Aramejština ארמית Arāmît , ܐܪܡܝܐ Oromoyo , آرامية Ārāmiya | ||
Země |
|
|
---|---|---|
Počet reproduktorů | 438 300 | |
Psaní | Aramejská abeceda | |
Klasifikace podle rodiny | ||
|
||
Kódy jazyků | ||
ISO 639-3 | luk | |
Aramaic (v syrštině : ܐܪܡܝܐ Aramaya v dávné aramejština : ????? v císařském aramejština : ????? v hebrejštině : אַרָמָיָא) patří do rodiny jazyků Afroasiatic (nebo Afro-asijské jazyky). Její název pochází z Aramu , velmi starobylé oblasti ve střední Sýrii .
V této rodině patří aramejština do semitské větve . Konkrétně se jedná o součást severozápadní semitské podčeledi, která zahrnuje také kanaanské jazyky, jako je hebrejština a ugaritština . Aramaic abeceda byla široce přijata v jiných jazycích a je předek hebrejštiny a arabské abecedy , stejně jako abeceda Kharóšthí v severozápadní Indii , a případně Brahmi abecedy .
Moderní odrůdy aramejštiny jsou ma'alouléen (nebo novoaramejský western ), moderní mandaejština (nebo ratna), touroyo (jeden ze dvou dialektů novoaramejského centrálního jazyka ) a Sureth (nebo neo- severovýchodní aramejština).
Během 3 000 let psané historie byla aramejština používána jako správní jazyk říší a jako jazyk uctívání. Jednalo se o denní jazyk v Judeji v období druhého chrámu (539 př.nl - 70 nl ), jazyk mluvený Ježíše Krista ., Jazyk velké části z biblických knih o Daniel a Ezra , a hlavní jazyk Talmud . Nicméně, Judeo-aramejština byla odlišné povahy a gramatiky. Dlouhá historie aramejštiny a její rozmanité a rozšířené používání vedlo k vytvoření mnoha dialektů , někdy považovaných za jazyky . Neexistoval tedy statický aramejský jazyk, každá éra a každá zeměpisná oblast měla spíše svou vlastní rozmanitost . Aramejština byla zachována jako liturgický jazyk některými východními církvemi , v podobě syrštiny , aramejské odrůdy, ve které bylo rozptýleno východní křesťanství . Tyto komunity mluví tímto jazykem nebo používají jinou formu aramejštiny jako lidovou mluvu .
Moderní aramejštinou se dnes mluví jako prvním jazykem mnoha malými, rozptýlenými a převážně izolovanými komunitami, křesťany , židy a mandaejskými etnickými skupinami v západní Asii - nejpočetnějšími Asyřany , jako asyrskými neoaramejskými a chaldejskými neo- Aramejština -; všichni si navzdory jazykovým přenosům zachovali dominantní dopravní jazyk .
Aramejské jazyky jsou považovány za ohrožené jazyky .
Aramaic je doložena z IX -tého století před naším letopočtem. AD a prosperovalo nejprve v novoasyrské a novobalonské říši . V VI -tého století před naším letopočtem. AD a až do jeho nahrazení Řekem po dobytí Alexandra Velikého byl jedním z dialektů aramejštiny administrativním jazykem perské říše . III th století až 650 našeho letopočtu. AD , to byl hlavní mluvený jazyk Blízkého východu . Písemnou aramejštinu používá správa několika lokalit, včetně Edessy a Palmyry ; vývoj této normy způsobí zrod Syriac . Psaná aramejština se také používá v Palestině , v konkurenci s hebrejštinou. Tento jazyk pojmenoval aramejskou abecedu, kterou byl napsán. Aramejština může sloužit jako lingua franca nebo lingua franca .
Jednou z největších sbírek achajmenovských aramejských děl , čítajících 6000 čitelných (což odpovídá asi 500 dešifrovaným textům), je kolekce tabletů Persepolis .
Aramejština byla v té době „jazykem vztahu“, jazykem vzdělávání a obchodu. V VIII -tého století před naším letopočtem. Aramejštinou se plynule mluvilo od Egypta po Velkou Asii až do Pákistánu a byla hlavním jazykem velkých asyrských říší , Babylonu a později v BC. “ Chaldejská říše a imperiální vláda Mezopotámie . Aramejština se rozšířila také do Palestiny a nahradila hebrejštinu jako nejčastěji používaný jazyk mezi lety 721 a 500 př. N. L. BC Mnoho židovského práva bylo formováno, diskutováno a přenášeno v aramejštině a je to také jazyk, který je základem Talmudu.
Domníváme se, že aramejština byla jazykem Ježíše z Nazaretu a jeho učedníků: V případě evangelií , které pocházejí ze jsem st století jsou napsány v řečtině , jak usilují o dosažení populace Greek- citují Krista v aramejštině. Historici také věří, že aramejština byla ve své době nejrozšířenějším jazykem v Palestině a je jím po celá staletí a byla nejběžnějším idiomem na Středním východě .
Jazyk, který se historicky používá k vyjadřování náboženských idejí, představuje aramejština spojení mezi judaismem a křesťanstvím. Profesor Franz Rosenthal napsal v Journal of Near Eastern Studies : „Podle mého názoru představuje historie aramejštiny triumf, čistý a jednoduchý, lidského ducha ztělesněného v jazyce (což je nejpřímější forma vyjádření ducha). )… [Tento jazyk] uspěl násilím při vyhlašování duchovních záležitostí. "
Aramejština vždy existovala ve formě několika dialektů. Tři současné dialektové skupiny jsou:
Arabština , hebrejština a perština si vypůjčila mnoho slov z aramejštiny.
Aramejština papyry z Elefantiny , svědky života židovské komunity v Egyptě během Achaemenid období , představují další důležitou tělo textů.
Kniha Daniel a kniha Ezdráš jsou částečně psaný v aramejštině.
Mezi svitky od Mrtvého moře se asi stovka skládá z aramejských textů, včetně překladů Bible ( targoumů ).
Targum Onkelos , tradičně přičítáno Onkelos , je oficiální překlad Tóry používá židovské komunity. Aramejština byla také jazykem, který používali rabíni, kteří se podíleli na psaní Babylonského Talmudu a Jeruzalémského Talmudu , což je jazyk, v němž byly oba Talmudy psány v plném rozsahu. Hebrejsky je napsána pouze Mišna . Talmudický student hodný toho jména má tedy často lepší znalosti aramejštiny než moderní hebrejštiny.
Aramejština byla , předpokládá se, obvyklý jazyk v Judeji v době Ježíše Nazaretského a zůstal jím v celém regionu, protože Mani kázal aramejsky, ačkoli někteří historici se domnívají, že používání řečtiny se rozšířilo do celého Středomoří .
Předpokládá se, že Ježíš z Nazareta kázal aramejsky.
Věta vložená do úst Ježíše („Můj Bože, můj Bože, proč jsi mě opustil?“) Je přepsána odlišně v evangeliu podle Marka a v evangeliu podle Matouše .
Text Westcott-Hort (in) je následující:
Bezův kodex , že verze Stephanuse Nového zákona (1550) a písař Nového zákona (1894) uvádějí jinou verzi Matouše 27:46: „ηλι ηλι λαμα σαβαχθανι“ ( „Eli, Eli, lama sabachtani“) . Tento řecký přepis Matoušovy pasáže, ηλι, je bližší oficiální hebrejštině té doby.
Ekumenický překlad bible (TOB) poznámky v poznámce, že tyto dva verše představují Aramaic citát z Žalmů 22: 2 (v hebrejštině, אֵלִי אֵלִי לָמָה עֲזַבְתׇנִי ) ( Eli, Eli, lama azavtani ) „Bože můj, Bože můj, proč opustil jsi mě “. The Jerusalem Bible poznámky k verši Mark 15:34: „Ježíš měl vyslovit v aramejštině, Elahi , přepsaný Eloi , snad pod vlivem hebrejského Elohim . „ Oba překlady přepisují Eli (Eli) na Matouše a Eloi (Eloi) pro Marca. Všimněte si také, že Elahî ( Ilahi ) je také arabská výslovnost „Můj Bože“.
Sefer HaZohar ( Book of Splendor ), esoterický židovský kniha je napsána v aramejštině. To by byly napsány buď v Palestině II th století rabi Simeon bar Yochai nebo větším počtem autorů shromážděných v „kruzích“ Kabbalistic rozptýleny v doprovodu Mojžíš de Leon v XIII th století.
První software pro zpracování textu v aramejštině byl vyvinut v letech 1986-1987 v Kuvajtu Sunilem Sivanandem, mladým IT profesionálem, který je nyní výkonným ředitelem a hlavním inženýrem ve společnosti Acette, společnosti se sídlem v Dubaji . Sponzorem projektu byl Daniel Benjamin, který stál v čele skupiny lidí, kteří se snaží zachovat a oživit aramejský jazyk .
Od druhé poloviny XX th století, většina Syřanů žijících v regionu Blízkého východu.
Od války v Perském zálivu v letech 1990–1991, a zejména od roku 2003, po americké intervenci v Iráku během války v Iráku , byli Aramejci ohroženi. V roce 2014 byl vyhlášen Islámský stát neboli Daeš a tento mezinárodně neuznaný stát, který pokrývá většinu východní Sýrie a severozápadního Iráku, pronásledoval aramejské populace, často křesťany. Byly hlášeny masakry, stejně jako případy otroctví. Aramejským dialektům hrozí kritické vyhynutí, protože populace prchají před bojem a pronásledováním a připojují se k dalším uprchlickým skupinám .
V roce 2010 byla aramejština považována za ohrožený jazyk . Podle UNESCO v té době stále bylo půl milionu řečníků ve vesnicích a odlehlých oblastech Sýrie , jihovýchodního Turecka, severního Iráku a Íránu a v diasporách kolem Paříže ( zejména v Sarcelles ), ve Švédsku a v Spojené státy. V Sýrii se jím hovoří zejména ve třech vesnicích v okolí Damašku , včetně Maalouly (zvládlo to 20% obyvatel, zejména těch nejstarších), a také v severovýchodní Sýrii . Aby se zajistilo přežití jazyka, dostávají školáci z Maalouly jednu aramejskou lekci denně.
Někteří badatelé, kteří nesouhlasí s konsensem ohledně této otázky, předpokládají, že evangelia byla napsána hebrejsky ( Claude Tresmontant ) nebo aramejsky ( Abbé Jean Carmignac , který nerozlišuje mezi hebrejštinou a aramejštinou).
Aramejská verze evangelií je obsažena v Peshittâ , bibli v aramejštině. Jeho datování a původ jsou kontroverzní.