| Narození |
16. června 1915 New York |
|---|---|
| Smrt |
5. prosince 1990(ve věku 75) New York |
| Státní příslušnost | americký |
| Výcvik |
Columbia University Hunter College Hunter College High School ( in ) |
| Aktivita | Historik |
| Ocenění |
Guggenheimovo stipendium (1976) Cena Anisfield-Wolf (1976) |
|---|
Lucy Schildkret Dawidowicz je americká historička , narozena dne16. června 1915 a zemřel dne 5. prosince 1990v New Yorku .
Je dcerou Maxe a Dory Schildkretových, Židů oddělených od náboženské praxe. Vystudovala anglickou literaturu na Hunter College, kde získala bakalářskou zkoušku v roce 1936 , poté v roce 1937 na Columbia University, kde pokračovala ve studiu anglické literatury a získala magisterský titul , studium však nedokončila. událostmi, které poté otřásly Evropou, se rozhodla zvolit jiný předmět výzkumu. Řídí se radou Jacoba Shatzkyho, historika se specializací na historii Polska , a volí historii Židů.
Lucy Schildkret má určité váhání kvůli radikální povaze této změny směru a omezené vyhlídce na další hledání práce, ale nakonec s tímto názorem souhlasí. Jeden rok studovala evropský judaismus na Kolumbii, poté odešla v roce 1937 jako doktorandka na jidišském vědeckém institutu ve Vilniusu , městě, které tehdy patřilo Polsku . Prováděla tam výzkum se třemi řediteli institutu: Maxem Weinreichem , Zeligem Kalmanovičem a Zalmenem Reisenem - jen první z nich přežil šoa ; později založil jidišský vědecký institut v New Yorku. Tato setkání ji označují po celou dobu její existence. Jsou však poměrně krátké, protože Lucy Schildkret se vrací do Spojených států v roceSrpna 1939.
V letech 1940 až 1946 byla asistentkou vědeckého ředitele jidišského vědeckého institutu v New Yorku , kde se seznámila se svým budoucím manželem Szymonem Dawidowiczem, židovským Polákem, který uprchl před nacistickou invazí . Během těchto let sledovala vývoj nacistického pronásledování prostřednictvím tisku, ale aniž by si plně uvědomovala nesmírnost šoa až do osvobození koncentračních a vyhlazovacích táborů. V roce 1948 se provdala za Szymona Dawidowicze; zemřel v roce 1979.
V roce 1946 se vrátila do Evropy, aby přišla na pomoc vysídleným osobám a uprchlíkům, jako pedagogická zástupkyně Amerického židovského společného distribučního výboru , hlavní komunitní organizace židovských Američanů, která pomáhá Izraelitům žijícím mimo USA. Bude také bojovat za získání knih, které byly během války ukradeny z knihovny jidišského vědeckého institutu ve Vilniusu.
V letech 1948 až 1969 působila jako vědecká pracovnice a poté ředitelka výzkumu v Americkém židovském výboru , hlavní organizaci Židů ve Spojených státech. Poté se stala profesorkou na Yeshiva University (1969-1975), Stanford University (1975-1981) a Syracuse University (1980).
V roce 1985 obnovila své první literární zájmy a založila Fond pro překlad židovské literatury do jidiš a hebrejštiny do angličtiny.
Lucy S. Dawidowicz pravidelně přispívá do komentářů (od roku 1951), časopisů New York Times Book Review , New York Times Magazine , Times Literary Supplement a This World .
Lucy S. Dawidowicz pracuje především na židovských dějinách, dějinách antisemitismu , holocaustu a amerických volbách.
Jeho nejdůležitější - a v tuto chvíli jedinou knihu přeloženou do francouzštiny - je Válka proti Židům ( Válka proti Židům ), obecná historie holocaustu publikovaná v roce 1975 a korunovaná Anisfeld-Wolfovou cenou. Tuto studii dokončila anotovanou sbírkou dokumentů A Holocaust Reader , publikovanou v roce 1976, dále historiografickou studií The Holocaust and the Historians ( Les Historiens et la Shoah ) publikovanou v roce 1981.
Lucy S. Dawidowicz patří mezi Intentionalists , to znamená, že mezi historiky se domnívá, že Adolf Hitler založil projekt zničit židovské Evropany před vypuknutím druhé světové války , a ne později, v roce 1941 dle M mě Dawidowicz, „jeho obecné představy o Židech byly zatčeny v roce 1920 “ ( Válka proti Židům , ed. Hachette, 1977, s. 39 ).
Hájí jedinečnost šoa:
"Konečné řešení překročilo hranice moderní historické zkušenosti." Nikdy předtím soudobé dějiny neviděly lidi, kteří by z genocidy jiného národa udělali korunní výdobytek ideologie, pro kterou se prostředky prakticky spojily s cíli. Dějiny samozřejmě zaznamenávaly strašné masakry a ničení páchané jedním lidem na druhém, ale všechny - jakkoli byly kruté a neospravedlnitelné - byly upraveny pro praktické účely. Byly to prostředky vhodné k určitému cíli a ne samy o sobě. "
Jako takový Lucy S. Dawidowicz velmi silně kritizuje zastánci funkcionalistické historiografické proudu , včetně Ernst Nolte - pro něž je šoa je jednoduchá odpověď na zločiny Josefa Stalina , a nepředstavuje žádnou velkou originalitu - pak Arno J. Mayer na koho ona obviňuje odbočky holocaust do sekundárního případě je jednoduchým důsledkem invaze do SSSR, jako je pogromy XI th a XII tého století byly důsledky druhé křížové výpravy . Odsuzuje popírače .