Hotel-Dieu v Quebecu | ||||
Nemocniční pohled | ||||
Prezentace | ||||
---|---|---|---|---|
Kontaktní informace | 46 ° 48 ′ 55 ″ severní šířky, 71 ° 12 ′ 38 ″ západní délky | |||
Země | Kanada | |||
Město | Quebec | |||
Adresa | 11, Côte du Palais | |||
Nadace | 1639 | |||
webová stránka | www.chuq.qc.ca/fr | |||
Příslušnost | Quebec University Hospital Center | |||
Služby | ||||
Specializace | Onkologie , nefrologie | |||
Geolokace na mapě: Kanada
| ||||
Hôtel-Dieu de Québec je nemocnice se nachází v Old Quebec , ve čtvrti La Cité-Limoilou , v Quebecu . Společnost byla založena v roce 1639 pod názvem Hôtel-Dieu du Précieux-Sang Augustiny milosrdenství Ježíšova na žádost a díky dotaci od vévodkyně z Aiguillon , neteře kardinála Richelieu , je nejstarší ústavní nemocnicí v severním Mexiku .
Hôtel-Dieu de Québec, ošetřovatelská, fakultní a výzkumná nemocnice, dnes vyniká jako přední zařízení v oblasti onkologie a nefrologie v Quebecu.
Řízený z New Francii po pádu Quebeku v rukou Kirke bratři v roce 1629, jezuité vrátili tam tři roky později poté, co smlouva Saint-Germain-en-Laye (1632) obnovil Francie ke své kolonie a po určitou dobu „„ Kanadská církev bude misionářská “, v jejím čele bude otec Paul Le Jeune , SJ, od roku 1632 do roku 1639. Je to on, kdo v roce 1634 vyjadřuje potřebu nemocnice pro léčbu domorodců a několika málo osadníků.
Obzvláště s ohledem na domorodce požádal otec Le Jeune o příchod jeptišek z nemocnice do Quebecu. „Pokud by zde byla nemocnice, byli by v zemi všichni nemocní a všichni staří lidé, pro muže jim podle své síly pomůžeme, ale pro ženy není dobré, abychom je přijímali v naše domy, “napsal. Požadovaná instituce byla ve skutečnosti méně určena pro Francouze než pro domorodce, „kteří byli vystaveni velkým nemocem a neměli prostředky na zmírnění bídy, kterou byli postiženi, zejména v jejich extrémním stáří“.
„Mystický impuls, který prošel Francií v prvních desetiletích XVII . Století, se shoduje s kolonizačním hnutím“ a není divu, že několik jeptišek řádů a klášterů projevilo o projekt jezuitů velký zájem. Materiální podmínky pro zakládání jeptišek a rozvoj klášterní nemocnice v Quebecu však ve všech ohledech neexistují. Otec Le Jeune poté zahájil nové odvolání, ale tentokrát oslovil lidi, „kteří mohou finančně podporovat podnikání“. Odpověď přišla od francouzského soudu.
Vévodkyně Aiguillon , si vzal na 16 až markýze de Combalet, podle přání svého strýce, kardinál Richelieu , ovdověla ve věku 18; nevdá se znovu a téměř celé své jmění použije na úlevu chudým a na založení charitativních zařízení. Ve svých pouhých 31 letech je již velmi oddaná těmto cílům. Je pozoruhodně hlavní zakladatelkou velké pařížské nemocnice, vzpomíná historik Henri-Raymond Casgrain .
Pod duchovním vedením svatého Vincence z Paula , propagátora a iniciátora řady charitativních děl a poznamenáno jeho čtením jezuitských vztahů , zejména z roku 1635 otcem Le Jeuneem (viz pasáž z Vztahů, která byla pro vévodkyni „vlastnost světla“), si vévodkyně uvědomuje význam kanadských misí v historii církve. Fyzický a duchovní portrét vévodkyně z Aiguillonu dovedně namaloval Henri-Raymond Casgrain.
V roce 1636 se vévodkyně z Aiguillonu „rozhodla založit Hôtel-Dieu na její náklady. A aby mohla tento ambiciózní projekt uskutečnit, rozhodla se oslovit řeholní špitály Řádu svatého Augustina, které se tehdy nazývají dcery milosrdenství, instalovaných v klášteře Dieppe (dnes nesou jméno řeholnice milosrdenství Ježíšova). ). "Kardinál Richelieu, jeho strýc, se chtěl pustit do dobré práce a až do své smrti měli oba k tomuto domu jedinečnou náklonnost, dávali hlavnímu městu 20 000 živých." k převzetí trenérů a trenérů Soissons, kteří jim patřili, byla podepsána smlouva16. srpna 1637. ".
D Dr. Yves Morin popsal „spojení čtyř faktorů“, které vedlo vévodkyni k provedení jeho práce: „(...) duch lásky vévodkyně, jeho vliv u soudu prostřednictvím jeho strýce, kardinála Richelieua, jeho znalosti Nové Francie díky jezuitům a zásadní roli Hôtel-Dieu de Dieppe, jednoho z nejvýznamnějších podniků ve Francii “.
Quebecký historik Henri-Raymond Casgrain připomíná, že „neuvěřitelná přízeň, kterou si kardinál-vévoda z Richelieu začal přirozeně užívat, musela odrážet jeho neteř. Byla povolána k soudu a jmenována paní oděvu Marie de Medici , vladařky ve jménu krále Ludvíka XIII. Kardinál měl pro svou neteř vždy jedinečnou náklonnost, protože stejně jako on měla ušlechtilou a velkorysou duši, chápání velkých a krásných věcí, smysl a vkus pro umění.
v Dubna 1639Král Ludvík XIII. Uděluje patent na založení nemocnice a výslovně zmiňuje náboženské důvody vévodkyně. V roce 1640 bude také druhá smlouva, kde budou uvedeny stejné důvody. Ve svém dopise Marii Guenet de Saint-Ignace, amj, první představené Hôtel-Dieu v Quebecu, den před odjezdem tří Augustinů do Quebecu, vévodkyně z Aiguillon jasně napsala, že Hôtel-Dieu by měl být „oddaný na smrt a na drahocennou Krev Syna Božího, který se prolil, aby se slitoval nad všemi lidmi a požádal ho, aby ji použil na duši Monsignora, kardinála vévody z Richelieu, a duše Madame la Duchesse Daiguillon a pro všechny tyto chudé lidé… “.
Vévodkyně získá od Compagnie des Cent-Associés ústupek sedmi arpentů v ohradě, kde začali stavět Quebec, a léno šedesáti arpentů na předměstí mezi Cap-Rouge a vrchem Sainte-Geneviève , tato země, která “ jeden označil pod jménem Sainte-Marie (Casgrain str. 43 ). V roce 1638 poslala „část svých lidí, aby ji převzali jejím jménem, vyčistili zemi a položili základy budoucí klášterní nemocnici.
Hôtel-Dieu je tedy misijní, ale přesto sekulární základ. "Tato praxe nadací je již velmi stará, zdůrazňuje historik François Rousseau." Mecenáš imobilizuje kapitál a přiděluje svůj příjem na trvalou podporu díla, ať už civilního nebo náboženského. Vysvětluje, že ve Francii bylo založeno mnoho nemocnic - například Beaune (1443) - mnoho středověkých nemocnic pro malomocné. V každém případě je záměrem udržovat památku zakladatele, ale také přispět k jeho záchraně, je-li pohnut náboženskými motivy. To říká smlouva z roku 1637.
„Na konci XVII th století, přes dvacet základy byly z kláštera johanitů Dieppe: záklopky, Ferns, Auray, Carhaix, EU, Lannion, Tréguier, Guingamp Chateau-Gontier
Přechod a příjezd tří AugustinůMatky Anne Le Cointre ze Saint-Bernard (28 let), Marie Forestier ze Saint-Bonaventure-de-Jésus (22 let) a Marie Guenet ze Saint-Ignace (29 let), které se stanou první představenou Hotel- Dieu de Québec, opustit rodiny a přátele, a jejich klášter Dieppe, založený od roku 1285,4. května 1639, směřující do Quebecu.
Navzdory těmto rozloučením neskrývali nadšení tváří v tvář výzvě, která je čeká, jak líčí matka Jeanne-Françoise Juchereau :
„Jakmile jsme v Dieppe věděli,“ říkají, „že jsme byli zvoleni do Nadace v nové Francii, celé město nás přišlo pochválit, lidi, kteří měli vztah s Kanadou, jsme velmi rádi buď toho svědkem, “a protože nastupování do této země bylo v té době provedeno v Dieppe, stejně jako dnes v La Rochelle, obdržely jsme ze všech stran velké blahopřání k štědrosti naší společnosti, několika dámám první kvality, kterým Paní vévodkyně Daiguillon hovořila o svém zbožném plánu, napsala Ctihodné matce sv. Ignáci, aby jí poblahopřála a povzbudila ji: Rakouská královna Anna ji také poctila jedním ze svých dopisů, v nichž bude po s doporučeno jejím modlitbám a těch svých společníků, slíbila mu svou královskou ochranu pro náš nový domov. "
Domov hrdinekPo velmi obtížném a nebezpečném tříměsíčním přechodu na palubu vlajkové lodi Saint-Joseph, které velel kapitán Jacob Bontemps, musí vystoupit 31. červencena Île d'Orléans, naproti Quebecu, kvůli nepříznivému přílivu a větru. Stráví noc ve stanech a v časných ranních hodinách, 1 st srpen guvernér nové Francie, Charles Jacques Huault Montmagny , rychle tam „loď vyzdobil“, aby v hlavním městě, jsou uvítáni v acclamations z významné osobnosti a lidi a přivítali je „několika výboji z děla“. Historik François-Xavier Charlevoix k tomu dodává další podrobnosti o tom, co je zjevně velkým populárním festivalem: „Den příchodu tolika lidí, tak horlivě požadovaný, byl pro celé město den oslav., Všechny práce přestaly. & & Obchody byly uzavřeny. Guvernér přijal tyto hrdinky na břehu, v čele svých vojsk, které byly ve zbrani, a za zvuku děla: po komplimentech je vedl uprostřed veselí lidu do kostela, kde Te Deum byl zpíván na Den díkůvzdání “.
Ke skupině tří Augustinů se při křížení přidali další řeholníci, včetně Marie Madeleine de La Peltrie , mecenášky za vytvoření uršulínského kláštera , Marie de l ' Incarnation, jakož i jezuitských otců Barthélemy Vimont , kteří měli následovat Otec Le Jeune jako generální představitel misí, Joseph-Antoine Poncet de la Rivière , Pierre-Joseph-Marie Chaumonot , Jacques Bargon, Charles Lalemant .
Nejprve misijní nemocnice v kolonii, v níž v roce 1639 žilo sotva 300 francouzských obyvatel v Quebecu v Beauportu na pobřeží Beaupré a v Trois-Rivières, Hôtel-Dieu rychle změnila své povolání, aby pomohla zejména domorodému obyvatelstvu.
Skromná nemocnice se nejprve dočasně přestěhovala do domu stovky spolupracovníků na místě anglikánské katedrály. Domorodci ze Sillery si ale stěžují, že v zimě jako v létě je nemocnice příliš daleko od jejich redukce a že „pacienti, kteří byli posíláni do Quebecu, cestou zemřeli“. Jeptišky pak slibují, že přijdou a usadí se mezi nimi v Sillery. Budova v Quebecu není dokončena, Hospitallers uspíšili svůj odchod do Sillery a byl položen první kámen budoucí nemocnice Sillery9. července 1640.
Sillery a neštoviceAvšak kvůli epidemii neštovic, která zdecimovala indické národy (neimunizované stejně jako Evropané) a prohloubení války mezi Irokézy a Montagnais, se Hospitallers rozhodli o29. května 1644lítostivě se vracející do Quebecu, kde se Montagnaiové sami uchýlili před svými nepřáteli. Založení Hôtel-Dieu de Québec bylo provedeno hlavně se záměrem přeměny domorodých národů. To je také důvod, proč Augustiniáni při svém příjezdu do Nové Francie odjeli do Sillery, kde byla důležitá indická vesnice, ale která byla příliš daleko od Quebecu, aby kolonisté mohli doufat, že se jim tam dostane péče. Pokud jde o otce Charlevoixe, v této pasáži z jeho mistrovské „Historie Hôtel-Dieu“ otevřeně popisuje toto poslání obrácení Indů:
"Rok 1638 začal pro misionáře Huronů takovým způsobem, aby jim doufali v hojnou úrodu, která by jim nahradila sterilitu předchozích let." Země byla postižena nemocí, která se z jedné Bourgade rozšířila v krátké době na všechny ostatní a ohrožovala národ všeobecnou úmrtností. Byl to druh úplavice, která za několik dní vedla k hrobce těm, kteří byli napadeni: Francouzi z ní nebyli více osvobozeni než Savages; ale všichni se uzdravili, což přineslo dva dobré účinky: první, že ti z barbarů, kteří vytrvale věřili, že všechny nehody, které se jim staly, byly způsobeny zlými kouzly, o nichž se domnívali, že jejich autory jsou misionáři, se sami oklamali když viděli, že oni sami nebyli uchráněni před zlem: zadruhé, že se Savage naučili vládnout lépe, než tomu bylo v případě jejich nemocí, když pozorovali, že se z toho Francouzi vyléčili. snadno pomocí stravy, kterou držte se tam: protože tolik, kolik tito lidé rádi uzdraví tváře a zlomeniny, které vyžadují pozornost a zkušenosti u lékaře, trpělivost a učenlivost u nemocných; nakonec charita a velkorysost, s nimiž viděli misionáře zbavovat se všeho, co jim zbylo, z léků a občerstvení, aby je ulevilo; & překvapivá vyléčení, která provedli, pro ně získala srdce těch samotných, kteří se do té doby proti nim prohlašovali mnohem lépe. "
Po návratu do Quebecu je nutné stavět znovu a dokončit již zahájenou stavbu na kopci Sainte-Geneviève, na místě současného Hôtel-Dieu. Jeptišky se tam stejně usadily v létě 1644 a pokračovaly v práci s domorodci, která začala v Sillery. Starají se o ně, krmí je, vzdělávají. K Montagnaisům se připojili projíždějící Hurons, Algonquins a někdy i Iroquois. Po zničení Huronie v letech 1648-49 se do Québecu uchýlilo asi pět set Huronů, kteří zase měli užitek ze péče a charity Hospitallers.
V té době měl Hôtel-Dieu de Québec přibližně 40 lůžek. „Ale i přes prostředky, které bychom dnes považovali za směšné, není Hôtel-Dieu předsíní smrti, protože devět z deseti pacientů ji nechává vyléčit nebo alespoň ulevilo“.
V letech 1654 a 1672 se počet obyvatel francouzské kolonie rychle zvýšil a nemocnice musela rozšířit svá zařízení, jejichž náklady opět převzala vévodkyně z Aiguillon.
„Je třeba připustit, že zřízení jezuitské koleje, školy uršulinek a Hôtel-Dieu des Hospitallers v Quebecu ukazuje, že duchovenstvo není jen nejlépe vytvořeným sociálním orgánem, ale až do roku 1645, jediný skutečný dynamický prvek Laurentianské společnosti “, zdůrazňují historici Christian Blais, Gilles Gallichan , Frédéric Lemieux a Jocelyn Saint-Pierre v„ Quebecu - čtyři století hlavního města “
V roce 1756 začala Sedmiletá válka , hlavní světový konflikt, který se odehrál v letech 1756 až 1763 v Evropě, Severní Americe a Indii a který se stavěl hlavně proti Francouzskému království a Království Velké Británie . V roce 1759 se v Severní Americe stalo dějištěm této války Nová Francie a hlavní město Quebec bylo obléháno britskou armádou12. července na 13. září, den porážky francouzské armády na pláních Abrahama . Hôtel-Dieu de Québec se nevyhnutelně ocitne v srdci konfliktu jako zařízení nemocniční péče. Augustini tak vyprávěli o výzvě, s níž se museli setkat při příchodu a konfrontaci tolika vojáků: „Z Francie přichází posila 6000 mužů. Tato nemoc je mezi těmito lidmi častá a v naší nemocnici jich je současně až 600. “(…) V září, po bitvě u Abrahamových rovin,„ šli do naší nemocnice angličtí generálové, aby zajistili, že jsou ochranou a postarat se o jejich zraněné a další nemocné kromě stráže 30 mužů “. (...) „Důstojníci obou armád se zde setkávají u stejného stolu. Máme více než 200 Angličanů, kteří obývají naše pokoje a naše koleje a tolik Francouzů v naší komunitě a našich ošetřovnách; Do důchodu nám zbývá jen malý byt. “
Po dobytí Nové Francie Brity díky dobytí Québecu vZáří 1759a Montreal vZáří 1760„Zřízení Augustinů se proto až do roku 1784 používalo hlavně pro vojenské účely; nemocnice byla poté znovu otevřena pro civilní obyvatelstvo, ale s menším počtem lůžek než před požárem v roce 1755, 18 místo asi padesáti.
V roce 1825 expanze umožnila Hôtel-Dieu lépe vzkvétat a přijímat více pacientů. "Repertoár Françoise Rousseaua zdůrazňuje, že tam byly poté organizovány pravidelné lékařské a chirurgické služby a že tam začali učit praktičtí pracovníci." Navíc dodává, že toto nové povolání nemocnice bude oficiálně vysvěceno v roce 1855, kdy se Hôtel-Dieu stane první fakultní nemocnicí přidruženou k Lékařské fakultě Laval University . V roce 1890, kdy provozovna měla sotva sto lůžek, se komunita zavázala financovat stavbu pavilonu Aiguillon, který zvýšil počet lůžek na 135. Toto nové křídlo, jak uvedl ve svém repertoáru François Rousseau, představuje vstup do Hôtel-Dieu do éry medicíny, jak ji známe dnes “. - Výňatky z historie archivu Hôtel-Dieu de Québec.
Podivuhodný konec objevy v XIX th století v oblasti bakteriologie, antiseptika, lékařské přístroje, a radiologii jsou převrat medicíny a nemocniční péči, a otevření pavilonu v Aiguillon 1892 bude svědčit o této nové éře. Hlavní budovy nemocnice byly postaveny v letech 1918 až 1950.
D Dr. Yves Morin , autor románu „Srdce tygr“, byl kardiologem v Hôtel-Dieu de Québec a byl „poznamenán účastí augustiniánů na odděleních (...). Dokázal ocenit jedinečnou filozofii péče, kterou vyvinuli během tří století nepřetržité služby trpícímu obyvatelstvu. “ Podle tohoto lékaře „byli augustiniáni především předurčeni prostředím, kterému museli čelit, když přijeli do Quebecu: nepřátelské prostředí ze všech hledisek, izolace obzvláště znepokojující nepřítomností lékaře pro většinu francouzského režimu , který byl na počátku klinické kompetence rychle rozpoznatelné obyvateli všech podmínek. Z anachronického hlediska, vzhledem k naukovým excesům a neúčinnosti - ne-li upřímně škodlivé povahy - dobové medicíny, můžeme říci, že tato vzdálenost od quebeckých lékařů byla pro pacienty prospěšná, zejména proto, že augustiniáni vždy zdůrazňovali mlčení, čistota a zdravá strava, prvky, které jsou nepopiratelně účinné při léčbě nemocí a které jsou dnes více než kdy jindy v nemocničních službách primární nezbytností “.
Augustiniáni spravovali nemocnici až do roku 1962.
Vláda Quebeku vedená Jeanem Charestem (2003–2012) ohlásila v roce 2007 práce na rozšíření ctihodné nemocnice za cenu, která by se podle některých odhadů přiblížila miliardě dolarů.
„(…) Jean Charest uvedl podrobnosti projektu, podle kterého by se počet lůžek snížil z 257 na 350, zvýšil by se pohotovost a kromě modernizace vybavení by se do instituce přidaly dvě operační sály. (…) Bývalý předseda vlády prohlásil, že tento projekt umožní mimo jiné umístit Hôtel-Dieu do popředí péče o rakovinu, kardiologii a nefrologii a vyrovnat se s nárůstem počtu rakovin souvisejících se stárnutím populace. "
Nicméně, v Březen 2013, nová vláda zvolená v roce 2012 Pauline Marois ustupuje a dává přednost rozšíření nemocnice Enfant-Jésus. Obtíže s rozšířením Hôtel-Dieu by byly několika typů: technické, rozpočtové, kulturní a praktické (z hlediska přístupnosti). Vláda však musí odpovědět na několik otázek: harmonogram, služby nabízené v nové budově nemocnice L'Enfant-Jésus, služby udržované v ostatních nemocnicích Centra hospitalier universitaire de Québec (CHUQ).
Od následujícího května a po celé léto však argumentují odpůrci přesunu služeb Hôtel-Dieu do nemocnice Enfant-Jésus v okrese Limoilou; tento spor pochází z několika kruhů dotčených tímto převodem, včetně lékařů, nemocničního personálu a občanů.
Přes tento protest, v září 2013, maroiská vláda oznamuje, že se rozhodla přesunout většinu činností Hôtel-Dieu de Québec do areálu nemocnice Enfant-Jésus. Ministr zdravotnictví a sociálních služeb Dr. Réjean Hébert upřesňuje, že navrhl kompromis pro ty, kteří se obávají o budoucnost čtvrti Old Quebec, a to zachováním určitých služeb v Hôtel-Dieu, včetně pohotovosti a 150 dlouhodobých postele. V Hôtel-Dieu bude pracovat přibližně 1 500 lidí, oproti 2 300 v současnosti. Pokud jde o starostu města Quebec , Régis Labeaume , řekl, že je spokojen se závazky, které učinil ministr Hébert. "Pohostinné povolání hotelu Hôtel-Dieu de Québec je zachováno," řekl.
The 26. ledna 2015ministr zdravotnictví v Quebecu Gaétan Barrette však urovnává debatu a prohlašuje, že ukončí klinické aktivity québeckého hotelu Hôtel-Dieu a že zařízení bude nakonec v místě současné nemocnice přestavěno. dítěte Ježíše ve čtvrti Cité Limoilou .
Zařízení je určeno národní historické místo Kanady na28. května 1936. Nemocnice a klášter jsou uvedeny v Quebeckém seznamu kulturního dědictví .
Řád Augustinů milosrdenství Ježíšova založen a spravován v Quebecu dvanáct klášterních nemocnic: Hôtel-Dieu de Québec (1639), Hôpital Général de Québec (1693), Hôtel-Dieu du Sacré-Cœur de Québec (1873), Hôtel- Dieu de Chicoutimi (1884), Hôtel-Dieu de Lévis (1892), Hôtel-Dieu de Roberval (1918), Hôtel-Dieu de Gaspé (1926), Hôtel-Dieu de Saint-Georges-de-Beauce (1949), Hôtel -Dieu de Montmagny (1951), Hôtel-Dieu d'Alma (1954), Hôtel-Dieu de Dolbeau (1955), Hôtel-Dieu de Jonquière (1955), čímž položil základy současného systému zdravotnictví v Quebecu. Všechny nemocnice založené augustiniány byly integrovány do sítě veřejného zdraví a jsou stále v provozu. Šest z dvanácti augustiniánských klášterů v Quebecu je stále činných, konkrétně kláštery Hôtel-Dieu de Québec (1639), Všeobecná nemocnice v Québecu (1693), Hôtel-Dieu du Sacré-Coeur v Quebecu (1873), Hôtel -Dieu de Chicoutimi (1884), Hôtel-Dieu de Roberval (1918), Hôtel-Dieu de Dolbeau (1955). Dalších šest zařízení je převedeno pro jiné účely.
Řádem augustiniánů, který počítal 800 jeptišky v XIX th století Quebecu, se přeskupily v roce 2013, že asi 135.
V roce 2014 měli augustiniáni 375 let aktivní a nepostradatelné přítomnosti v Quebecu. Je to opravdu1 st 08. 1639než tři jeptišky z řádu Augustinů Ježíšových, Marie Forestier ze Saint-Bonaventure-de-Jésus (22 let), Anne Le Cointre ze Saint-Bernard (28 let) a Marie Guenet ze Saint-Ignace (29 let) ) - kdo by se stal prvním představeným Hôtel-Dieu de Québec -, vystoupil v Québecu a založil klášterní nemocnici, která by uspokojovala potřeby domorodců a asi 300 francouzských kolonistů, kteří se tam usadili od Champlainova příjezdu v roce 1608.
V roce 2013 Ordre des Augustines du Québec oznámilo své rozhodnutí „svěřit ochranu jejich kulturního dědictví společnosti Quebecu vytvořením důvěry v sociální užitek“.
Klášter Augustinů v Quebecu, který sdružuje sbírky a archivy dvanácti klášterů v Quebecu, prošel v roce 2015 zásadní obnovou.
Tento rozsáhlý projekt mobilizoval finanční podporu vlád v Quebecu a Kanadě, města Quebec a několika soukromých dárců, včetně samotných Augustinů, Nadace Virginie Parkerové (rodina Price) a Langloise Kronströma Desjardinsa, právníků.