Ernst Nolte

Ernst Nolte Životopis
Narození 11. ledna 1923
Witten
Smrt 18. srpna 2016(93 let)
Berlín
Státní příslušnost Němec
Výcvik University of Münster
University of Freiburg im Breisgau
Frederick William
University University of Cologne
Činnosti Filozof , modernistický historik , historik , pedagog , univerzitní profesor , esejista
Děti Georg Nolte ( en )
Dorothee Nolte ( d )
Jiná informace
Pracoval pro University of Marburg , Free University of Berlin
Pole Dějiny
Mistr Martin Heidegger
webová stránka (de)  www.ernst-nolte.de
Ocenění Cena Hannse Martina Schleyera ( en ) (1985)
Cena Konrada Adenauera ( v ) (2000)
Cena za historii nadace Erich-and-Erna-Kronauer ( d ) (2012)
Čestný titul
Emeritní profesor
Primární práce
Fašismus ve své době ( d )
Ernst Nolte - Mutter Erde fec.JPG Pohled na hrob.

Ernst Nolte , narozen dne11. ledna 1923ve Wittenu ( Severní Porýní-Vestfálsko ) a zemřel dne18. srpna 2016v Berlíně , je německý historik a filozof .

Specialista na politická hnutí meziválečného období , zejména fašismu , byl emeritním profesorem na Svobodné univerzitě v Berlíně .

Životopis

Ernst Nolte byl studentem Martina Heideggera a Eugena Finka, od nichž ve své metodice přebírá určité fenomenologické principy . S Reinhart Koselleck , to je umístěno mezi nejvýznamnějších německých historiků druhé poloviny XX th  století. Jeho díla lze přirovnat k dílům Françoise Fureta a italského specialisty na fašismus Renzo De Felice . Nolte také mluvil korespondenci s těmito dvěma historiky, kteří stejně jako on, vyvinuly paradigma výkladu (nebo „komplexní“) ideologické fenoménů XX th  století.

Spolu s Eugenem Weberem je Nolte jedním z prvních historiků, kteří se během 60. let věnovali velmi vyčerpávající studii Action française . Ale tento první díl díla s názvem Der Faschismus in seiner Epoche (jeho fašismus ) byl předmětem několika kontroverzí, protože Nolte přibližuje nacionalistické hnutí Action Française italskému fašismu a nacionálnímu socialismu . Stejným způsobem, to dělá postupovat tyto tři proudy krajní pravé části o antikomunismu prezentovány jako jedna z hlavních příčin tvorby tří typů fašismu, které analyzuje. Práce, dlouho po svém vydání, zůstává referenční knihou pro znalosti evropských nacionalistických práv .

Po několika svazcích o fašismu se Nolte také zajímá o vznik studené války  ; věnoval také bolševismu díla , která přirovnával k nacismu, metodologii v historii, Friedrichu Nietzscheovi a Maxi Weberovi .

V roce 2000 získala Nolte cenu Konrada-Adenauera.

Práce na genezi totalitarismu

V Evropské občanské válce , publikované v Německu v roce 1989, Ernst Nolte uvádí:

"V národním socialismu je nejdůležitější jeho vztah k marxismu, zejména ke komunismu, v podobě, jakou získal díky vítězství bolševiků." "

Jeho tezí je, že fašismus je dvojí reakcí jak proti bolševické revoluci, tak proti liberálně demokratickému systému, který je předcházel. Fašismus si důležitou část své ideologie vypůjčuje od demokracií (systém spojení lidí s vládou, myšlenka „obecné vůle“) a od komunismu (totalitní systém, eliminace oponentů, sjednocení společnosti). Připomíná myšlenku, že podle Hitlerova názoru je zdání anti-marxismu virulentnější a předchází zdání antisemitismu. Hitler navíc ve svých mladistvých textech hovoří o „ židovsko-bolševickém  “ spiknutí  : tezi posílenou silnou přítomností „de-judaizovaných“ Židů v komunistických úřadech.

Jedním z bodů společných s fašistickými režimy a bolševismem, který navrhuje, je označení menšiny nepřekonatelných nepřátel lidu, která je zodpovědná za všechna zla společnosti a která má být fyzicky odstraněna. Z tohoto důvodu Nolte považuje tyto režimy za režimy „občanské války“.

Nolte je zastáncem teorie totalitarismu v podobě koncepce, kterou označuje jménem „historicko-genetická“, aby ukázal svou odlišnost od teorie Hannah Arendtové . Navazuje spojení, které nazývá „kauzální nexus“ - což není spojení rigidní a omezující kauzality - mezi Gulagem a Osvětimem  : nacisté jsou částečně, ale nejen, reakcí na bolševický režim. Ernst Nolte také používá pojem „racionální jádro“ k označení skutečných dat, na nichž jsou iracionální vášně budovány: způsobem srovnatelným se středověkými pogromy, které vycházely z „racionálního jádra“ spočívajícího v tom, že Židé plnili funkci lichváře, Nacistický antisemitismus má jako „racionální jádro“ význam židovských osobností v socialismu, komunismu a kapitalismu.

Tato práce byla předmětem mnoha kritik. Byl kritizován za svou komparativní metodu a definici fašismu jako evropského „nadnárodního“ fenoménu a především za bagatelizaci nacistických zločinů. Nolte se před touto kritikou bránil tvrzením, že cílem jeho přístupu, daleko od minimalizace jeho zločinů, bylo „  učinit srozumitelnou  “ epizodu národního socialismu tím, že ji analyzoval jako filozofický a sociologický objekt. Podle Nolteho je pouhé morální odsouzení nacismu jako „  absolutního zla  “ neslučitelné s racionálním studiem jeho původu a povahy, a musí být proto překonáno ve prospěch kombinované analýzy toho, co nazývá „  evropské strany občanské války  , kategorie ve kterém zahrnuje německý nacionálně socialistický režim a sovětský marxisticko-leninský režim v letech 1917 až 1945. Tento srovnávací přístup, opět podle Nolteho, neznamená žádnou zvláštní shovívavost vůči nacismu, kterou výslovně obviňuje ze spáchání „  krutých zločinů“. s nimiž nelze v historii světa srovnávat nikoho jiného  “.

Tato kontroverze je známá pod názvem Historikerstreit neboli „hádka historiků“ a vyvolala ji publikace v článku vydaném 6. června 1986 Frankfurter Allgemeine Zeitung s názvem „Minulost, která nechce projít“ , a ve kterém si klade otázku:

"Není souostroví Gulag originálnější než Osvětim?" Není atentát z třídních důvodů spáchaný bolševiky logickým a faktickým precedensem atentátu na rasové důvody spáchané nacisty? "

Mnoho intelektuálů, historiků, filozofů protestovalo proti tezi Nolte, popisované jako „  revizionistická  “, někdy s virulencí. To byl zejména případ Jürgena Habermase a Eberharda Jäckela během hádky takzvaných historiků.

V eseji s názvem Encumbered Remembrance , poprvé publikované ve Frankfurter Allgemeine Zeitung 29. srpna 1986, Joachim Fest tvrdil, že Nolteho argument, že nacistické zločiny nejsou singulární, byl správný. Fest při svých útocích na Nolteho obviňuje Habermase z „akademické dyslexie“ a „morální vraždy“.

„Komplexní“ metoda Nolte však měla v Itálii značný úspěch. Ve Francii zůstává jeho jméno spojeno se jménem Françoise Fureta, s nímž udržuje korespondenci určenou k tomu, aby se stal slavným, publikovanou v recenzním komentáři , poté spojeném pod názvem fašismus a komunismus . Během této výměny Furet, zatímco přiznává svůj dluh Nolte, nepodporuje svou ústřední tezi, která má považovat italský fašismus a národní socialismus za v podstatě anti-marxistické ideologie zaměřené na reakci na bolševickou totalitu, jíž by byly. Kopie, rozhodně „horší než originál“.

Funguje

Francouzské překlady

Originální tituly

Poznámky a odkazy

  1. Citováno v Le Siècle des communismes , Points Seuil, 2004, s. 19.
  2. Fašismus a komunismus , François Furet, Ernst Nolte, Hachette, 1998, kap. 4 a 6, zejména s. 52-57 a str. 75-81; Historické základy národního socialismu , Ernst Nolte, edice du Rocher, 1998, s. 135-136.
  3. Fašismus a totalita, Robert Laffont, kol. „Knihy“, 2008, s. 860-867.
  4. Fest in Knowlton , 1993, str.  64–65 .
  5. Fest in Knowlton , 1993, str.  64 .
  6. Čísla 79 a 80, 1997.
  7. Plon, 1998, rákos. Hachette "Pluriel", 2000.
  8. „Historická legenda nebo revizionismus. Jak vidíme III e v roce 1980 “přeložený článek o fašismu a totalitě , Robert Laffont, kol. „Knihy“, str. 858.

Dodatky

Bibliografie

Související články

externí odkazy