Mirza Kazem-Bek

Mirza Kazem-Bek Obrázek v Infoboxu. Mirza Kazem-Bek Životopis
Narození 22. června 1802
Racht
Smrt 27. listopadu 1870(u 68)
Petrohrad
Jméno v rodném jazyce Mirzə Məhəmməd Əli Kazım bəy
Národnosti Ruská kajarská říše
Výcvik Kazanská federální univerzita
Činnosti Lingvista , překladatel
Dítě Q25555334
Příbuzenství Ievgueni Baratynski (tchán)
Q63872485 (syn - tchán)
Jiná informace
Pracoval pro Imperial Kazan University ( d ) , Petrohradská státní univerzita
Náboženství islám
Člen Petrohradská akademie věd
Ocenění Řád svatého Vladimíra, 3. třída
Řád lva a slunce
Demidoffova cena 1. stupně (1838)

Mirza Kazem-Bek (v azbuce: Казем-Бек) nebo pod svým ruským jménem Alexander Kassimovich Kazembek ( rusky  : Александр Касимович Казембе́к (22. července 1802, Rašt , Persie -27. listopadu 1870, St. Petersburg , Russian Empire ), narozen Mouhammad Ali Kazim-bey (Ázerbájdžán: Məhəmməd Əli Kazımbəy), je slavný orientalista, historik a filolog azerijského původu .

Atypický univerzitní profesor

Syn ázerbájdžánského národa, který je pozoruhodný z Persie žijícího na ruských pochodech a který byl obnoven a poté zneuctěn v Astrachanu , navštěvoval presbyteriánské křesťany a konvertoval. Ruské úřady mu chtějí zabránit v cestě do Anglie, protože má znalosti o Persii, a proto ho poslat do Omské posádky, aby učil kadety orientální jazyky. Na cestě ho však přivítali a najali na univerzitě v Kazani, kde se stal profesorem turečtiny-tatarštiny na kazanské orientalistické škole a slavnostně zahájil orientalistickou tradici v Kazani a v Rusku až v plenkách.

Instruktor, poté odborný asistent v roce 1830, poté v roce 1837 řádný profesor ( ordinarnyi ), v roce 1845 se ujal předsednictví v arabštině a perštině a vystřídal německého Erdmanna. Dobrý učitel, naučil se rusky a stal se populárním. Tolstoj byl krátce jeho žákem, ale projevil větší zájem o nevěstince a karetní hry; Nicolas Ilminsky z jeho znalostí těží více. Děkan univerzity byl postupně uznáván orientalistickými společnostmi v Londýně, Paříži, Berlíně a Bostonu.

Hraje také roli smírce při sporech s menšinami a Tatarové s ním zacházejí jako s odpadlíky, konzervativci naopak s islamistickým propagandistou. Má názor na islám. Podle něj dekadence křesťanství na východě vyvolala u Mohameda duchovní hledání, jehož součástí bylo básnické a charismatické dary (jeho paměť, jeho rezervy  atd. ), Podněcování k zákonnému odboji k náletu na mučení. ( džihád ), obklopil ho „nadpřirozenou“ svatozírou. Odsuzuje fanatismus islámu, ale i svatého Bartoloměje , chválí osvícenství jako ovoce Florencie a Andalusie a stírá základní rozdíl mezi východem a západem: „Islám sám o sobě není schopen postavit se proti osvícenství. To je výsledek duchovní kasty a nevědomosti “.

Bibliografie

Díla Mirza Kazem-Bek

Jeho studia jsou zaměřena na orientální texty:

Bibliografie o Kazem-Bekovi

Zdroje

Poznámky a odkazy

  1. (in) Robert P. Geraci, Okno na východ: Národní identity v pozdně císařském a carském Rusku , Cornell University Press, 2001, 310 stran. ( ISBN  0-8014-3422-X ) , 9780801434228
  2. doplněk , v ruštině se vyslovuje ad'iounkt
  3. Kazem-Bek, Bab a Babis , str. 66


externí odkazy