Longinus je monofyzický křesťanský biskup, který od roku 569 odešel do království Nobatie a Alodie (v dnešním Súdánu ) organizovat tam církve. Jeho službu sleduje Jan z Efezu ve své církevní historii .
K nejistému datu mezi lety 536 a 548 byl monofyzitský kněz jménem Julien pověřen císařovnou Theodorou , sympatizantkou této tendence, aby šla přeměnit krále Nobades . Samotný císař Justinián poté zorganizoval misi souběžně s oficiální difyzitskou církví, ale Theodora dokázala podplatit byzantského vévody z Thebaidu (pohraniční provincie), aby zdržel mnichy vyslané císařem a upřednostnil Juliana. Ten dorazil před svými soupeři s králem Nobades , kterému se říkalo Silco, který ho obrátil a zahnal misionáře „chalcedonské“ církve . Po dvou letech strávených se svými nováčky připojil Nobatie k diecézi biskupa horního Egypta Theodora z Philae a vrátil se do Konstantinopole .
Longinus byl kněz, který žil v Konstantinopoli u Theodosia , monofyzitského patriarchy z Alexandrie , který byl v hlavním městě držen v domácím vězení od 539 do své smrti v červnu 566 . Na konci svého života nechal patriarcha, který se stal zdravotně postiženým, provést úkony své kanceláře Longinem. V den své smrti nevíme proč, vzpomněl si zejména na Nobady , když jim přikázal dát vlastního biskupa a svěřit tento poplatek Longinovi. Jakmile byl patriarcha pohřben, byl vysvěcen na biskupa a připravil se na odchod. Už měl odložená zavazadla na odlétající lodi, když ho přišli zatknout muži z císařského paláce: někteří poradci přesvědčili císaře Justina II., Že tento nekompromisní monofyzit bude tlačit krále Nobadů do nepřátelského postoje vůči byzantskému Impérium . Longinus byl v hlavním městě držen tři roky. Nakonec si uvědomil, že povolení nikdy nezíská , a utekl tajně vyzdobený v paruce (byl přirozeně plešatý) a spěchal k Nobatie v doprovodu dvou služebníků. Když se dozvěděl o svém letu, zuřivý císař se ho pokusil zatknout před hranicemi jeho policií. Ale jednou na dvoře Nobatie Longinus přiměl krále, aby poslal císaři velvyslanectví naložené dary. Jan z Efezu vypráví, že se zúčastnil přijetí velvyslance, který prohlásil, že Nobadičtí hodnostáři byli po nějakou dobu křesťany, ale že pochopili, co je to křesťanství, pochopili až po příchodu Longina.
Ten zůstal šest let mezi Nobades . V roce 575 byli monofyzité z Alexandrie v nepořádku, přičemž žádný nástupce nebyl dán bývalému patriarchovi, který zemřel v Konstantinopoli v roce 566 . Úředníci Theodosius, arcikněz, a jeho synovec Theodore, arciděkan, napsali Longinovi, aby ho vyzval, aby přišel, on, bývalá pravá ruka patriarchy, aby uspořádal nové volby. Longinus opustil své věrné Núbijce, navzdory jejich prosbám, šel k velmi starému Theodorovi z Philæu , který se nemohl pohnout a dal mu své síly, a tajně dorazil do klášterního místa Enaton poblíž jezera Maréotis , kde sídlily alexandrijské monofyzity . Připojili se k němu dva syrští biskupové, kteří za ním, spolu s Theodorem z Philæu , přišli za znovuzavedením Pavla Černého , monofyzitského patriarchy v Antiochii, který byl částí komunity násilně odmítnut za to, že souhlasil s podpisem unie. s císařským kostelem v Konstantinopoli v roce 571 . Ukázalo se však, že Paul Černý pak odtamtud žil v úkrytu v přestrojení. Oba syrští biskupové ho přivedli k Longinovi, který hledal kandidáta na Alexandrijský stolec ; našel v nějaké poušti regionu archimandrita syrského původu jménem Theodore, kterého spolu se dvěma Syřany poněkud uspěchaně a navzdory jeho odporu posvětil patriarchu Alexandrie .
Jednali bez konzultace a bez varování duchovenstva a věřících v Alexandrii a porušovali kanonické postupy. V dopisech adresovaných jejich alexandrijským spoluvěřícím se snažili ospravedlnit okolnostmi a imperativy bezpečnosti. Jejich dopisy byly přijaty o to horší, že přítomnost nenáviděného Paula Černého , jehož obnovení nebylo ani zdaleka přijato, přiměla lidi myslet si, že to byl manévr z jeho strany, i když nás Jean Ephesus ujišťuje, že byl není ani přítomen na Theodorově ceremonii vysvěcení. V Alexandrijské komunitě proto došlo k velkému hněvu a velkému rozruchu a o šest týdnů později byl za patriarchu zvolen další muž, jáhen jménem Peter, který byl vysvěcen biskupem Johnem z Kellie a dvěma dalšími syrskými biskupy. Longinus to proto vzal tak špatně, že vytvořil nový rozkol .
Nový patriarcha Peter exkomunikoval Theodora i Pavla Černého . Jacques Baradée , historický organizátor tohoto trendu, přišel do Alexandrie a pokusil se obnovit jednotu tím, že uznal Petra a také uznal sesazení Pavla Černého ze svého sídla jako patriarcha v Antiochii , ale tím, že od Petra získal zrušení exkomunikace. Šlo o výkřik v Sýrii , kde se rozkol posunul a postavil se proti „Paulitům“ a „Jacobitům“. Longinus a jeho patriarcha Theodore po prohlídce Egypta odjeli do Sýrie bránit svůj názor. Poté, co opustil Theodora, není příliš podnikavý, v Tyre , Longinus šel do emíra z Ghassanids , al-Mundhir , která byla laická „patron“ z Monophysites , a kdo podporoval „Paulites“. Jacobitský biskup jménem John mu přišel navrhnout, aby se sám setkal s Jacquesem Baradée v klášteře Mar Hanina uprostřed pouště, ale když tam vstoupil, ocitl se uprostřed velkého shromáždění přebuzených mniši a laici, kteří se z něj pokusili vytáhnout podpis v dolní části dokumentu. Měl velké potíže se z toho vymanit. Zůstal asi rok v Sýrii , aniž by získal nějaké výsledky, poté se vrátil do Egypta . Jeho vztahy byly nakonec napjaté jeho patriarchou Theodorem, který mu stále více vyčítal, že ho vyhodil ze svého kláštera.
Král Nobades poslal lidi do Alexandrie, aby odvolali Longina. Většinová monofyzitská strana (Peterova, tehdy jeho nástupce Damiena ) se snažila přilákat nově obrácené království do svého hnutí, což králi představovalo, že Longinus byl exkomunikován a od nynějška zbaven veškeré legitimity, ale Nobades přísahal pouze biskupem koho měli v minulosti veškerou spokojenost. Longinus byl zpět v jejich hlavním městě Pakhoras kolem 580 . Během jeho nepřítomnosti napsal král Alodie , jižnějšího království, který se také chtěl obrátit, svému kolegovi z Nobatie a požádal ho, aby mu poslal tohoto biskupa, s nímž byl tak spokojen. Nepřátelský patriarcha Damien poslal na Alodiin dvůr dva biskupy , ale nic nepomohlo: „Nevíme, kdo jsi,“ odpověděli; Chceme Longina “.
Longinus se vydal do království Alodie , které bylo daleko na jih, s velbloudy a pouštními muži, které mu udělil král Nobades . Cesta byla strašná: biskup a jeho pomocníci onemocněli, sedmnáct velbloudů zemřelo na úpal. Mezi Nobatie a Alodie bylo také další království zvané Makuria, které bylo nepřátelské a jehož král udělal vše, aby zabránil konvoji v dosažení cíle. Král Alodie je nechal doprovodit ze své hranice svým důstojníkem Itiqou a on sám přišel vstříc biskupovi a přijal ho s nádherou. O několik dní později byl pokřtěn. Jan z Efezu reprodukuje nadšený dopis, který tento král adresoval svému kolegovi v Nobatie , výňatky z dopisu , který mu napsal Longinus, nařídil mu, aby jej poslal patriarchovi Theodorovi v Alexandrii , a osobní dopis, který král Nobatia (jehož jméno je napsáno v syrské abecedě Wrpywl) spojené za patriarchu.
Ve svém dopise Longinus hovoří o křesťanech, kteří byli v Alodie a kteří pocházeli z království Axum . Zjevně se drželi nauky Juliana z Halikarnasu , to znamená, že pocházeli z jiné monofyzitské církve . Longinus a jeho společníci je přitahovali pohybem.
Zde končí příběh Jana z Efezu . Nevíme, co bylo výsledkem Longinovy služby.