| Narození |
April 29 , roku 1907 San Francisco |
|---|---|
| Smrt | March 30 , 1987, (ve věku 79) |
| Státní příslušnost | americký |
| Činnosti | Medievalist , univerzitní profesor |
| Pracoval pro | Princeton University , Stanford University , University of California v Los Angeles |
|---|---|
| Člen |
Americká filozofická společnost Americká asociace pro rozvoj vědy Americká akademie umění a věd Americká historická společnost Středověká akademie Ameriky (1963) |
| Ocenění |
Guggenheimovo stipendium (1958) Cena Pfizer (1963) |
Lynn Townsend White, ml. (1907-1987) je americký středověký historik , profesor historie na Kalifornské univerzitě v Los Angeles , autor mnoha studií o historii technik, zejména slavné teze o „Les historických kořenech naše ekologická krize “. Jedná se o přednášku26. prosince 1966ve Washingtonu , před každoročním zasedáním Americké asociace pro pokrok ve vědě, původně publikované v prestižním časopise Science of the AAAS, vBřezen 1967.
Lynn White Jr. ve své knize Historické kořeny naší ekologické krize jako první tvrdil, že posun v perspektivě zavedený židokřesťanstvím otevřel dveře „rozčarování ze světa“, materialismu a novému dualismu. -duch se škodlivými ekologickými účinky; jeho odsouzení pak spočívá na úryvcích Písma usvědčujících v jeho očích. Nejcitovanějším zůstává tento slavný výňatek z knihy Genesis, kde se říká, že člověk má ve srovnání se zbytkem stvoření zvláštní a privilegované postavení:
„Vytvořme člověka na náš obraz, na naši podobu a nechme ho vládnout nad mořskými rybami, nebeskými ptáky, dobytkem, všemi divokými zvířaty a všemi brouky, kteří se plazí po zemi. Bůh stvořil muže a ženu na svůj vlastní obraz, požehnal jim a řekl jim: „Buďte plodní, množte se, naplňte zemi a podmaňte si ji; vládnout nad rybami na zemi, nad ptáky na obloze a nad všemi zvířaty, která se plazí po zemi »»
Tato pozice, kterou zaujala Lynn White Jr., byla měřítkem pro celou generaci ekologů .
Křesťané reagovali pomalu:
V roce 2005 Jean Bastaire publikoval článek v časopise Études, ve kterém ukázal, že církev zůstala věrná pravému křesťanskému duchu, dokud na úsvitu moderní doby nedošlo k dechristianizaci vesmíru., Předehra k dechristianizaci člověka. Viděli jsme znovuobjevení starého gnostického dualismu, který se staví proti tělu k duši, tělu k duchu. Zákeřně jsme oživili starověký manicheismus, který odsuzuje hmotu a následně stvoření jako dílo zlé moci.
V roce 2005 Jacques Arnould také odpověděl otevřeným dopisem Lynn Whiteové a těm, kteří to tvrdí.
V roce 2006 Jean-Paul Maréchal reagoval analýzou Starého a Nového zákona a několika teologickými pohledy na udržitelný rozvoj .
V roce 2018 Fabien Revol naznačuje, že papež František v encyklice Laudato si „o ochraně společného domova “ dokonale integroval kritiku Lynn White Jr. Navrhuje opětovné čtení zakládajících textů k nápravě křesťanských reprezentací přírody zkreslený technokratickým a moderním paradigmatem . Tato práce předpokládá konverzi pohledu na přírodu, hluboce inspirovanou františkánskou intuicí společenství a bratrství s celými živými.
V roce 1970 publikoval Francis Schaeffer , jeden z předních evangelikálních křesťanských myslitelů v té době v Americe, Znečištění a smrt člověka , zejména v reakci na pozici Lynn White Jr.