Mraky
| Mraky | |
 Sokrates v košíku. | |
| Autor | Aristofanes |
|---|---|
| Druh | Komedie |
| Hlavní postavy | |
| Strepsiades
Phidippidy Sluha Strepsiades Učedníci Sokrata Sokrates Sbor mraků Správné uvažování Nespravedlivé uvažování Pasias, věřitel Amynias, věřitel Svědek Kharephon |
|
| Místa akce | |
| Dům Strepsiades
|
|
Mraky (v řečtině : Νεφέλαι / Nephélai ) je klasický řecký komedie Aristophanes , v V. ročníku století před naším letopočtem. BC Téma hry se točí kolem generačního konfliktu, který vypukl mezi starým aténským Strepsiadèsem a jeho synem Pheidippidesem. Kus je prezentován jako kritika filozofii parodovat známou postavou Sokrata , moderní myslitel Aristophanes, což dělá mraky jedním z nejvíce studovaných kusů již od starověku .
souhrn
Strepsiades je starý rolník, kterého ničí luxusní vkus jeho manželky a koňské dostihy jejich syna Phidippidesa a jeho dluhy ho sužují. Poté přišel s nápadem poslat svého syna do „Philosophoir“ ( phrontistèrion ), školy v Sokratu (Socrates), aby se naučil dva typy uvažování: představený a podřadný. Tato poslední úvaha, Vnitřní, umožňuje získat nespravedlivé příčiny, a tak bude otec schopen uniknout svým věřitelům.
Zpočátku Phidippides odmítá vstoupit do „Filozofa“, opovrhuje Sokratem a jeho skupinou výstředníků. Strepsiades se poté rozhodne jít tam sám, aby získal znalosti, které chce. Najde tam Sokrata visícího v koši a prosí ho, aby prozradil své učení. Sokrates mu v dálce ukazuje sbor mraků. Vysvětluje jí, že příčina přírodních jevů nespočívá v bozích, protože neexistují, nýbrž v oblacích, těchto kouřových božstvech, které způsobují déšť a hromy deště je převzato ze dvou předokratických myslitelů , Anaxagoras a Democritus ). Podle Sokrata jsou to také Mraky, které sofistikům poskytují úvahy.
Jakmile Strepsiades popře svou víru v bohy, mraky souhlasí, že pomohou rolníkovi v jeho hledání. Ten jde do Sokratu, aby zahájil lekci. Mezitím se sbor a coryphée obracejí na veřejnost, aby ocenili komedii, která je jim nabízena, a prosili o příčinu básníka Aristofanese v dramatické soutěži. Sokrates je zděšen hloupostí Strepsiades, který leží na matraci a nemůže se kvůli štěnice domácím soustředit na otázky svého pána. Sokrates ho nakonec vyloučí ze školy. Mraky radí rolníkovi, aby poslal syna na jeho místo.
Strepsiades svými výhrůžkami nutí svého syna Phidippidesa, aby integroval filozofii a následoval učení Sokrata. Syn přísahá svému otci. Ve škole jej Sokrates seznámí se dvěma Zdůvodněním, Spravedlivými a nespravedlivými, kteří se dohadují o tom, kdo je zodpovědný za výchovu mladého muže. Na konci oratorní konfrontace ( agôn logôn ), v níž se každé Zdůvodnění dovolává své příčiny, Just připouští porážku rétorikou Nespravedlivých. Ten vstoupí do Sokratova domu, aby se ujal výchovy Phidippides.
O několik dní později se Strepsiadès vrací, aby přinesl svého syna Phidippides ze Sokrata. Krátce nato se věřitelé Strepsiades vrátili a požadovali splatnost. Rolník, přesvědčený, že ho jeho syn bude schopen u soudu obhájit, se vysmívá prvnímu, Pasiasovi, který zuří, a hodí druhou, Amynias.
Sbor oznamuje neštěstí, které brzy postihne starého rolníka. Strepsiades opouští svůj dům a volá o pomoc, pronásledován Phidippidesem, který mu udeří rány holí. Ten mu pomocí Unfair Reasoning dokazuje, že má smysl, aby syn porazil svého otce. Ukazuje to pomocí logiky, že 1) pokud otec bije své dítě pro své vlastní dobro, 2) pak „bít“ a „mít dobrý úmysl“ jsou rovnocenné, takže 3) je normální, že syn udeří svého otce vlastní dobro. Naznačuje, že má v úmyslu před odjezdem také porazit svou matku.
Zoufalý, Strepsiades si stěžuje na boha Herma o jeho situaci. Nakonec se rozhodne zapálit Philosophoir se Sokratem a jeho učedníky uvnitř.
Geneze díla
První verzi hry složil Aristophanes v roce 423 před naším letopočtem. AD pro městský Dionysias , kde je dílo zastoupeno pod jménem Philonides a vyhrává třetí cenu, za Cratinosem s dílem Bouteille a Ameipsiasem s dílem Connos . Aristophanes poté hru v letech 418-416 přepisuje a právě tento přepracovaný text se k nám dostal.
Portrét Sokrata
Tato hra vděčí za svou proslulost konkrétnímu a kontroverznímu portrétu filozofa Sokrata . Jak je znázorněno v Platónových dialozích , Socrates, který se přiznal, že nic neví a který hovořil s Athéňany na ulici a náhodných setkáních, byl nepřítelem sofistů , kteří vyznávali znalosti a nutili je platit poplatky. Naopak se zdá, že Aristofanes učinil z filozofa samotný typ sofistů v Oblacích : pedantský a ateista, Socrates tam držel svou vlastní školu, kde učil umění mluvení, a zejména prostředky prosazování jakékoli příčiny (v herní podmínky, díky nimž zvítězí i Nespravedlivé uvažování nad Spravedlivým uvažováním). Toto učení však odpovídá spíše rétorickému výcviku, který sofisté, jako Protagoras nebo Gorgias , poskytovali mladým Athéňanům, kteří se tak v kontextu aténské demokracie viděli obdařeni impozantní přesvědčovací mocí .
Tento zjevný zmatek Sokrata s jeho nepřáteli již dlouho vyvolává otázky a je obtížné zjistit, do jaké míry to bylo ze strany Aristofana úmyslné. Podle některých překladatelů však mohou portrét filozofa osvětlit dvě úvahy. Na jedné straně měl Sokrates společné se sofisty, že zpochybňoval přijaté myšlenky na tradiční řeckou morálku a náboženství pomocí uvažování (i když jeho uvažování bylo jiného typu), což mělo v obou případech značný vliv na Aténská mládež. Prostřednictvím Sokrata se Aristophanes proto zaměřuje na to, co by v Aténách mohlo být obecně vnímáno jako inovativní proud skepticismu, a nebezpečí, které tento proud podle něj představoval pro tradiční hodnoty, je skutečně hlavním konfliktem mraků . Na druhou stranu by volba Sokrata jako představitele tohoto skepticismu na komické scéně byla vnucena, protože jeho vnější vzhled (jeho tvář, jeho chování, jeho extrémní chudoba) vyžadoval zejména výsměch komiksových básníků.
Mraky a Sokratův soud
Podle Platóna a dalších současných autorů The Clouds částečně podnítil proces a popravu Sokrata. Ve skutečnosti, na začátku omluva Sokrata o Plato , ve kterém Plato odkazuje Obrana Sokrata u jeho soudu, Sokrates výslovně odkazuje na práci Aristofanem. Tvrdí, že jeho nejnebezpečnějšími žalobci jsou ti, kteří po dlouhou dobu přesvědčovali veřejné mínění, „že existuje jistý Sokrates, naučená osobnost, zamyšlená nad věcmi výše, bagrující naopak vše, co on. Je v podzemí, a která ze slabší příčiny dělá silnější příčinu “, což, jak zdůrazňuje Léon Robin , odpovídá portrétu ze Sokrata v oblacích . V pokračování své řeči Socrates potvrzuje, že nemůže s jistotou identifikovat žádného z těchto impozantních žalobců, „s výjimkou jednoho, tvůrce komedií“. Tento tvůrce komedií je pojmenován o něco později, v roce 19c: „To je skutečně to, co jste sami viděli v Aristophanesově komedii. "
Jak však poznamenává Silvia Milanezi, zdá se nepravděpodobné, že by tato komedie od Aristofana byla politicky instrumentována v době Sokratova soudu v roce 399 př. N. L. JC., To znamená více než dvacet let po svém vystoupení. Je však třeba si uvědomit, že Mraky obsahují zárodky tří obvinění vznesených proti Sokratovi během jeho soudu, konkrétně korupce mládeže, bezbožnosti a uctívání nových božstev. Nejprve vidíme, jak mladý Pheidippides, nově propuštěný z Pensoirovy školy Sokrata, mlátí svého otce pomocí mnoha a mnoha argumentů, aby ospravedlnil, že má na to právo. Poté během rozhovorů se Strepsiadesem postava Sokrata opakovaně zapudila tradiční bohy a mimo jiné řekla následující: „Na které bohy budete přísahat?“ Protože nejprve bohové, je to měna, která u nás není aktuální. „Sokrates nejenže zavrhuje současná řecká božstva, ale trvá na zavedení svých vlastních: žádá Strepsiades, aby neuznávala žádná jiná božstva než„ Prázdnotu zde, Mraky a Jazyk, jen tyto tři “. Místo božstev města zbožňuje Aristofanes Sokrates nebeské mraky, které sám představuje jako „velké bohyně pro líné, ty, které nám přesně poskytují znalosti, uvažování, inteligenci., Dar vynálezu, housera, oratoř vynalézavost, penetrace “.
Moderní edice a překlady
Filolog Německá Gottfried Hermann publikoval vydání hry v roce 1799 .
Hilaire Van Dael (1939), jejíž překlad je použit ve sbírce Belles Lettres (Guillaume Bude)
Victor-Henry Debidour vydává francouzský překlad hry ve svém úplném překladu Aristofanových děl v letech 1964-65. Jména hlavních postav jsou zde přeložena ekvivalenty, jejichž cílem je učinit slovní hříčky citlivými: Strepsiades se nazývá „Tourneboule“ a Pheidippides „Galopingre“.
Poznámky a odkazy
- Aristophanes 2014 , s. 362.
- Aristophanes 2014 , s. 378.
- Howatson (eds., 1993), článek "mraků".
- Hilaire Van Daele, „Všimněte si“, v Aristophane, Komedie , svazek I: Les Acharniens - Les Cavaliers - Les Nuées , Paříž, Les Belles Lettres, kol. Univerzity Francie, 1948 ( 1 st ed. 1923), str. 147-149
- Jeffrey Henderson, „Úvodní poznámka“, Aristophanes, Works , sv. 2: Mraky, vosy, mír , Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, kol. „Loeb Classical Library“ (č. 488), 1998, 606 s. ( ISBN 0-674-99537-6 ) , str. 5
- W. JM Starkie, "Cílem mraky ", v Aristophanes oblacích Aristophanes , Amsterdam, Hakkert 1966 ( 1 st ed. 1911), 369 str. XXXII
- Aristophanes 2014 , s. 149.
- Hilaire Van Daele, „Všimněte si“, v Aristophane, Komedie , svazek I: Les Acharniens - Les Cavaliers - Les Nuées , Paříž, Les Belles Lettres, kol. Univerzity Francie, 1948 ( 1 st ed. 1923), str. 150-151
- WJM Starkie, "Cílem mraky ", v Aristophanes oblacích Aristophanes , Amsterdam, Hakkert 1966 ( 1 st ed. 1911), 369 str., XXXIII
- Moses I.Finley ( trans. Monique Alexandre, pref. Pierre Vidal-Naquet), Ancient Democracy and Modern Democracy , Paris, Éditions Payot & Rivages, kol. "Knihovna Malý Payot / History" ( n o 35),2003, 179 s. ( ISBN 978-2-228-89751-8 ) , kap. 3 („Sokrates a po Sokratovi“), s. 151.
- Luc Brisson , „Úvod [ Sókratovy omluvy ]“ , Platón, Apologie de Socrate - Criton , Paříž, Flammarion, kol. "GF" ( n o 848),2017( 1 st ed. , 1997) ( ISBN 978-2-0814-1602-4 ) , str. 35.
- Léon Robin ( překlad ze starořečtiny), Apologie de Socrates. Crito. Phaedo. , Francie, edice Gallimard, kol. Foliové eseje,2005, 248 s. ( ISBN 2-07-032286-6 ) , s. 18 písm. B)
- Robin 2005 , s. 232 poznámka 2.
- Robin 2005 , s. 18 (d).
- Robin 2005 , s. 19 písm. C).
- Silvia Milanezi , „Úvod“ , Aristophane, Nuées , Paříž, Les Belles Lettres, kol. "Classics v kapse" ( n o 91),2017( 1 st ed. 2009) ( ISBN 978-2-251-80002-8 ) , XXIX.
- Louis-André Dorion, Socrate , Paříž, Presses Universitaires de France / Humensis, kol. Co já vím?,2018, 128 s. ( ISBN 978-2-13-081267-8 ) , str. 29
- Aristophanes 2014 , s. 163.
- Aristophanes 2014 , s. 171.
Dodatky
Bibliografie
Vydání hry- Aristophane, Comédies , kniha 1, text Victor Coulon a přeložil Hilaire Van Daele, Paříž, Belles Lettres, Collection des Universités de France, 1923. (řecký text a francouzský překlad.)
- Aristophane, Nuées , text Victor Coulon a přeložil Hilaire Van Daele, Paříž, Belles Lettres, kol. Classics in pocket, 2009. (Řecký text a francouzský překlad.)
- Aristophane, Théâtre dokončení I: Les Acharniens, Les Cavaliers, Les Nuées, Les Guêpes, La Paix , překládal Marc-Jean Alfonsi, Paříž, kol. GF Littérature et civilization, Flammarion, 2014. (pouze francouzský překlad.)
- MC Howatson (ed.), Dictionary of Antiquity , Paříž, Robert Laffont, 1993 (Oxford University Press, 1989).
- Suzanne Saïd , Monique Trédé a Alain Le Boulluec , Dějiny řecké literatury , Paříž, Presses Universitaires de France, kol. "První cyklus",1997( ISBN 2130482333 a 978-2130482338 )
- Pierre Brule, „mraky a nevíra problémové V tého století,“ v Pierre Brule (ed.), Náboženské standardem ve starověkém Řecku. Proceedings of the XII th International Symposium CIERGA (Rennes, September 2007) (Liège, 2009) (Supplement Kernos, 21), 49-67.
- Marie-Pierre Noël , „Aristofanes a intelektuálové: portrét Sokrata a„ sofistů “v oblacích “ , Jean Leclant (r.) A Jacques Jouanna (r.), Antický Le Théâtre: la comédie. Proceedings of the 10 th konferenci Villa Kerylos v Beaulieu-sur-Mer1 st a 2. října 1999, Paříž, Akademie nápisů a Belles Lettres, kol. "Notebooky Villa Kerylos" ( n ° 10),2000( číst online ) , s. 111-128.