Veh-Ardashir Kokhe | ||
Umístění | ||
---|---|---|
Země | Irák | |
Kontaktní informace | 33 ° 05 ′ 57 ″ severní šířky, 44 ° 33 ′ 07 ″ východní délky | |
Geolokace na mapě: Irák
| ||
Dějiny | ||
Čas | 4.-8. Století | |
Veh-Ardashir (dále jen „město Ardashir“), také známé jako Coche , Kokhe , nová Seleucia nebo Mahoza, je starobylé město Sassanid, které se nachází na okraji západního břehu Tigrisu , mezi Tigris Seleucia a Ctesiphon v Babylonii , asi 35 km jižně od Bagdádu . V arabštině jsou všechna tato města známá jako Al-Mada'in .
Město bylo založeno Ardashirem I. st. (224–241), zakladatelem perské dynastie Sassanidů . Po svém vítězství nad Artabanem IV Ardashir umístil sídlo své moci ve starém parthském hlavním městě Ctesiphon. Založil nové město Veh-Ardashir na opačném břehu Tigrisu, poblíž starobylého hlavního města Seleucid, Tigris, Seleucia . Voz-Ardashir je obsazena do V th - VI th století. Část je poté zaplavena Tigrisem, jehož směr se pohybuje na západ. Pouze kopec Tell Baruda je nadále obsazený. Místo bylo vykopáno německými týmy v letech 1928 až 1931, poté italskými týmy z milánské univerzity v letech 1966 a 1976.
Veh-Ardashir zaujímá plochu 700 ha. Jeho plán je víceméně kruhový, tento typ plánu je analogický s některými dalšími sassanidskými nadacemi, jako je město Ardashir Khurrah („Božská sláva Ardashira“) poblíž Firouzabadu v Íránu. Veh-Ardashir byl založen na místě starobylé osady zvané Coche ( Kokhe ) v aramejštině . Zahrnuje starověkou citadelu zvanou Aramaean Aqra d'Kokhe a Garondagan ve Střední Persii . Citadela může odpovídat Tell Baruda ve středu místa. Město má další veřejné budovy, včetně zoroastriánského požárního chrámu a rabínské akademie . Město je opevněno zděnou zdí měřící asi 10 m na základně. Zeď je každých 30-35 m vybavena obrannými věžemi. Zdá se, že město je rozděleno na různé víceméně obdélníkové okresy. Velká trať o šířce 7 m odděluje dvě oblasti, které byly vykopány. V sousedství se mísí různé ekonomické činnosti. Ve stejné oblasti byly nalezeny sklářské a kovové dílny. Tato zjištění odrážejí popisy babylónského Talmudu, který popisuje přítomnost krejčích, koželuhů, učitelů nebo pracovníků ve stejné čtvrti. Coche je zmíněn Arrianem během Trajanova tažení proti Parthům . Je to vesnice nedaleko Seleucie. Město bylo znovu založeno kolem 230 Ardachirem. Během římských tažení císařů Caruse (283) a Juliana (363) proti Sassanidům se Ctesiphon a ona objevují jako dvě partnerská města silně opevněná po obou stranách Tigrisu. Je zjevně vzata Carusem. Jeho obrana mu umožňuje odolat Julienovu útoku i prvním útokům na začátku arabského dobytí.
V klasických pramenech není město nikdy zmíněno oficiálním perským názvem. Stále se nazývá Coche nebo je zaměňována se starou Seleucií, která se nachází dále na západ a poté v troskách. V židovských zdrojích je známá jako Mahoza. Toto jméno pochází z akkadského maḫāzu a znamená „město“. Zdá se také známo Ammienovi Marcellinovi, který používá název Maiozamalcha , tedy mahoza malka , „královské město“. Je domovem velké židovské komunity, dobře známé z rabínských zdrojů a jejíž přítomnost je archeologicky doložena mísami zaklínadel objevených ve městě. Je sídlem významné talmudské akademie . Mahoza Academy je nejnovější ze židovských akademií v Babylonii . Roste na důležitosti po zničení Nehardea a její židovské akademie v roce 261 Římany. Masters pak odejdou na Mahozu. Během IV -tého století , to je řízen lékařem Talmud Rava , jehož otec, Joseph bar Hama, žije v Mahoza. Přitahuje členy akademie Poumbedita, kteří se tam usadili po smrti Abaye (338). Na konci IV -tého století se Exilarch March Zutra II má hlavu povstání Vedl od Mahoza. K této vzpouře dochází během období nepokojů na začátku vlády Kavadha I. sv . Podle židovské kroniky Seder Olam Zoutta vládl Mar Zutra nezávislému státu po dobu 7 let, od 495 do 502, než byl poražen a usmrcen.
Talmud popisuje bohatá a kosmopolitní město. Poskytuje také údaje o jeho topografii. Zmínil například dva mosty přes Tigris, které jej spojovaly s hlavním městem Ctesiphon. Nabízí živý popis hospodářského a sociálního života města. Naznačuje tedy, že ženy se děsily stráže u bran města, když se večer šly vykoupat.
Zřícenina Kokhé (v aramejštině „chýše“) svědčí o starověku východní církve.
Podle Jean-Maurice Fiey by tam byl první kostel založen mezi lety 79 a 120. Saint-Thomas, první biskup východní církve (podle jedné z tradic), byl titulárem stolce Séleucia-Ctesiphon ( pravděpodobně Kokhé) před odjezdem do Indie.
Další tradice připisují Mar Addai (Thaddeus z Edessy) založení Východní církve, následovaly jej Mar Aggai a Mar Mari a byl by Mar Mari, kdo by založil první kostel Kokhé.
Na Catholicos Východu bydlel v Kokhé (voz-Ardashir) od 310 do 780, město je považována za první patriarchálním sídle církve Východu . Kostel byl rozšířen v Kokhé VI th století Catholicos března Awa Grand.
Mnoho misionářů opustilo toto město, aby evangelizovalo Persii, Indii a poté Čínu.
Patriarchální sídlo přesunul do Bagdádu v roce 780 Mar Thimotée I. st. , Ale vysvěcení patriarchů se vždy konalo v Kokhé.
Zřícenina patriarchálního sídla a asi dvacet hrobek Catholicos byly na místě viditelné i v roce 2020. Přilákání poutníků a turistů, v roce 2018 se počítalo s obnovou tohoto archeologického naleziště, tento projekt by zahrnoval křesťanské a muslimské komunity.