José Vasconcelos Calderon | |
Funkce | |
---|---|
Secretary of Public Education of Mexico | |
12. října 1921 - 28. července 1924 | |
Prezident | Álvaro Obregón |
Předchůdce | Funkce vytvořena |
Nástupce | Bernardo Gastelum |
Životopis | |
Datum narození | 28. února 1882 |
Místo narození | Oaxaca de Juárez , Mexiko |
Datum úmrtí | 30. června 1959 |
Místo smrti | Mexico City , Mexiko |
Státní příslušnost | Mexické |
José Vasconcelos Calderón (narozen dne28. února 1882v Oaxaca de Juárez v Mexiku a zemřel dne30. června 1959v Mexico City , Mexiko ) je spisovatel , myslitel a politik Mexičan .
V roce 1906 se José Mauro de Vasconcelos oženil se Serafinou Mirandou z Tlaxiaco v Oaxace . Poté, co byl přijat jako právník v roce 1907, se zúčastnil revoluce v roce 1910 vedené Francisco Madero .
Ve Spojených státech vytvořil závorku kvůli nesouhlasu s Venustianem Carranzou (1915-20) a po jeho pádu řídil v roce 1920 Národní autonomní univerzitu v Mexiku , vytvořil a řídil Ministerstvo veřejného vzdělávání (SEP) pod vedením Alvara. Obregón (1920-1924).
Pod jeho vedením bylo vyvinuto značné úsilí ve prospěch vzdělávání. Rozpočet na vzdělávání činí 14% státních výdajů a počet venkovských škol se ztrojnásobuje. Míra gramotnosti u osob starších 10 let vzrostla z 25% v roce 1924 na 51% v roce 1930.
Pracoval pro vzdělávání mas a orientované vzdělávání sekulárním, občanským a amerikanistickým směrem. Provedl „skutečnou národní křížovou výpravu“ za účelem vzdělávání lidí. Udělal vše pro to, aby povzbudil vzdělání domorodých obyvatel, vytvořil sítě knihoven, kulturních misí, běžných škol a lidových domů, které transformoval na centra základního vzdělávání. Podporoval práci prvních muralistů a vybudoval Národní stadion jako místo pro populární představení.
V roce 1925 vydal La Race cosmique , dílo, ve kterém představil některé ze svých úvah o indigenismu . O jaké rase mluvil Vasconcelos? Podle jeho vlastních slov „civilizace dobytá bílými, organizovaná naší dobou, položila hmotné a morální základy pro sjednocení všech lidí v páté univerzální rase, ovoce předchozích a překonání celé minulosti“ , říká text.
Poražen jako prezidentský kandidát proti Pascualu Ortizovi Rubiovi (1929), kvůli volebnímu podvodu opět opustil Mexiko.
José Vasconcelos poté vedl Národní knihovnu (1940) a předsedal Mexickému institutu hispánské kultury (1948). Zanechal hluboký otisk mexického intelektuálního života. Jeho filozofická doktrína je zejména monistická a antiintelektualistická. Vidíme tam společné body s Arthurem Schopenhauerem a Miguelem de Unamuno . Jeho humanismus se odráží především v jeho autobiografických dílech : Ulises criollo (1935), La tormenta (1936), El desastre (1938), El proconsulado (1939) a La Flama - Los de Arriba en la Revolución. Historia y Tragedia “(1959), která popisuje půlstoletí mexické historie.
Jeho myšlenka je zhuštěna v různých esejích a pojednáních: La intelectualidad mexicana (1916), El monismo estético (1919), Pesimismo alegre (1931), Estética (1936), Ética (1939), Historia del pensamiento filosófico (1937) a Lógica orgánica (1945). Pěstoval také literární kritiku - Divagaciones literarias (1919) - divadelní dílo Prometeo vencedor (1916) a příběh Sonáta mágica (1933) -. Můžeme také zmínit jeho politické listy ( Cartas políticas , 1959) v posmrtné publikaci.
Oženil se dvěma dětmi a má poměr s Elenou Arizmendi Mejiou . Evokuje to pod maskou postavy „Adriany“ v La Tormenta .