| Člen rady pět set |
|---|
| Narození |
22. července 1758 Montauban |
|---|---|
| Smrt |
14. února 1820(na 61) Montauban |
| Státní příslušnost | francouzština |
| Činnosti | Politik , překladatel |
| Člen | Rada pěti set |
|---|
Jean-Isaac Combes-Dounous , narozen dne22. července 1758v Montaubanu, kde zemřel14. února 1820, je francouzský soudce, politik a helénista .
Pocházel z bohaté protestantské rodiny, studoval právo v Toulouse a v pařížském parlamentu se prosadil jako právník , poté nastoupil do soudnictví. Soudy, které se staly volitelnými v roce 1792, byl zvolen soudcem okresního soudu v Montaubanu, poté předsedou adresáře oddělení Lot . Poté, co byl odstraněn ze své funkce v průběhu teroru se stal komisařem republiky do civilních i vojenských soudů oddělení Lot v roce 1794, pak náměstek Tarn-et-Garonne v Radě pět centů v roce 1797. V době o převrat stát 18 Brumaire , vstoupil nejasnost znovu jen aby se stal soudcem u civilního soudu Montauban znovu v roce 1810. Během sto dnů , v roce 1815 byl zvolen poslancem za Tarn-et-Garonne. V roce 1816 byl nucen rezignovat na funkci soudce a v roce 1819 byl znovu přijat do funkce soudce pod relativně liberální službou Decazes . O několik měsíců později podlehl ničivé mrtvici .
V období mezi 1799 a 1810, Combes-Dounous, kteří se v mládí naučil řecky na vlastní pěst, využil jeho nuceným volný čas pokračovat ve studiu a přeložit do francouzštiny se Dissertations z Maxime Týru a dějiny občanských válek římská republika z Appian , překlady, které byly následně široce kritizovány za jejich nepřesnosti. Ale vynikl zejména pro svůj Historický esej o Platónovi . Tento spis, publikovaný v roce 1809, vyvolal prudkou bouři proti jeho autorovi, který byl kritizován za to, že tvrdil, že všechny morální předpisy křesťanství jsou již v Platónově . Tam protestoval proti narušení, které podle něj Církev přinesla k poselství Krista - kterého označil pod jménem „ Sokrates z Jeruzaléma “ - a položilo základy „evangelia rozumu“, o kterém prorokoval přicházející příchod. Na politické úrovni zaútočil na uzurpátory a tyrany, kteří „vážně věří, že pracují po staletí, když drží jen mýdlové bubliny pravdy: svědek Dionysius , svědek Alexander , svědci César , Attila , Abdoulrahmanové , Thamas Kouli-Kan , Borgia , svědek ... Za dva tisíce let budeme moci tuto poznámku prodloužit. Mnoho jeho současníků v tom vidělo sotva maskovanou narážku na Napoleona Bonaparteho , ale císařská cenzura umožnila průchod díla.
Rovněž dlužíme Combes-Dounous překladu několika svazků esejů od dvou protestantských reformátorů skotského původu, Davida Bogue a Roberta Haldana . Na popud lorda, kterého potkal v Paříži krátce před revolucí, odešel Combes-Dounous, který z Montesquieu obdivoval ducha britské svobody, do Londýna , kde si mohl procvičovat angličtinu, kterou už měl dobré ovládání. Poté pokračoval v udržování vztahů s britskými dopisovateli procházejícími Montaubanem.
Combes-Dounous po jeho smrti také zanechal řadu nepublikovaných rukopisů: několik překladů, mimo jiné Platóna a Diona Zlatoústého , stejně jako mladistvá tragédie s názvem Mysus, ou la prize de Mégare .