| Narození |
20. ledna 1965 Hamburk |
|---|---|
| Státní příslušnost | Němec |
| Činnosti | Režisér , scenárista , střihač |
| Člen | Deutsche Filmakademie ( v ) |
|---|
Matthias Glasner je německý režisér, který se narodil20. ledna 1965v Hamburku . Ve spolupráci s hercem Jürgenem Vogelem založil tento všestranný odborník na kinematografii (režisér, scenárista, scenárista, kameraman, střihač, zvukař, hudebník a spisovatel, pomocný producent filmu ...) produkční společnost filmu Schwarzweiss Filmproduktion.
Die Gnade , opus z roku 2012, který La Grâce lépe přeložil do náboženské francouzštiny , než milosrdenstvím nebo poděkováním, představuje německý pár vyhoštěný se svým dítětem do severní Evropy. Na pobřeží Severního ledového oceánu v severním Norsku, brzy neposkvrněná bílou zimou, rozděluje sestra paliativní péče Maria (kterou hraje Birgit Minichmayr) svůj čas mezi jemnou a bolestivou práci lékařské pomoci a její malou živou rodinu osada izolovaná od hlavní vesnice. Její manžel Niels, technik-prospektor (hrál Jürgen Vogel), zdá se, žije čtyřnásobný život, život pastýře doma s jeho malým stádem ovcí a omezeními povzbuzení, která nemůže celkově převzít, životem pedagoga - rybář nebo pedagog v drsném přírodním prostředí se svým zdráhavým dospívajícím synem (adoptivním synem?) Markusem (hrál Henry Stange), profesionálním životem během intenzivních a násilně oddělených období, včetně mezilehlého života a skrytého touto poslední aktivitou, kde najde sex a nedbalost u mladého norského kolegu, který se stal jeho milenkou přísně mimo práci a samozřejmě i v rodinném životě. Ale dopravní nehodu způsobí Maria, která se vrací unavená z kliniky autem a během polární noci ji pobaví polární záře. Pokud narazí na školačku, která pravděpodobně vychází částečně opilá z večírku a kráčí pěšky, Maria uslyší jen krátký otupělý šok, ale nic nevidí. Zpět varuje svého manžela, který na bílé zasněžené silnici nevidí nic neobvyklého. Těžce pohmožděná teenagerka se ale uchýlila a během téže noci ji našli příbuzní mrtví a zmrazení. Právě v místním tisku se Maria zdevastovaně dozví, že je pouze řidičem v bezvědomí, kterého policie a místní komunita marně hledají. Pár se rozhodne pro strategii utajení, ale toto zatajovací rozhodnutí odhalí divákům latentní neklid v páru po dlouhou dobu v dlouhém rozpuštění, než vyprovokuje usnesením milosti jejich smíření a postupně touhu vyznávat pravdu rodičům oběti.
Dítě páru, v mládí dvojnásobný teenager režiséra, který se zdá, že se vzdal a úmyslně se odřízl od svých rodičů, je to, které se učí kontemplovat a natáčet a zdá se, že zvládá, jako znepokojivý miniaturní Kristus nebo evangelista. filmu i emocí, slunce a ročních období. Odkazy na moderní náboženské malířství (rodinné jídlo nebo večeře omezené na hry stínu a světla ve stylu Georges de La Tour , na scény a krajiny s biblickou vzpomínkou (neposkvrněné krajiny bílé, vyzařující pouštní čistotu, scéna starověkého ovčince, ale posunutý v zasněžené bělosti a znovu se objevující přitažlivosti) jsou četné, ale velmi často rychle spotřebované a posunuté. Naopak, svět krátce odhalený společností zabývající se průzkumem plynu a přístavní město je všechno technická a chladná vynalézavost, zjevné zvládnutí přírody a lidských ambicí, ale také touží po symbolické nadvládě a destruktivní konzumaci, zhýralosti a latentním násilí, dokonce i divokých závislostech nebo zvířecích rutinách v cizoložných intimitách. Zůstává malá severská komunita, populární, žijící v souladu s přírodou, a nakonec udělující jedinou pravá božská milost, počínaje bolestivým odpuštěním jsou to rodiče oběti, kteří neodsoudí Marii a Niels.