Tyto dopisy Paula a Seneca jsou apokryfní brzy Christian psaní . Dorazilo k nám čtrnáct dopisů, osm od Seneca Pavlovi a šest od Paula do Seneca. Jejich autenticita je sporná a jsou předmětem studia historiků a teologů.
To je falešná shoda Bart D. Ehrman , vynalezený v IV -tého století křesťany, aby ukazují, že apoštol byl známý filozof Seneca a že se mu líbí myšlenky vyvinuté Paulem .
Spisovatel Joël Schmidt , autor knihy o hypotetickém vztahu mezi Senecou a Paulem, věří, že oba muži mohli být přátelé a že korespondence nemusí být nutně falešná. Pro něj zůstává debata otevřená. Schmidt reprodukuje všechna písmena ve své knize a komentuje je.
Mezi církevními otci , Jérôme de Stridon a Augustin d'Hippone ve zvláštním prostoru, aby byly platné. Jerome píše, když mluví o Senece: „Byl bych opatrný, kdybych ho nezaradil mezi počet svatých, kdybych nebyl vyprovokován těmito dopisy, které dnes čteme tolik, od Pavla po Seneca a od Seneca po Pavla“ .
Účelem těchto dopisů není podpora žádného konkrétního teologického hlediska . Tertullianus také považuje Seneca za blízkého ke křesťanství .
Teologové Irena Backus a Rémi Gounelle tvrdí, že korespondence „pravděpodobně“ spatřila denní světlo mezi lety 325 a 392, více než dvě století po smrti Seneca (65) a Pavla (~ 68). Dodávají, že korespondence byla „rozšířená na Západě“ od vydání Alcuin , poradce Charlemagne , v VIII -tého století.
Ve Skutcích apoštolů (17: 15–34) se svatému Pavlovi vysmívají filozofové, když káže v Aténách , včetně stoiků , s výjimkou Dionysia Areopagita a několika dalších. Je napsáno: „Když uslyšeli o vzkříšení mrtvých, někteří se vysmívali a jiní prohlašovali:„ Potom ti budeme naslouchat jindy. „(Sk 17:32)“ . Mezi křesťanstvím a řeckou filozofií pohanské poslušnosti dochází k nedorozumění . Přesto Paul ovládá řeckou kulturu a kázání využívá filozofických myšlenek, tvrdí spisovatel Joël Schmidt .
Seneca patří do školy stoický a současník raného křesťanství v I st století. Neexistují žádné přímé důkazy o tom, že by Pavla osobně znal. Avšak Paul byl osvobozen v procesu prokonzulem Gallionem , soudním procesem podaným Židy, kteří ho obviňují z toho, že svým kázáním způsobil potíže, jak je uvedeno ve Skutcích apoštolů (18: 12–17). Ale Gallion je Senecův starší bratr a mohli o této záležitosti diskutovat.