Titul | Zákon upravující nošení značek nebo oděvů prokazujících náboženskou příslušnost na veřejných školách, vysokých školách a středních školách. |
---|---|
Odkaz | NOR: MENX0400001L |
Země | Francie |
Typ | Obyčejné právo |
Zapojeno | Veřejné právo |
Legislativa | 12. zákonodárce |
---|---|
Přijetí | March 3 , 2004, |
Vyhlášení | 15. března 2004 |
Vstupuje v platnost | školní rok 2004-2005 |
Současná verze | L.141-5-1 část zeškolského zákoníku |
Číst online
Zákon o náboženské znamení na veřejných školách vytvářejících položky L.141-5-1 Education Code je francouzský zákon vytvořil v roce 2004, omezující nošení náboženských symbolů . Zákon přesto povoluje nosit diskrétní náboženské symboly.
Tato nová sekce navzdělávání zákoníkustanoví:
"Na veřejných školách, vysokých školách a středních školách je zakázáno nosit známky nebo oblečení, kterými studenti zdánlivě projevují náboženskou příslušnost." Jednací řád připomíná, že provedení disciplinárního řízení předchází dialog se žákem. "Od konce roku 1980 se islámský závoj ve Francii vyvolal polemiku a „business“. Diskuse uvedla do rovnováhy především svobodu náboženství a sekularismus ve francouzštině . Právě jménem těchto zásad jsou studenti, kteří nosí hidžáb a odmítají si ho sundat, ze školy vyloučeni. K tomuto vyloučení dochází před disciplinární radou zařízení a proti státní radě byla podána určitá odvolání .
Politický status otázky nepomáhá vyrovnanosti debat. Proto se předpokládá legislativní řešení.
Za tímto účelem, v roce 2003 , Jacques Chirac , tehdejší prezident republiky, se rozhodla zřídit poradní středisko o uplatňování principu sekularismu v republice.
Tato stejnojmenná komise je známá jako „ Komise Stasi “, pojmenovaná podle jejího prezidenta Bernarda Stasiho . Zpráva pro prezidenta republiky se podává na11. prosince 2003 na závěr několik návrhů, některé obecné, jiné specifické pro školu.
V oblasti vzdělávání se komise snaží prosadit větší respekt k náboženské praxi a sekularismu, aniž by chtěla mezi nimi vytvořit hierarchii. Výbor proto navrhuje:
v prosince 2003„ Jacques Chirac na základě určitých doporučení komise Stasi zahajuje návrh zákona o nápadném nošení náboženských symbolů. Jeho cílem je, aby zákon vstoupil v platnost souběžně s počátkem následujícího školního roku, to znamenáZáří 2004.
The 10. února 2004, Národní shromáždění hlasovalo pro podporu zákazu velkou většinou, 494 hlasů pro ( skupina 330 UMP, skupina 140 PS , 13 skupina UDF , 7 skupina CR , 4 neregistrovaní), 36 proti (12 UMP, 2 PS včetně Christiane Taubira , 4 UDF, 14 PCF, 4 NI včetně 2 Zelených a Philippe de Villiers ), 31 se zdrželo hlasování (17 UMP, 12 UDF, 2 NI). Po tomto hlasování následovalo shodné hlasování Senátu , jehož výsledkem byl zákon č. 2004-228 z15. března 2004 (JORF 17. března 2004).
Zastánci zákona se domnívají, že náboženská neutralita žáka je nezbytnou podmínkou pro vedení kurzů v dobrých podmínkách; že škola nemusí být místem mezináboženské konfrontace a že zákon konečně umožňuje studentům určité vyjádření jejich náboženství tím, že jim umožňuje nosit diskrétní známky příslušnosti k tomuto - to.
Oponenti se domnívají, že zákon nesprávně vykládá oddělení církve od státu, zaměňuje sekularismus - který umožňuje svobodné vyznávání náboženství na veřejném prostoru - a neutralitu, kterou prosazuje. Proto je porušením svobody vyznání, která je základní právo. Zakládají se zejména na stanovisku Státní rady z roku 1989, které se zmocnila vláda, aby věděla, zda je nošení označení ukazujících příslušnost k náboženství slučitelné se zásadou sekularismu, odpovědělo, že nošení islámského závoje , jako náboženský výraz ve veřejné škole, byl slučitelný se sekularismem a připomněl, že odmítnutí přijetí nebo vyloučení na střední škole „by bylo odůvodněno pouze rizikem ohrožení řádu v zařízení nebo pro normální fungování vzdělávací služba “.
Tento "zvláště krátký" zákon je doplněn interpretačním oběžníkem18. května 2004a zakázáno nosit nápisy, které údajně ukazují jeho příslušnost k náboženství. Články zakázané tímto zákonem jsou „islámský závoj, ať už mu název dá jakýkoli název, kippah nebo kříž zjevně nepřiměřené velikosti“ . Zákon nezpochybňuje právo studentů nosit diskrétní náboženské symboly.
I když je v rozporu s článkem 18 na Všeobecnou deklaraci lidských práv :
"Každý má právo na svobodu myšlení, svědomí a náboženství; toto právo zahrnuje svobodu změnit náboženství nebo víru i svobodu projevovat své náboženství nebo víru samostatně nebo společně, veřejně i soukromě, prostřednictvím výuky, praxe, bohoslužby a obřadů výkonu. "
Působnost zákona je zcela jasně omezena na chování studentů středních a základních škol . Rodiče studentů, jak je uvedeno v oběžníku, nejsou ovlivněni zákonem, a proto mohou nosit oblečení prokazující svou náboženskou příslušnost uvnitř zařízení, zákon se nevztahuje ani na externí studenty (pocházející ze soukromých škol nebo CNED), kteří se přijdou jejich zkoušky ve veřejných zařízeních. Dospělí ve výcviku mohou také nosit závoj, kippu, turban atd. i když se školení koná v prostorách veřejné vysoké školy nebo střední školy, protože zákon se nevztahuje na dospělé stážisty. V GRETAs (národní vzdělávací struktura organizující školení dospělých) je nošení závoje povoleno. Podobně i studenti veřejné vysoké školy a obecněji vysokoškolského vzdělávání mohou i nadále nosit oděv, který naznačuje jejich náboženskou příslušnost, přičemž jediná omezení musí být omezena a odůvodněna hygienickými nebo bezpečnostními požadavky.
Následně rozhodla Státní rada5. prosince 2007že se zákaz bude vztahovat také na značky a oblečení ukazující náboženskou příslušnost prostým chováním žáka, a potvrdil tak zákaz nosit sikhský podturban a šátek. Při této příležitosti státní rada znovu potvrdila povolení nosit diskrétní náboženské symboly.
V pondělí to oznámil ministr národního školství Vincent Peillon9. září 2013"První charta sekularismu ve škole". Článek 14 zejména stanoví: „(...) Je zakázáno nosit znaky nebo oděvy, kterými žáci údajně prokazují náboženskou příslušnost“.
V několika případech byly vysokoškolačky vyloučeny ze svého založení kvůli dlouhým šatům nebo sukním přizpůsobeným muslimskému oblečení. Tyto případy jsou dodnes předmětem rozdílů a debat.
V roce 2008 se sikhský student střední školy jménem Bikramijt Singh, který byl v roce 2004 vyloučen ze školy kvůli odmítnutí odebrat sikhský turban, obrátil na signatáře Mezinárodního paktu o občanských a politických aspektech s Výborem pro lidská práva OSN, který je odpovědný za zajištění jeho dodržování. Práva (ICCPR). Po provedení vlastního vyšetřování Výbor pro lidská práva ve stanovisku ze dne považuje1 st 11. 2012, že francouzský stát „nepředložil nezvratný důkaz, že by sankcionovaný student střední školy porušil“ tím, že neodstraní jeho keski, „práva a svobody ostatních studentů nebo řádné fungování jeho zařízení“. Výbor se rovněž domnívá, že jeho konečné propuštění z veřejné školy „představovalo nepřiměřený trest, který měl vážné dopady na vzdělání, na které měl mít ve Francii nárok, jako každá osoba v jeho věku“. OSN dospěla k závěru, že propuštění Bikramijta Singha z jeho střední školy představuje „porušení“ ICCPR a že Francie, která je signatářem tohoto paktu, je jako taková v dvojí povinnosti napravit nespravedlnost vůči vysoké škole student („Včetně přiměřené kompenzace“) a „zabránit opakování podobných porušení v budoucnu“.