Michel d'Herbigny | ||
Monsignor Michel d'Herbigny | ||
Životopis | ||
---|---|---|
Narození |
8. května 1880 Lille |
|
Náboženský řád | Společnost Ježíše | |
Kněžské svěcení | 29. srpna 1910 | |
Smrt |
23. prosince 1957 Aix en Provence |
|
Biskupské svěcení | 29. března 1926 | |
Další funkce | ||
Náboženská funkce | ||
podzemní katolický biskup v sovětském Rusku . | ||
(en) Oznámení na www.catholic-hierarchy.org | ||
Michel d'Herbigny (celým jménem Michel-Joseph Bourguignon d'Herbigny ), narozen dne8. května 1880v Lille ( Francie ) a zemřel dne23. prosince 1957v Aix-en-Provence , Bouches-du-Rhône (Francie), je francouzský jezuita , orientalistický teolog a podzemní katolický biskup v sovětském Rusku . Po dobu deseti let (1922-1932) byl hlavním poradcem Svatého stolce pro ruské záležitosti.
Rodina Bourguignon d'Herbigny je jednou z přežívajících rodin bývalé francouzské buržoazie a pochází z okolí Laonu , dnešního departementu Aisne.
Michel d'Herbigny, který pochází z početné a prosperující katolické rodiny, studoval na jezuitské škole v Lille . Vstoupil do Tovaryšstva Ježíšova dne4. října 1897. Poté, co následovalo tradiční osnovy výcviku, byl vysvěcen na kněze v7. srpna 1910v Enghien ( Belgie ). Na konci svých teologických studií obhájil diplomovou práci na A ruské Newman : Vladimir Solovjov (1853-1900) , který byl výrazně všiml a byl okamžitě publikoval (1911). D'Herbigny představil katolický svět tomuto velkému ruskému filozofovi, na Západě dosud neznámému. Francouzská akademie mu udělena cena pro tuto knihu, která určí jeho kariéru ve službách východních církví.
D'Herbigny začal svou kariéru jako profesor na francouzského jezuity theologate v Enghien , Belgie . Jeho pojednání De Ecclesia, vydané v roce 1920, otevřelo v té době zcela novou ekumenickou perspektivu . V roce 1921 se objevilo jeho pojednání La théologie du Révélé (obecný úvod do teologie, který uvádí kardinál Mercier ). V Enghienu pobýval asi deset let (1912-1921), což mu během léta nezabránilo odejít do východní Evropy a zejména do Ruska . Dojmy, které přinesl zpět (hmotná chudoba a neschopnost duchovenstva ), ho vedly k pokusu uspořádat ruský katolický seminář v samotném Enghienu. Někteří studenti pocházeli z Ruska (1912), ale první světová válka projekt ukončila: Rusové byli z Belgie vyhnáni německými okupačními silami. D'rbigny tehdy napsal příručku pro použití vyznavačů, která jim umožňovala uděluje „optickou metodou“ svátost pokání věřícím, jejichž jazyk neznají, mezi 16 stanovenými jazyky (celý název je v latině: Prudens sexdecim linguarum confessarius : Methodus optica pro confessione integra et matrimonio, sacerdote a poenitente mutuas linguas prorsus ignorantibus ).
V roce 1922 byl Michel d'Herbigny povolán do Říma, aby učil na Papežské gregoriánské univerzitě . Když se Papežská Orientálního ústavu , která byla založena v roce 1917, byl oficiálně pověřen Pia XI do Tovaryšstva Ježíšova (14. září 1922), d'Herbigny byl jmenován rektorem.
Poskytuje tomuto institutu, který měl potíže se začátkem, značnou podporu. Dává mu svou vlastní identitu, odděluje ji od gregoriánského a biblického a inaugurací významného časopisu vědeckých studií Orientalia Christiana . vProsince 1924je poradcem Kongregace pro východní církve , i když byl docela kritický ke způsobu, jakým tam byly řešeny ruské záležitosti. Je také velmi aktivním členem komise Pro Rusko Pia XI.
D'Herbigny se stává mužem důvěryhodnosti papeže Pia XI pro východní otázky, zejména pro vše, co se týká Ruska . Jeho vliv je velký, až do té míry, že se mu podařilo přesvědčit papeže o zásluhách o jeho plánu zachránit katolickou církev sťatou ruskou revolucí zavedením katolické hierarchie (pod zemí) a výcvikem budoucích ruských kněží na Západě. Hraje osobní roli při znovuzřízení církevní hierarchie. Jmenován za biskupa v Illiu (latinsky Troy), tajně přijal biskupské svěcení dne29. března 1926nunciatury v Berlíně z rukou apoštolského nuncia, M gr Eugenio Pacelli , budoucí papež Pius XII . On pak šel do SSSR a tajně vysvěcen čtyři biskupy a apoštolské správce tam, první, Pius Eugene Joseph Neveu v kostele Saint-Louis-des-Français v Moskvě . Mise končí katastrofou: všichni noví biskupové jsou zatčeni. Zdá se, že aféra byla vyhozena a že d'Herbigny byl během jeho cesty sledován sovětskými agenty. Po určitou dobu si d'Herbigny udržoval důvěru Pia XI. Jako předsedy proruské komise , kterou se mu podařilo osamostatnit od východní kongregace.
Návštěva Ruska již nebyla možná, obrátil se k ostatním východním církvím a navštívil patriarcháty Středního východu (1927).
Na jeho návrh bylo založeno Collegium Russicum15. srpna 1929papeže Pia XI. , který byl kromě perzekuce křesťanů v SSSR dojat velkým počtem Rusů prchajících před bolševickým režimem. Financování jeho výstavby je poskytováno z darů věřících z celého světa u příležitosti kanonizace sv. Terezie od Ježíše . Byl to jeho sen z roku 1911 realizovaný v samotném Římě.
Časy se však změnily. M gr of Herbigny také zavazuje nerozvážnosti a jeho nehody v Rusku začínají být známy. V roce 1931 rezignoval na Orientální institut a v roce 1933 odešel do Belgie, oficiálně ze zdravotních důvodů, ale do Říma se nikdy nevrátil. V roce 1934 opustil komisi Pro Rusko , pravděpodobně v důsledku neúspěchu pokusu o rekonstituci katolické hierarchie v SSSR.
Kromě toho je velmi pravděpodobně obětí nedůvěry generálního představeného jezuitů Vladimíra Ledóchowského , dokonce i své žárlivosti na přímý přístup, který má s Piem XI., A na všeobecné nepřátelství polských biskupů vůči její akci v SSSR.
Až do začátku roku 1937 Michel d'Herbigny dál cestoval po světě, podával potvrzení, animoval ústupy nebo tridua a pořádal četné přednášky s velmi antikomunistickým tónem , díky čemuž byl v jeho osobě často ohrožován i komunistickými ozbrojenci nebo vyslanci sovětské moci. Setkal se naposledy, v Lisieux, M. Gr. Neveu, který byl vyloučen ze SSSR, u příležitosti slavnostního požehnání baziliky sv. Terezie papežského legáta, kardinála Pacelliho, 11. července 1937 v termínu 11. července th Národní eucharistický kongres.
Z Července 1937, je ztišen, pod přísným zákazem mluvit a jinak komunikovat se svými jezuitskými kolegy a jeho rodinou.
Na objednávku se vzdal odznaků své biskupské důstojnosti a poté odešel do Monsu v Gersu, kde bude žít dalších dvacet let jako prostý řeholník. Zemřel24. prosince 1957v Aix-en-Provence , kde je pohřben.