Moggallāna , Mahā Moggallāna ( pali ) nebo Mahāmaudgalyāyana ( sanskrt ), osobní jméno Kolita, byl druhý v názvu deseti hlavních Buddhových učedníků , nejprve pro nadpřirozené síly siddhi , a jeden z učitelů jeho syna Rahula . Narodil se v rodině Brahminů. Byl nejprve se Sariputtou , přítelem z dětství a prvním učedníkem, asketem školy paribbajaka vedené skeptikem Sanjaya Belatthiputta. Je mu přičítána náboženská báseň z Theragaty ( Khuddaka Nikaya ). On je známý v proudu Mahayana hlavně přes Ullambana Sutra který líčí, jak zachránil svou matku před peklem.
V regionech Theravada je někdy zastoupen v chrámech nalevo od Buddhy, Sariputta nebo Ananda vpravo. Přepis jeho jména v čínštině je Móhē Mùjiànlián 摩訶 目犍連, zjednodušený v Mùlián 目 連; Japonština : Mokuren, 目 連 nebo Mokkenren 目 建 連; Vietnamci : Mục-kiền-liên nebo Mục-liên.
V současné době někteří historici, mezi různými chronologiemi, zachovávají tato data: první setkání s Buddhou v roce -527, smrt v listopadu. -486 měsíc po Sariputtě a před Buddhou (březen duben -483?).
Narodil se ve stejný den jako Sariputta ve vesnici poblíž Rajagaha ( Magadha ). Jeho otec, Brahmin, byl hlavou města a jeho matce, které vděčí za své obvyklé jméno, se říkalo Moggali nebo Moggallani, což naznačuje, že jeho rodina pocházela z věštce Mugdaly. Říká se, že odvozuje své křestní jméno Kolita od jména své rodné vesnice Kolitagama. Později by se mu říkalo Maha (velký) Moggallana, aby ho odlišil od méně významného jmenovce.
Její rodina a Sariputta byli přátelé a oba mladí lidé se společně připojili k sektě paribbajaka. Po nějaké době jejich mistr Sanjaya, který jim podle vlastního přiznání předal veškeré své znalosti, je přesvědčil Assaji (sk Asvajit), jeden z prvních pěti společníků Buddhy před jeho osvětlením, aby se připojili ke komunitě Šákjamuni. Mogallana by se nejprve rozhodl; Sariputta, věčně uctivý ke svým pánům, nejprve nechtěl opustit Sanjaya a pokusil se ho přesvědčit, aby je následoval. Tváří v tvář svému tvrdohlavému odmítnutí rezignoval na odchod. Oba společníci asketismu se proto před Gautamou představili s 250 nebo 500 učedníky paribbajaky, kteří by je následovali. Posledně jmenovaní se stali arhaty ihned po vyslechnutí prvního kázání Buddhy, ale Moggallana dosáhl této fáze až o týden později a Sariputta o dva týdny později, tradičně interpretovaná jako znamení jejich vyššího potenciálu, vyžadující více času na zrání.
Buddha by jim po vysvěcení rychle dal titul hlav učedníků (aggasāvaka). Ostatním mnichům, kteří nesouhlasili s touto podporou nově příchozích, Gautama vysvětlil, že si to zaslouží za to, že si v předchozím životě slíbili, že k této pozici přistoupí, a praktikovali ctnosti k tomuto účelu po mnoho životů.
Sariputra a Mogallana, přátelé z dětství podle legendy, měli privilegovaný vztah, ilustrovaný v mnoha anekdotách, kde je intuice prvního srovnávána s nadpřirozenými schopnostmi druhého. Saccavibhanga Sutta porovnává Sáriputta k přirozenému matce učedníků, která je dopravila k obrácení a Moggallana do náhradní matky, která je vychovává s nadpřirozenými silami iddhi. Jako první učedníci byli také „vykonavateli vysokých děl“. Byli tedy obviněni z přivedení schizmatiků, kteří následovali Devadattu, a z exkomunikace vzpurných mnichů z Kitagiri. Tato disciplinární funkce jim vynesla nějaké nepřátelství. Oba byli učiteli Rahule , kterou si Sariputta objednal na žádost jeho otce.
Moggallana byl uznáván pro své nadpřirozené schopnosti siddhi, které vlastnil na nejvyšším místě mezi Gautamovými učedníky. Ačkoliv ten druhý obecně odradil od jeho používání, udělal by výjimku pro Moggallanu, jejíž moudrost byla skvělá. Šestá kapitola Lotus Sutra předpovídá, že se stane Buddhem pod jménem Tamālapatracandanagandha . Mnoho anekdot souvisí s tím, jak dal své síly do služeb svého pána a šíření nauky . Díky nim mohl mít navrch nad Brahminy, králi a nadpřirozenými bytostmi, jako jsou démoni a nagové , a také navštívit jiné světy, aby tam nesl slovo Buddhy a přinesl zprávy. Zde jsou některé z nejslavnějších anekdot:
Zásada karmické odplaty je znovu zdůrazněna ve zprávě o okolnostech Moggallānovy smrti, která byla násilná. Jeho síly a přesvědčivý účinek ho získaly prudkým nepřátelstvím od jiných sekt, které ztrácely své následovníky. Niganthové by si najali lupiče, aby ho zabili. Šest dní po sobě zmařil jejich pokusy, mimo jiné i únikem přes zámek jeho chýše. Sedmého dne se jim však podařilo obklíčit ho, zbít a nechat ho mrtvého. Jeho síly byly sotva dostatečné, aby mu umožnily dosáhnout Buddhu, aby naposledy vykonal své vyznání víry a získal svolení zemřít . Tento cíl je vysvětlen skutečností, že on sám by takto zabil své rodiče, povzbuzovaný svou ženou, během předchozí existence. Čas strávený v pekle by potom nebyl dost na úplné očištění jeho karmy. To je důvod, proč podle singhalské ústní tradice namodralý pohřební popel (barva, kterou jeden propůjčuje Moggallanovi), svědčí o nedávném pobytu v pekle. Zemřel během měsíce katthina (říjen-listopad), den upósatha z nového měsíce , patnáct dní po Sáriputta zemřel jeden den úplňku . Buddha ho přiměl postavit stupu ve Veluvaně.