Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno Obrázek v Infoboxu. Miguel de Unamuno v roce 1925. Funkce
Člen republikánského Cortes ( d )
Salamanca ( d )
12. července 1931 -9. října 1933
Rektor univerzity v Salamance
1931 -31. prosince 1936
Rektor univerzity v Salamance
1901-1914
Životopis
Narození 29. září 1866
Bilbao
Smrt 31. prosince 1936(ve věku 70)
Salamanca
Pohřbení Salamanca
Rodné jméno Miguel de Unamuno
Pseudonym Exóristo
Státní příslušnost španělština
Výcvik Universidad Central ( d )
Complutense University of Madrid
Činnosti Básník , filozof , spisovatel , esejista , prozaik , literární kritik , univerzitní profesor , dramatik , politik
Jiná informace
Pracoval pro University of Salamanca
Pole Filozofie
Náboženství katolický kostel
Člen Královská španělská akademie
Sociedad de Amigos de Portugal ( d )
Hnutí Generace 98
Umělecké žánry Poezie , dramaturgie
Ovlivněno Søren Kierkegaard , Arthur Schopenhauer
Rozdíl Adoptovaný syn ze Salamanky ( d )
Archivy vedené Knihovna vzácných knih Thomase Fishera
Primární práce
Tragický pocit života , Niebla , Tragický pocit života
podpis

Miguel de Unamuno , narozen dne29. září 1864v Bilbau a zemřel dne31. prosince 1936ve věku 72 let v Salamance je básníkem , prozaikem , dramatikem , literárním kritikem a filozofem Španělů, který patří ke generaci 98 .

Miguel de Unamuno je jedním z největších spisovatelů Španělska své doby, z nichž je obzvláště reprezentativní: je popisován jako muž vášní oživený mnohonásobnými rozpory, což z něj dělá postavu docela typickou pro Španělsko na konci XIX th  století a počátku XX tého  století.

Životopis

Dětství

Miguel de Unamuno y Jugo se narodil v ulici Ronda číslo 14, ve čtvrti Siete Calles v Bilbau. Byl třetím dítětem a prvním chlapcem v jeho rodině, po Maríi Felise, narozené v roce 1861, a Maríi Jesus, která zemřela v roce 1863. Narodili se z manželství obchodníka Félixe María de Unamuno Larraza a jeho tělesné neteře María Salomé Crispina Jugo Unamuno, mladší než 17 let.

Později se narodili Felix Gabriel José, Susana Presentación Felisa a María Mercedes Higinia. Z otcovy strany byl filozof bratrancem přírodovědeckého vědce a antropologa Telesforo Aranzadi Unamuno (1860-1945), s nímž připravoval různé soutěže.

Jeho otec, narozený v roce 1823, syn Vergary z cukráře, emigroval jako dítě do mexického města Tepic. Po svém návratu v roce 1859 díky nashromážděnému kapitálu požádal o obecní licenci, aby jeho pekařská pec mohla používat vodu z pramene Uzcorta. V roce 1866, když mu bylo čtyřicet tři, požádal o povolení k založení chlebové kanceláře na verandách Plaza Vieja. Kandiduje na komunální volby a je volen okresem San Juan s 120 hlasy. 1. ledna 1869 byl během ustavujícího zasedání nové radnice složen jako městský radní.

Před Felixovou, v roce 1835 a kvůli carlistské válce, dorazily do hlavního města Biskajan dvě její sestry: Benita, narozená v roce 1811, a Valentina, o patnáct let mladší než ona. Po válce se Benita provdala za Josého Antonia de Jugo y Erezcano, malého přirozeného důchodce Ceberia, majitele cukrárny „La Vergaresa“. Nejmladší Valentina se provdala v roce 1856 za Félixe Aranzadi Aramburu, bývalého cukráře svého otce, který otevřel továrnu na čokoládu v Bilbau pod stejným názvem jako podnik jeho švagrů.

Félix a Valentina byli kmotry Michelova křtu. Její matka Salomé, jediná dcera, byla pokřtěna v Bilbau 25. října 1840. Krátce po čtyřech letech její otec zemřel a její matka se v roce 1847 znovu vdala, tentokrát za Josého Narbaizu.

Několik měsíců po svém narození rodiče Unamuna změnili bydliště a přestěhovali se do druhého patra, pravé dveře ulice rue de la Cruz číslo 7. V přízemí je továrna na čokoládu jejich strýců, kteří žijí v prvním patře. Ještě mu nebylo šest let, když byl bez otce. Félix d'Unamuno zemřel 14. července 1870 v lázních Urberuaga v Marquině na „plicní phthisis nemoc“.

Vzdělání

První dopisy se naučil u Dona Higinia v soukromé škole San Nicolás, která se nachází v podkroví na Calle del Correo. Během přípravné katecheze na své první přijímání se v kostele San Juan setkal s osobou, která se postupem času stala jeho milenkou a poté jeho manželkou: Concepción Lizárraga-Concha.

Když dokončil svá první studia na škole v San Nicolás a chystal se na střední školu, byl svědkem obléhání svého města během třetí karlistické války , kterou vyvolá později ve svém prvním románu Mír ve válce . Pod velením generála Elía bylo město obléháno Carlistovými jednotkami od 28. prosince 1873. Od února 1874 se situace zhoršila, protože byly přerušeny veškeré dodávky přes ústí a nakonec 21. téhož měsíce bylo bombardováno Bilbao začíná. Obléhání skončilo 2. května 1874 vstupem liberálních vojsk pod velením generála Manuela Gutiérreze de la Concha . Pro jeho životopisce znamenala tato zkušenost s občanskou válkou jeho přechod od dětství k dospívání.

Kariéra

V roce 1888, ve věku 24 let, Miguel de Unamuno požádal o místo učitele baskičtiny, který v Bilbau udělil městský zástupce Biskajska . Ale když se ocitne v konkurenci Sabina Arany (23 let), zakladatele demokratické baskické nacionalistické strany , a Resurreccion Maria Azkue (24 let), která se stane prezidentem akademie baskického jazyka v roce 1919 , Unamuno získat příspěvek. Poté odešel do Salamanky a v letech 18911901 se stal profesorem řečtiny na univerzitě v Salamance .

V roce 1897 prošel náboženskou krizí způsobenou srdečním onemocněním, o čemž svědčí jeho deník . Ztráta Kuby se mu jevila jako symbol úpadku Španělska a stala se výchozím bodem Generace 98 , hnutí spisovatelů, kteří si dali za cíl kulturní regeneraci svých lidí a kteří se spojili po boku Unamuna., Valle -Inclán , Antonio Machado nebo Juan Ramón Jiménez . Účastní se mnoha novin a kolektivních literárních nebo kulturních publikací, jako jsou La Esfera , Nuevo Mundo , Mundo Gráfico , La Ilustración Española y Americana , Alma Española , España , Faro , La España Moderna , kde Miguel de Unamuno píše o Baskicku, evokuje počátky budoucí občanské války, evropeizace Španělska, ve které se intenzivně zabývá různými kulturními tématy své země.

Od roku 1900 působil jako rektor univerzity v Salamance , ale v roce 1914 byl kvůli svému nepřátelství vůči monarchii uvolněn z funkce. Jeho jedovaté články ho vedly k tomu, že byl v roce 1924 nucen odejít do exilu na Kanárské ostrovy . Od roku 1924 do roku 1925 žil v Paříži, 2 rue La Pérouse , kde mu vzdala poctu pamětní deska. Pád Primo de Rivera způsobil jeho návrat o šest let později, v roce 1930. Vrátil se na místo rektora, když byla vyhlášena republika .

V roce 1936, zvolený poslanec, bojoval poslední boj proti jakékoli diktátorské moci během velkého frankistického obřadu (12. října, výročí objevení Ameriky, španělsky nazývané „día de la raza“, což znamená „oslava závodu“), kde přednesl projev, který zůstal slavný. Odpovídá profesorovi Francisco Maldonadovi, který útočí na baskický a katalánský nacionalismus, a útočí na biskupa ze Salamanky a generála Millána-Astraye , zakladatele španělské cizinecké legie . Jeho kritici křičí „Dolů s inteligencí“. Chybí mu lynčování. Za svou záchranu vděčí pouze Francově manželce Carmen Polo , která ho vzala za paži a doprovázela ho domů (tato scéna inspirovala i film Dopis Francovi ). Bude odvolán z funkce rektora.

V domácím vězení, když zpočátku přivítal Francovo povstání proti Španělské republice, zemřel ve věku 72 let. Jeho manželka Concha zemřela v roce 1934.

Jeho filozofie

Hlavním španělským představitelem křesťanského existencialismu je nejlépe známý pro své dílo Tragický pocit života , které si vysloužilo odsouzení Svatého úřadu . Poměrně věrně představuje muka španělské duše, pokud jde o představu o možnosti mystiky pro všechny . V The Kristu Velasquez , básně inspirované obrazem mistra zlatého věku , vystavoval v poetické formě jeho Christology, v tradici Luis de Leon .

Miguel de Unamuno zakládá svou filozofii na myšlence prvního a spontánního pocitu ze světa; pocit, který určuje, čemu říkáme myšlenky , rozum a celý registr pocitů; odpor srdce a rozumu byl jen nepřímý. Tento pocit je ve skutečnosti v podstatě tvořen citlivostí na konečnost, vyjádřenou zejména touhou po nesmrtelnosti, kterou nemůže nic vnějšího uhasit. Tento primární pocit tedy vyžaduje smíření srdce a rozumu, což je podmínkou pro subjektivní smíření s věčností a Bohem .

Z hlediska náboženství zdůrazňuje Miguel de Unamuno rozměr boje: boj, který považuje za jádro křesťanské víry; boj, který představuje jako zásadní rozměr života „Boj o život je život sám“. Pravda tedy je, že v takto pojatém životě, to znamená daleko od daného, ​​kterému by se člověk musel podrobit; což z něj dělá předchůdce existencialismu .

Funguje

Testování

Romány

Poezie

Příběhy a povídky

Divadlo

Cestovní deníky

Autobiografická díla

Některé citace od autora

"Člověk hledá v náboženství to, aby zachránil svou vlastní individualitu, aby ji udržoval, což nelze dosáhnout pomocí vědy, umění nebo morálky." "

"Říci, že Bůh existuje, aniž by řekl, co je Bůh a jak je, je ekvivalentní tomu, že nic neříká. "

„Ani pocit nedokáže udělat z útěchy pravdu, ani rozum nedokáže udělat z útěchy pravdu. "

"Neexistuje horší nesnášenlivost, než je nesnášenlivost rozumu." "

"Neexistují žádné názory, ale lidé, kteří dávají své." "

"Tato univerzita je chrámem inteligence a já jsem jejím veleknězem." Znesvěcujete jeho posvátný okrsek. Přes to, co říká přísloví, vždy jsem byl prorokem ve své zemi. Vyhrajete, ale nepřesvědčíte. Vyhrajete, protože máte nadbytek brutální síly, nepřesvědčíte, protože přesvědčit znamená přesvědčit. A přesvědčit byste museli mít to, co vám chybí: rozum a právo ve vašem boji. Zdá se zbytečné nutit vás myslet na Španělsko. Řekl jsem... "

- Miguel de Unamuno během hádky s Millán-Astray

"Pravá věda učí především pochybovat a ignorovat." "

"To je přebytek nevědomé filozofie v záhybech jazyka!" Budoucnost bude usilovat o omlazení metafyziky v metalingvistice. "

Poznámky a odkazy

  1. (es) Unamuno y Jugo, Miguel de. Consultado, „  Congreso de los Diputados  “ , na congreso.es ,2016
  2. (es) „  Ficha de bautismo od María Felisa Unamuno Jugo  “
  3. (es) Miguel de Unamuno , "  Alma vasca  " , Alma Española , Madrid, n o  10,3. ledna 1904, str.  3-5 ( číst online )
  4. (es) Miguel de Unamuno , "  Guerra civilní  " , Alma Española , Madrid, n o  23,30.dubna 1904, str.  2-4 ( číst online )
  5. (es) Miguel de Unamuno , „  Sobre la europeización (arbitrariedades)  “ , La España Moderna , Madrid, n o  216,Prosinec 1906, str.  64-83 ( číst online )
  6. (Es) Miguel de Unamuno , "  Por el Estado la cultura: Clasicismo del Estado y romantismus de la región  " , Faro , Madrid, n o  216,22. března 1908, str.  49-50 ( číst online )
  7. (es) Miguel de Unamuno , „  El presupuesto de cultura de Barcelona  “ , España , Buenos Aires, n o  240,5. července 1908, str.  401-402 ( číst online )
  8. (es) Miguel de Unamuno , "  Su Majestad la Lengua Española  " , Faro , Madrid, n o  37 ° C,1 st 11. 1908, str.  481-482 ( číst online )
  9. „  Řeč Salamanky  “
  10. (es) „  La vida de Unamuno  “ , About.com ,25. dubna 2016( číst online , konzultováno 29. prosince 2016 ).
  11. „  Miguel de Unamuno, Španělsko a moderna - knihy  “ , z Knihy (přístup k 14. dubna 2016 )
  12. Miguel de Unamuno ( překlad  ze španělštiny), The Agony of Christianity , Paris, vydání R & N,2016, 128  s. ( ISBN  979-10-96562-01-5 , číst online ) , strana 17, kapitola 2, Agony
  13. „  Biography of Miguel de Unamuno  “ , na Calounet.pagesperso-orange.fr (přístup 14. dubna 2016 )
  14. Darío R. Varela Fernández, „  Francouzský hispánství a překlad: Marcel Bataillon et l'Essence de España (1923), Miguel de Unamuno  “, Sociocriticism ,2018, str.  395-418 ( ISSN  0985-5939 , číst online )

Bibliografie

Filmografie

Související článek

externí odkazy