O své znalosti se můžete podělit vylepšením ( jak? ) Podle doporučení příslušných projektů .
Orientalismus - nebo orientologie - je vědecká disciplína, která se zaměřuje na studium jazyků a východních civilizací, včetně historických, kulturních, uměleckých, náboženské a jazykové rozmanitosti.
Z jejích složek lze zmínit japonologii , sinologii , tibetologii , indologii , asyriologii nebo dokonce egyptologii . Jiné disciplíny jsou na křižovatce různých těchto kultur, například dunhuangologie .
Profesor srovnávací literatury Edward Saïd se ve svém hlavním díle Orientalismus (1978) zabýval dekonstrukcí orientalismu od jeho počátků po jeho nedávné použití k ospravedlnění války v Iráku.
Počáteční pozorování pochází od geopolitických odborníků na Blízký východ, kteří se prezentují jako svítidla ve svém oboru, i když nemluví jazykem národů, jejichž kultury a společnosti popisují.
Ve své knize, Edward Said spojuje tyto orientálních studií v praxi orientalismu v Evropě od XIX th století , a upozorňuje, že tento velkolepý rozvoj znalostí etnologie, sociologie, archeologie doprovází výšku koloniální éry (např viktoriánské Anglie v Arthur Balfour je ohlásil poznámky k národnímu zastoupení a tvrdil, že o Egyptě prostřednictvím egyptologie ví víc než samotní domorodci o své vlastní zemi; což legitimizuje přítomnost koloniální správy). Orientalismus je pro něj, aniž by byl politickou ideologií, proudem myšlení, který „ kulturně legitimoval evropský koloniální imperialismus “. Obecněji zdůrazňuje, že Západ byl vybudován záporným definováním toho, čím nebyl, promítnutím jeho rozdílu od ostatních na fantazírovaný a exotický východ. Západním a východním štěpením proto shledáváme pokračování civilizovaného / barbarského myšlenkového vzorce , k čemuž dochází intuitivně tím, že se takzvaní Orientálci jako takoví nedefinují, zatímco západní občané se tak nazývají.
V novém úvodu k reedici své knihy z roku 2003 spojil Edouard Saïd předmět s mediální přípravou amerického názoru v předvečer invaze do Iráku a kritizoval neomalený mediální přístup k prezentaci západních klišé. o orientálním světě, dokonalá ilustrace jeho studie o účincích orientalismu v kolektivním nevědomí : znevažování společností jako primitivní, archaismy v náboženství, místo žen v islámské společnosti.
Américanocentrée význam adjektiva "východní" vztahující se k více na Dálný východ, Blízký východ pro Evropany, nyní vyvíjí ve Spojených státech asijská studia " asijská studia ", konkrétnější označení.
Tyto studie východní Asii (v angličtině: Dálného východu ), které obvykle zahrnují Čínu ( sinologie a / nebo čínských studií ), obě Koreje ( Korean Studies ) a Japonsko ( japanologie a / nebo japonské studie ).
V XVII -tého století, objev syrštině a arabských textů, Orientalismus začne tvořit jako vědní obor. Francouzské náboženské autority apelují na maronity v Římě, aby zaplnili své mezery v této oblasti.
The Asian společnosti a Asian Journal svést dohromady výzkumné Silvestre de Sacy , Garcin de Tassy , Clément Huart , Friedrich Eduard Schulz , Grangeret de la Grange, kladivo ... Tito výzkumníci mají pocit, že vše, co je třeba ještě objevil v Orientu a zavazují důležité dílo vykopávek, překladů (z arabštiny, perštiny, hindustánštiny, sanskrtu ...) a studií v oboru.
Na Académie des nápisy et belles-lettres sdružuje sekce orientalistů členy, kteří každý studují různé geografické prostory (od jižního a východního Středomoří po Dálný východ) v různých chronologických obdobích (od starověku z Egypta a Mezopotámie, přes arabskou -Muslimské dobytí moderní Indie a Číny).