretagne, Maine a Normandie, kde našel své slavné přátele Roberta d'Arbrissela , Raoula de La Futaie a Bernarda de Tirona , „  kteří do Dompierre přišli jako otcové Nitrie v r. v minulosti pořádat konference o eremitických ústavách a o situaci církve  “. Bernard během jedné ze svých návštěv ( 1110 ) najde Vital de Savigny na místě v lese Fougères známém jako Chêne-savant .

Opat

V roce 1105 dal Raoul , pán Fougères , Vitalovi část lesa Savigny, kde založil své bílé mnichy (jeho nováčci, jak je nazývá Orderic Vital ). Nadace byla formována v roce 1112, kdy jí anglický král a vévoda z Normandie Henri udělili listinu. Svým umístěním na hranicích Maine, Bretaně a Normandie představovala klášterní komunita strategický podíl a Henri, zapomínaje na svou nelibost vůči Vitalovi, pochopil, že zapojením do Savigny může získat vše. Posílil svou pozici v tomto sektoru na hranici svého vévodství. Rok 1112 je tedy oficiálním rokem narození opatství Savigny . V Vita beati Vitalis od Étienne de Fougères se Vital objevuje pod původní postavou „opata, který se specializuje na kázání mimo klášter“. Na druhou stranu je jeho společník Bernard de Tiron známější jako anachorit.

Dvojitý klášter , opatství Savigny, se brzy stal vedoucím řádu, rozšířil svůj majetek v Maine , zejména o děkanství Ernée , a jeho hlavními dobrodinci se stali páni z Mayenne . Řád Savigny se však bude rozvíjet zejména pod záštitou svého nástupce Geoffroya.

Vital také založil ženskou komunitu, jejíž poloha je nejistá. Může to být opatství Blanche v Mortainu, ale jeho zakládající listina z roku 1105 je falešná. Ženská komunita založená anachoritem měla tu zvláštnost, že byla otevřená chudým dívkám, na rozdíl od jiných klášterů, které přijímaly jen dívky z aristokracie.

V roce 1119 nebo 1122 navštívil Vital de Savigny poustevníky Dompierra , když náhle zemřel poté, co vyslovil tato slova: „  Sanctæ Mariæ intercessio nos angelorum adjungat consortio  “.

Jeho tělo bylo pohřbeno v Savigny , poté jeden z jeho mnichů odešel, opatřený márnicí, z kláštera do kláštera v Maine , Anjou a Normandii , aby oznámil smrt opata a požádal o modlitby za něj.

Podívejte se také

Poznámky a odkazy

  1. V roce 1119 podle Béatrice Poulle, „Savigny a Anglie“, Anglie a Normandie ve středověku , s. 1  159 .
  2. François Neveux , Normandie od vévodů po krále , Rennes, Ouest-France, 1998, s.  315 .
  3. Brian Golding, „Robert z Mortainu,“ anglo-normanské studie: XIII. Proceedings of the Battle Conference , edited Marjorie Chibnall , Boydell & Brewer Ltd, 1990, str.  123 .
  4. V 1093 podle François Neveux, tamtéž a 1095-1096 podle Jaap Van Moolenbroeck, "  Vital, poustevník, putovní kazatel, zakladatel Norman opatství Savigny  ", Revue de l'Avranchin et du Pays de Granville , t .  68, n o  346,1991, str.  148-211.
  5. Michel Mollat , Chudí ve středověku , 1978, s.  99.
  6. Louis Du Bois, Archeologický, historický, biografický a literární výzkum v Normandii , Dumoulin, 1843, s.  142.
  7. Patrick Henriet , Slovo a modlitba ve středověku , De Boeck University, 2000, str.  277-278.
  8. Jaap Van Moolenbroeck, tamtéž , s.  259.
  9. Judith A. Green, Henry I: anglický král a vévoda z Normandie , Cambridge University Press, 2006, str.  124-125.
  10. Patrick Henriet, Slovo a modlitba ve středověku , De Boeck University, 2000, str.  272.
  11. Béatrice Poulle, „Savigny a Anglie“, Anglie a Normandie ve středověku , 1994, s.  159.
  12. Jaap Van Moolenbroeck, tamtéž , s.  128-139.
  13. Patrick Henriet , tamtéž , s.  281.

Primární zdroje

  1. Patrick Henriet, Slovo a modlitba ve středověku , De Boeck University, 2000, s.  269

Bibliografie