V oblasti sociálních věd se modernizací rozumí přechod od „předmoderní“ nebo „tradiční“ společnosti k takzvané „moderní“ společnosti. Souvisí to s industrializací a urbanizací . Podle historika Kendalla je definována takto: „S urbanizací přichází modernizace a rychlý proces industrializace . „V kritické sociologické teorii je modernizace spojena s racionalizací , přesněji s obecnou touhou zvýšit účinnost ve všech oblastech činnosti technickými prostředky..
V historii, průmyslová revoluce v XIX th století umožnilo západní firmy modernizovat. Termín „průmyslová revoluce“ se připisuje Velké Británii ( Velká Británie od roku 1801), ve které byl brutální proces transformace společností. Lze je do této „revoluce“ integrovat v přísném slova smyslu jako jiná současná země industrializace , vzhledem k tomu, že jejich raná stadia byla dlouhá, což byl příklad Spojených států , Ruska a Japonska .
V současné době se tento termín stále používá k označení zejména hospodářských politik prováděných Čínskou lidovou republikou , Indií a Brazílií ( vznikající velmoci ) a obecněji snahám zemí třetího světa dosáhnout přechodu k moderní společnosti. Modernizace je tedy spolu s rozvojem jedním z hlavních cílů zemí třetího světa (viz také Nové industrializované země (NPI) a Development Economics ).
Během první poloviny XX th století, Joseph Schumpeter , rakouský se sídlem v USA ekonoma, se domnívá, že technický pokrok je v srdci národního hospodářství a že inovace vždy objevují ve vlnách (nebo shluků), každý vést druhé inovací, které mentality nejsou v té době připraveny. Každá ekonomika založená na rozvoji a modernizaci může být přerušována pouze všemi druhy krizí . Po jakékoli fázi růstu (vytváření pracovních míst) nevyhnutelně následuje fáze deprese : inovace vytlačují „zastaralé“ společnosti a způsobují postupné snižování počtu pracovních míst . K popisu tohoto procesu používá Schumpeter termín kreativní destrukce .
Od průmyslové revoluce , v XVIII th století, které se projevují v průmyslových zemích rozšířený závazek, trvalých a difúzní, takže stále více efektivní veškeré lidské činnosti pomocí technických , že se jedná o materiály ( technologie ) nebo organizační, jako je rozdělení práce . To vede sociologa Jacques Ellula k tomu, že „technický fenomén (lze definovat jako) zaujetí drtivé většiny mužů naší doby hledat ve všech věcech absolutně nejúčinnější metodu “. V komentáři k výroku „nemůžeme zastavit pokrok“ se Bernard Charbonneau domnívá, že pojem „změna“, v jádru ideologie pokroku a modernizace, představuje „praktický a morální zákon historie, který není ničím jiným než zuřením bystřina “
Francouzsky
V angličtině