| Narození |
Září 1889 Paříž |
|---|---|
| Státní příslušnost | francouzština |
| Činnosti | Novinář , autor dětské literatury |
| Ocenění |
Cena akademie Rytíř Čestné legie (1945) |
|---|
Lucien Souchon , narozen dne27. září 1889 v Paříži je francouzský spisovatel, novinář a politický aktivista nacionalistické pravice.
Lucien Gabriel Souchon je důstojník kariérního dělostřelectva, který opustil armádu jako publicista a novinář. Druhý poručík vSrpna 1914bojoval na frontě až do Července 1917. Je veteránem první světové války, třikrát zraněn a držitelem Čestné legie. V roce 1925 byl povýšen na kapitána a sloužil ve štábu rýnské armády. Hodnosti záložního velitele dosáhl v roce 1930
Během války publikoval několik článků v deníku L'Intransigeant pod pseudonymem „Lieutenant S.“ . Jeho první knihy se objevují pod pseudonymem, ale jeho pravá identita je rychle objevena. Jean Norton Cru zdůrazňuje, že na rozdíl od jiných zkušených autorů zůstává „velmi nacionalistický“ . Souchon je členem Společnosti lidu dopisů (1920) a Sdružení bojovných spisovatelů .
V letech 1928-1929 se stal vojenským delegátem ústředního výboru francouzské obnovy . V roce 1929 založil pomíjivý think tank a časopis věnovaný vojenským otázkám Servir vedle plukovníka Françoise de La Rocque , který byl jeho „vedoucím studia“.
Je anonymním autorem zesnulé francouzské armády v roce 1929 , vlasteneckým poplašným výkřikem s významným titulem - oceněným Léonem Daudetem - a následující rok pod jeho jménem od Sedanu po Locarno , na chválu armády, která sám o sobě může zajistit udržitelnost národního cítění; je to obžaloba proti demokracii, „aby cesta ze Sedanu do Locarna nevrátila Francii zpět do Sedanu“. Noviny poté zveřejnily jeho názory na armádu, například L'Intransigeant , L'Avenir a L'Ordre d ' Émile Buré . Stejně jako několik recenzí, například La Revue Weekaire z let 1929 až 1934 nebo Revue des Vivants . V letech 1929 a 1930, stejně jako ostatní veteráni, odsoudil předčasnou evakuaci Porýní a zahraniční politiku Aristide Brianda , zejména v deníku La Liberté , jakož i budoucí opuštění Saaru .
Šéf tisku François Coty poté připojil své služby: Souchon byl součástí jeho „vojenské mozkové důvěry“ (výraz pochází od Jacquese Nobécourta . V letech 1931–1933 vedl kampaň proti „briandismu“, iluzi odzbrojení. „Duch ducha Ženeva “a Společnost národů a remilitarizace Německa ve dvou denících Coty, Le Figaro a L'Ami du peuple , které poté urazily„ finančníky Judeo “. Němec-Američan„, „kartelové“ a komunismus . Přednáší také v Ženevě, Paříži a v provinciích s dalšími příbuznými Coty, jako jsou Jean Renaud a Jacques Ditte, a ve spolupráci s výborem Dupleix - Bonvalot . Konference někdy narušené levicovými aktivisty. zřídka se zabýval sociálními tématy, jako v lednu 1933 během první banketové konference Asociace francouzských pracovníků, organizace financované také Coty, spolu s plukovníkem Terme, z výboru Dupl eix. Jeho přednáška má provokativní název „Měli bychom buržoazii pověsit?“ „Odsuzuje„ špatné pastýře “, kteří„ vytvořili sociální třídy, které se navzájem ignorují, navzájem se ignorují, a proto jsou připraveni navzájem se nenávidět “. V jeho očích je skutečně typem buržoazie, kterého je třeba oběsit: je to „ten, kdo povzbuzuje nepřítele, uzavírá smlouvu se silami neuspořádanosti a dezorientuje dělníky příkladem své slabosti“.
On také představil legislativní volby z roku 1932, v 5 th čtvrti Saint-Denis (Asnieres) dorazí v prvním kole na 4 th pozici. Došel k závěru, že všeobecné volební právo bylo nahrazeno „nechutným volebním trhem, na kterém se vyměňuje vliv peněz, vliv zvláštních zájmů a vliv nezodpovědných a okultních organizací [rozumějte: zednářství]“. Jeho nejnovější volební plakát potvrzuje: „Francouzi musí pochopit, že během několika let, vidět několik měsíců, nebudou mít jinou možnost, než mezi moskevským knoutem, hitlerovskou botou nebo zatáčkou v kombinaci výborů.“ Je součástí původního řídícího výboru Francouzské solidarity , krajně pravicové ligy zahájené v roce 1933 a financované Coty. Jeho projevy na propagandistických schůzkách se zaměřují na kritiku Společnosti národů a odzbrojení vůči Německu.
Zaměřil své naděje na obnovení Národního svazu bojovníků po 6. únoru 1934 , „zahájení vzpoury proti korupci a zločinu“, zatímco byl generálním tajemníkem malého sdružení veteránů, Národního sdružení bojujících soudruhů, a podtrhuje limity lig: „Věříme, že nějaká liga, napočítala stotisíc řadových vojáků, dokázala překonat tyto odpory dostatečně rychle, aby převzala moc bez přílišného strachu z protiútoku? ". Jelikož však ve Francii „to, co existuje efektivní moc a aktivní vedení, patří svobodnému zednářství, je třeba se obávat, že použití síly se promění v její zisk“. Francie pak není „zralá pro hrdinská řešení“ a oživení může přijít pouze „z hloubkového vývoje“, z „dlouhodobého úsilí“. Podle něj není nutné stát „reformovat“, ale „budovat jej“, a to z důvodu „nesmyslnosti našeho režimu“.
Pokračuje v přednáškách. Takže dovnitřProsince 1934po boku nacionalistického zástupce Philippe Henriot . Generál Maxime Weygand předsedal v roce 1935 konferenci Souchona velvyslancům na téma „Evropa ve zbrani“, Gaston Le Provost de Launay další vBřezen 1936na téma „Budeme kapitulovat?“ " . V roce 1935 vydal v La Petite Gironde zprávu o náboru a mobilizaci mládeže v SSSR, nacistickém Německu a fašistické Itálii, zdůrazňující podobnosti a rozdíly mezi těmito zeměmi i v Polsku., Československu, Maďarsku. Část jeho zprávy věnovaná SSSR a Německu je také publikována v Le Grand Echo du Nord de la France . Poté byl generálním tajemníkem Francouzské protimasonické unie, kterou v roce 1935 založili poslanci, jako byl její prezident Georges Cousin . Je ještě brzyČerven 1936.
V reakci na neúspěch lig založil v únoru 1936 se dvěma pařížskými městskými radními, René Gillouinem a Gastonem Le Provost de Launay , členem řídícího výboru Antimasonické unie, „Národní shromáždění za rekonstrukci Francie“ . a vítězství Lidové fronty. "Kolem let 1935-1936 se mi zdálo potřeba vytvořit organizaci, která by stanovila propagandistická témata určená k boji proti propagandě levicových stran a Lidové fronty." Za tímto účelem jsem kontaktoval MM. Gillouin a Le Provost de Launay [...) Poté jsme založili Národní shromáždění, jehož stanovy byly uloženy v souladu se zákonem, “ svědčil v roce 1946. Sdružení bylo prohlášeno dne1 st 05. 1936, s následujícími cíli: „Definovat praktické podmínky národního znovuzrození a rozšířit ve stanovisku způsoby jeho realizace“ . Její sídlo se nachází na adrese 14, rue Duphot v 1. okrsku. Ke třem zakladatelům se připojil plukovník Terme, generální tajemník výboru Dupleix-Bonvalot, pokladník, poté generál Maxime Weygand , profesor na Collège de France Bernard Faÿ , akademik Abel Bonnard , generální lékař Jules Emily , Henri Garnier, bývalý prezident Pařížské obchodní komory (1932-36) Georges Brabant , který spolu s nimi tvoří řídící výbor této organizace a její studijní výbor. První prohlášení o shromáždění, konecKvěten 1936, zveřejněný v tisku, vyzývá francouzské vlastence, aby nezoufali den po vítězství Lidové fronty, aby čerpali „své naděje ze sebe“, aby pracovali „mužně k určení svého osudu“, přejí si proti „stranám slabosti“ „znecitlivění Francouzů v nečinnosti“ a „strany nenávisti“, které je „vzrušují k boji mezi sebou“, „úplná obnova našeho politického, ekonomického a sociálního života“: „Rádi bychom jim pomohli tím, že jim poskytneme s jistými, čestnými, přesnými, úplnými, autentickými informacemi, bez jakýchkoli osobních ambicí a jakékoli sektářské vášně, o hlavních problémech, které musí naše země vyřešit “. Shromáždění má v úmyslu „osvítit národní cítění, aby ho vedlo na stezkách plodného jednání“, zaměřené na Francouze, kterým chybí „jasná vize reality, protože nevědomost a omyl, lži a spiknutí chiméry“ je svedou na scestí.
Toto shromáždění vydává dokumentární letáky - „pravda o současné situaci ve Francii“, „pravda o stávkách“, „pravda o osudu farmářů za komunistické diktatury“, „pravda o ekonomickém programu fronty populární ". Poté Cahiers s názvem Myšlení jednat zaměřil na reakci na teze Lidové fronty. Podle pozdějšího svědectví Souchona v roce 1946 byla obecná tendence notebooků „protimarxistická a spočívala v prosazování vypracování sociální charty, která by zrušila třídní boj a umožnila kapitalistickému režimu přizpůsobit se moderní evoluci“. . Šéfové se přihlásili k odběru těchto Notebooků a distribuují je svým zaměstnancům, jako je například bavlněný průmyslník Vosges Georges Laederich, který si objedná tisíc kopií, ale tuto distribuci zastaví v roce 1938, vzhledem k tomu, že jsou určitě užitečné pro propagandu antikomunistického lékárny. že to oživuje, ale že mohou oslovit pouze malou elitu. Jsou financovány toto seskupení ze setkání s generálem Weygand v roce 1937: byly pozoruhodně Laederich, Bernard du Perron de Revel se Saint-Louis cukrovary v Marseille, Georges Brabant a Marcel Dolurez, šéf společnosti v textilu z Tarare v uživatelské Rhône, Ets Champier.
Tento myšlenkový kruh pořádá také několik vzácných konferencí. Jako je tato konference, které předsedal Bonnard a kterou přednesli Souchon a Gillouin, během oběda výboru Dupleix-Bonvalot , vÚnora 1937. Souchon se zabývá „velikostí a bídou národní věci“, Gillouin tématem: „směrem k novému společenskému řádu“. Souchon doporučuje „používat zcela francouzský jazyk“ tváří v tvář „zahraniční propagandě“. Gillouin potvrzuje, že „duch oběti musí nahradit touhu po radosti, kterou vzbudil materialismus z východní Evropy“, a zaútočí na Léona Bluma : „Není třeba se vracet k utopiím vlády vedené doktrínou, která nikdy nenavštěvovala dělníky s výjimkou schůzek, která přetrvává v apelování na nejnižší lidské vášně a spojování s nenávistí. Takové pocity nemohou sloužit jako základ pro společenský řád vhodný pro naši zemi “. Nebo ten druhý ze Souchonu v roce 1938, na další oběd výboru Dupleix-Bonvalot, kterému předsedal senátor Henry Lémery : hledal řešení krize 30. let, šel do skandinávských zemí, aby na místě posoudil švédský model. Souchon na své konferenci s názvem „Cena socialistického štěstí, dojmy z cest po skandinávských zemích“ věří, že i když tam již byly dlouhodobě uzavřeny profesionální dohody, které podporují sociální mír, „rozumně byly vytvořeny, prostřednictvím akce, která dospěla dlouho a že socialistická ministerstva jsou antikomunistická, je tam vybudování „plachého nového světa“ placeno vysokými daněmi, drahým nájmem a „duchem ekonomiky, který mizí před sociálním státem“. Čerpal ze svých výletních článků publikovaných v tisku, v Paříži a v provinciích. Souchon také uspořádal několik konferencí v provinciích, například v Nancy vÚnor 1938, v hale obchodní komory, pro Ekonomické a sociální informační centrum založené na začátku letošního roku Lorraine National Rally a kterému předsedá průmyslník Raoul Nanty , bývalý regionální prezident Croix de Feu.
Bernard Faÿ v roce 1943 dosvědčí „že měl na starosti protima zednářskou propagandu se skupinou, jejíž mottem bylo„ Myšlení za účelem jednání “. Tato skupina, která jako hlavního vůdce zahrnovala kromě prezidenta Garniera, M. Bonnarda, generála Weyganda a 3 nebo 4 dalších lidí, byla založena rue Duphot a měla funkci generálního tajemníka velitele Souchona. Vydávali jsme měsíční brožury proti Zednářství, Židům a Lidové frontě. (...) Naším hlavním redaktorem byl pan Poirson (...). Setkal jsem se s ním také na zasedáních RISS [ International review of very anti-Masonic Secret Society ], kde přednášel (…) “. Philippe Poirson byl členem jako Souchon a Le Provost de Launay z unijní antimaçonnique, šéfredaktor jeho měsíčníku La Bataille . Byl také jedním z řečníků na zasedáních Rassemblement antijuif de France vedených Louisem Darquierem de Pellepoix od jeho prvního zasedání vČerven 1937a její generální tajemník v roce 1938. Weygand předsedal Poirsonově konferenci v roce Květen 1937dáno během oběda v kruhu Dupleix-Bonvalot. Na konci třicátých let byl Souchon pařížským policejním ředitelstvím považován za jednoho z vůdců antisemitských hnutí, a to kvůli své funkci generálního tajemníka Protizednářského svazu. Poté se však Souchon již nejeví jako generální tajemník této unieČerven 1936když periodikum tohoto sdružení La Bataille pod vedením nové kanceláře a nového prezidenta (Hector de Béarn) bojuje více „Judeo-Masonry“ .
Vyšetřující soudce v případě Cagoule měl za to, že Rassemblement je jednou ze tří federovaných společností na UCAD generála Édouarda Duseigneura a v roce 1946 se policie domnívala, že spiklenci jako Georges Loustaunau-Lacau , vévoda Joseph Pozzo di Borgo a generál Lavigne Delville se ocitl na této Rally, která by se dostala pod Cagoule. Žádný důkaz nepřijde na podporu těchto spekulací, i když Souchon uznal v roce 1946 generála Lavigne-Delvilla, člena výboru Dupleix, za jeden ze svých vztahů.
Souchon podporuje Sdružení přátel francouzské školy, přejmenované v roce 1939 na Les Amis de l'Éducation française a financované Georgesem Brabantem , novou skupinou založenou v prosinci 1938 a vyplývající z Národní rally. Weygand je v její správní radě. Souchon hledal granty a neúspěšně kontaktoval Georgesa Laedericha.
Souchon publikuje v Březen 1936Je země bráněna , v časopise Le Document od vydavatele Roberta Denoëla . Poté v této recenzi pokračoval, například v roce 1939 rozbor francouzských sil a sil jeho sousedů pod názvem Budeme mít válku na jaře? . Souchon, který byl součástí okupačních vojsk v Porýní, navštívil tento region v letech 1932 a 1936, několik měsíců po jeho znovuobsazení nacistickým Německem, stejně jako v Berlíně v roce 1935. Pozorný vůči německému vyzbrojování a pohrdavý „samolibostí našeho cartellists “, pokud jde o Německo, vydal na konci roku 1936 v zemském tisku řadu článků o své cestě do Porýní, které následovaly po pověstech o„ nadměrné remilitarizaci Porýní (…) inspirované uprchlíky sociálních demokracie za účelem vzrušení “. Ukázalo se, že tyto pověsti jsou podle něj do značné míry nepřesné, ale zdůrazňuje, že to odpovídá německé strategii: „Führer hrál a získal kartu francouzské rezignace: zůstává v logice tím, že neposiluje proti agresi, které dělá nevěří: ještě více zůstává v duchu národního socialismu, který si myslí, že silný lid, pokud vede válku, chce vítězství a vítězství nikdy není obranné “, zatímco„ Odsoudili jsme se k obraně “. Německá strategie založená na ofenzívě, „obrněných divizích“ a letectvu, je proti francouzské strategii. Z toho vyvodil ponaučení, že pokud německý generální štáb potřebuje čas na výcvik svých jednotek, „máme povinnost tento čas využít ke stejným účelům. Chápu, že jsme hlasovali pro hlavní kredity za vybavení; bohužel to, co nelze koupit, je morálka vojáků a manévrovací vlastnosti vojáků. Důvěra v konečné vítězství, bez něhož je zbytečné boj akceptovat, nepochybně vyžaduje zbraně, ale kromě toho mnoho dalších věcí “. Pokud je vůči Německu méně mstivý než na začátku 30. let a hledá v populaci známky vlažnosti vůči nacismu - uklidnit své čtenáře? -, nicméně bere na vědomí „intenzivní občanský výcvik, kterému se nacistická strana věnuje“, který „by jednoho dne mohl velmi sloužit vojenským ambicím a agresi proti nám“, „morální disciplínu, která váží“ na lidi německé, „posedlost“ nacistické spásy, kterou považuje za „děsivou“, „mládež podrobenou mimořádnému výcviku, dovednému kázání“. Pokud Hitler „deklaruje světu za všech okolností mír“, přesto se „v Mein Kampf nezměnilo ani slovo, které by nás odsuzovalo“. Její závěry jsou takové, že bezpečnost Francie „nezávisí pouze na vojenských opatřeních: záleží na myšlence, že nás lidé mají“, „lid v dekadenci“, který přijímá „komunistickou agitaci“. Jeho články proto varují před Německem, přičemž upozorňuje na komunistické nebezpečí. Není proto vhodné „kopírovat ten či onen politický systém, ale sledovat linii chování pro nás a spojit se v úsilí“. Jeho romány z roku 1939 vydané Denoëlem jsou určeny pro mladé lidi a oslavují německé vlastenectví „tváří v tvář nepříteli“ . Poté pracoval několik let v Journal de Rouen .
Během okupace byl generálním tajemníkem Courrier du Center a zástupcem ve Vichy z Národní federace francouzských novin, od15. ledna 1943.
V roce 1945 obdržel cenu Akademie udělovanou Francouzskou akademií za veškerou svou práci. Po válce byl šéfredaktorem Nouvelle Revue française d'Outre-Mer , orgánu ústředního výboru zámořské Francie . Svědectví o Francii během druhé světové války podává v poznámkách vZáří 1959hájící pragmatismus Pétaina a Lavala.