Mordechai Pogramansky

Podle Friedensona a Kranzlera (1969):

V mládí se rabín Pogramanskij proslavil v litevském světě Tóry, a to jak pro své úžasné stipendium na Tóru, tak pro své „tzidkus“. Jeho rozsáhlé znalosti prakticky ve všech oblastech Tóry a hluboký pohled na „Moussar“ ( židovská etika ) a filozofie mu získala obdiv a velkou úctu ve všech kruzích Tóry. Ve velmi mladém věku se stal blízkým přítelem velkých osobností Tóry, jako jsou rabín Ponovez ( Panevėžys ), rabín Joseph Kahaneman ; rabín z Kovna , Avrohom Shapiro; rabín Telz, rabín Avrohom Jicchok Bloch a další hodnostáři Tóry. “

Jak se stát Rosh Yeshiva of Telz?

Mordechai Pogramansky měl všechno, aby se stal Roš ješivu v Telz (dále jen Yeshiva z Telshe ). Jediným problémem, jak vysvětluje Rivka Teitz Blau (2001), bylo stát se Rosh Yeshiva v Telzi, museli jste být buď synem, nebo zeťem Rosh Yeshiva v Telzu, a Pogramansky nebyl ani jeden:

„Pinchas [Teitz] se stal blízkým přítelem R. [Rav] Mordekhaia Pogramanského, o kterém se říká, že se stal telšou rosh v Telzi pro svou vynikající inteligenci v Tóře a ve všech oblastech vědění, ale dynastické rodinné dcery škola [Talmudic školy nebo yeshiva] byli všichni vzali. Když R. Mordekhai navštívil Mir , Slobodka a další yeshivos studenti obklopeni jí klást otázky, jakmile ji spatřil u dveří. Beit Midrash ho obklopen. Bylo to zvláště účinné u těch, kteří měli filozofické pochybnosti. “

Přesvědčí svou sestru

Podle Rivka Teitz Blau (2001):

„Stejně jako mnoho jiných idealistických mladých lidí ve 20. letech byla sestra R. Mordekhaie přesvědčena, že komunismus vyřeší nerovnosti mezi bohatými a chudými. Požádal ji, aby se účastnila dvou zasedání týdně, kde mohla přednášet své argumenty a jeho vlastní. Pinchas [Teitz], který si pamatuje vysokou úroveň diskuse, k jedné z těchto debat. Nakonec se vzdá komunismu. “

Heide , Belgie

Podle Friedensona a Kranzlera (1969):

„Dva roky před druhou světovou válkou [tj 1937], Rabbi Pogramanskky se stal jedním z duchovních vůdců ješivy v Heide , Belgii , kde měl velký vliv a zároveň ocenili židovské komunity ortodoxní. Z Belgie. Mezi jeho obdivovateli byli rabín z Antverp, rabín Mordechai Rottenberg (otec Rechy Sternbuch), a celá jeho rodina. “

Kovno ghetto

Podle Friedensona a Kranzlera (1999):

„Krátce před vypuknutím války se rabín Pogramanský vrátil na návštěvu do Litvy a strašlivé roky války strávil v kovnickém ghettu . Tam hrál důležitou roli při udržování morálky. Obyvatelé ghetta, zejména mladá Tóra učenci z různých ješivů v Litvě. V podzemí Beis Hamidrash z kovnského ghetta často vyučoval hodiny Tóry a pomáhal tak zvyšovat morálku. Dodnes koluje mnoho legendárních příběhů o podmínkách, za nichž zázračně přežil německou likvidaci ghetto Kovno. “

Oshry (1995) uvádí:

"Jeden z nejznámějších iluyimů (géniů) ve světě Tóry, Rav Mordechai (Mottel) Pogramansky z města Tavrig ( Tauragė ), strávil roky války v kovnickém ghettu. Kovno často navštěvoval a byl tam, když Němci obsadili město. Pokud byste se však zeptali Židů v ghettu, zda věděli o Ravovi Pogramanském, odpověď by byla: „Ne.“ Překvapivě se jeho jméno ne. nikdy neobjevilo na jednom z mnoho seznamů sestavených Němci nebo Židovskou radou. Neobjevuje se v registraci práce ani v registraci bydlení ani v žádné statistické kompilaci. Byl přítomen, ale oficiálně neexistoval. “

Oshry (1995) uvádí podrobnosti o životě rabína Pogramanského v ghettu:

"V ghettu neměl Rav Pogramansky rád návštěvníky, protože se bál, že ho někdo odhalí. Bydlel s rodinou zvanou Lopiansky, která mu nemohla poskytnout víc než chléb a vodu. Několik návštěv u něj, našel jsem ho zabraného do jeho myšlenek , studoval Tóru bez jakéhokoli textu. Podělil se se mnou o některé ze svých myšlenek na předměty „mussar“ ( Moussar ) - v té době zvané „da'as“ [znalosti]. Ješivy z Telzu - které vyvinul s vlastní vhledností perspektivní.

Vždycky mě udivovalo, že dokázal zůstat skrytý v ghettu, když byli všichni ostatní tak či onak nuceni se zaregistrovat nebo být na seznamu; zůstal skrytý i během Velkého Akzionu ( Roundup ) dne28. října 1941, na Černý den Kovna, kdy dokonce nemocní museli nosit venku na postelích, a dokonce i vrchní rabín z Kovna - když byl starý a nemocný - se musel objevit na hlavním náměstí. Ani můj Rebbi, Rav Avrohom Grodzensky, starší a kulhající, se nemohl vyhnout tomu, aby se objevil navzdory riziku, že bude vybrán na smrt.

Rav Pogramansky přesto nebyl viditelný. Dokáže trávit všechny své dny a noci studiem. Nevím, jak to mohl udělat. Ale musel mít božskou ochranu, protože přežil. Ve dne i v noci mi bylo řečeno, že studoval bez textu, byl vždy pohlcen a nikdy se nezabýval konverzací. Přežil také v bloku C a byl osvobozen Rusy. I on byl členem nové komunity Kovno. V Hoizmanově kloiz mluvil každý Shabbos k sholosh seudos .

Po propuštění jsem si všiml, že byl vždy oblečený v hadrech, že nemá slušné oblečení. Když přes Teherán dorazily záchranné balíčky obsahující páry bot a kabátů, ujistil jsem se, že je má okamžitě. Když jsem ho o několik týdnů později potkal, všiml jsem si, že stále nosí otrhané šaty. Pak bych se jí zeptal: „Proč nenosíš ty nové šaty?“

Odpověděl: „Mám na vás otázku. Je možné, že oblečení, které nám bylo zasláno, bylo zakoupeno z peněz pocházejících od těch, kteří přestupují Shabba?“

Ve službě Bohu byl tak svědomitý. “

Němci evakuovali 8. července 1944ghetto Kovno. Rudá armáda osvobozuje Kovno na1 st 08. 1944. Ze 40 000 lidí zamčených v kovnickém ghettu se jen asi 500 podařilo uprchnout.

Průchod na západ

Recha Sternbuch (1905-1971) organizoval záchranu mnoha Židů během druhé světové války .

Podle Friedensona a Kranzlera (1999):

„Hluboký obdiv a úcta Rechy Sternbuchové k moudrým mužům Tóry, zejména těm, kteří se vyznačují svou tzidkus (zbožností), se odráží ve zvláštní péči, kterou poskytovala jednomu z mála známých přeživších velkých mudrců Tóry z Litva , rabín Mordechai Pogramansky, známý světu ješivy jako „Reb Motel“ z Telze. “

Friedenson & Kranzler (1999) podrobně popisují okolnosti tajného odchodu rabína Pogramanského do západní Evropy:

"Na konci roku 1945, kdy se Litva stala sovětskou republikou , která je součástí SSSR , rabín Pogramansky propašoval do Polska . Když Recha Sternbuch dorazila do Polska a dozvěděla se o přítomnosti rabína Pogramanského, okamžitě ho kontaktovala a vyvinula zvláštní úsilí, aby ho dostala ven Polska. Utajení mělo velký význam, protože rabín Pogramanskij neměl žádné polské identifikační doklady. Ve skutečnosti byl ve velkém nebezpečí, protože byl uprchlíkem ze SSSR. S pomocí Rechy Sternbucha byl propašován z Polska do Československo ve speciálním voze a poté přivezeno do Francie, kde se dočasně usadil u Ješivy v Bailly, kde se okamžitě stal duchovním průvodcem.

Aix les Bains

Recha Sterbuch přivedla rabína Mordechaje Pogramanského, aby vzdělával učitele asi 250 malých dětí osiřelých válkou v Hôtel Bensite v Aix-les-Bains , který se stal dětským domovem.

Shifra Yudasin svědčí:

„[...] Recha Sterbuch velmi rád najímal ty nejlepší učitele a pedagogy, aby do těchto mladých srdcí vštípili lásku k Tóře a Mitzvotům ... a trvala na tom, aby naši pedagogové navštěvovali přednášky velké autority Tóry, rabína Mordechai Pogramansky, kterého si sama přivedla do Aix-les-Bains. Také nám poradila, abychom se s našimi problémy ve vzdělávání poradili s rabínem Pogramanským. “

Svatba

Švagrová Rechy Sternbuchové, Gutta Sternbuch, vypráví:

"Potkal jsem krásnou mladou ženu, jejíž jméno si nepamatuji, která žila v Rechově bytě v Aix-les-Bains. Byla absolventkou Bais Yaakov jako já."

Recha mi řekla, že tato mladá dívka unikla nacistům s jinou mladou dívkou během nuceného pochodu. Běžící krajinou vidí obrovskou kupu sena. Vykopávají díru ve slámě a vklouznou do ní, ale je horká a dusivá a ze své poslední síly vykopávají úzký průchod vzduchu. Leží tam a modlí se a recitují Tehillim ( Kniha žalmů ).

O nějaký čas později uslyší zvuk ruských hlasů. Mladé dívky se třásly tichým strachem. Bylo dobře známo, že ruští vojáci byli barbaři. Bohužel hromádky sena prakticky vytí, že se jedná o úkryty, a je téměř jisté, že vojáci zkontrolují, zda tu není útěk. Tato mladá dívka slibuje, že pokud na ni Rusové nezvednou ruku, vezme si za manžela talmid chacham . Rusové ponoří své bajonety do slámy, ale nic nenajdou a pokračují v cestě. Mladé dívky zůstávají v kupce sena až do večera, kdy se vynoří, jsou tak vyčerpané, že mají potíže s postavením.

Po válce byli internováni v německém táboře vysídlených osob (DP) a odtud se jim sice bez peněz podařilo překročit hranici a přijít do Aix-les-Bains. Později s pomocí Rechy dívka splnila svůj slib a provdala se za rabína Mordechaje Pogramanského, významného učence Tóry. “

Versailles

Rabín Mordechai Pogramansky, který se kdysi oženil, opouští Aix-les-Bains a usazuje se ve Versailles , kde vede ješivu.

Podle Friendenson & Kranzler (1999):

„Brzy poté rabín Mordechai Pogramansky vážně onemocněl. Sternbuchové ho přivedli do Švýcarska a více než rok společně s panem Wolfem Rosengartenem vyvinuli veškeré úsilí, aby mu zachránili život. Recha Sternbuch ho přivedla do Švýcarska .“ Nemocnice do nemocnice, a mobilizuje nejznámější evropské lékaře. Podle vdovy po rabínovi Pogramanského „je naprosto nemožné popsat jejich úsilí více než rok podporovat ho.“ “

Poslední dny

Rabín Moshe Sternbuch říká, že viděl rabína Mordechaje Pogramanského v posledních dnech svého života. Rabín Pogramansky měl rakovinu žaludku , byl slepý a trpěl nesnesitelnými bolestmi. Přesto si nestěžoval. Jediné, co žádal, bylo, aby mu Bůh pomohl splácet všechny jeho dluhy na tomto světě, a aby mohl do čistého světa dorazit čistý.

Rabínovi Pogramanskému bylo kolem 45 let, když zemřel ve Švýcarsku.

Sternbuchové mají na starosti převod ostatků rabína Pogramanského do Izraele . Hazon Iš a další hodnostáři Torah pohřeb v Bnei Brak .

Mladá vdova po rabínovi Pogramanského žije se Sternbuchy déle než rok.

Jeho vliv

Rabín Mordechai Pogramansky a rabín Mordechai Gifter

Mordechai Pogramansky bude mít velký vliv na budoucí Rosh Yeshiva of Telz, Mordechai Gifter (1915-2001). Mordechai Pogramansky často navštěvoval Telz. Při těchto příležitostech Modechai Gifter uspořádal studijní setkání Tóry a Moussara , včetně nejjasnějších studentů ješivy. Rabín Gifter řekl, že si zaslouží sloužit rabi Pogramanskému jako asistent. Udržují důležitou korespondenci.

Když Mordechai Gifter opustil Telz v roce 1939 a uvažoval o svém návratu, rabín Mordechai Pogramansky mu poradil, aby šel studovat u rabína z Brisk ( Brest-Litovsk ), rabína Jicchoka Zeva Soloveitchika (1886-1959).

Myšlenky Mordechaje Pogramanského

• Podobenství :

„Opomíjený muž navštěvuje Louvre se skupinou turistů. Při zkoumání Rembrandtových děl tento muž křičí:„ Jogurt ! “. Ostatní si myslí, že je blázen. Ale znovu říká:„ Mně to zní jako jogurt. “

Pak prošli kolem Mony Lisy . Znovu křičí „Jogurt!“ Moudrý člověk, který to uslyší, se zeptá: „Mohu si prohlédnout vaše brýle.“

Podá jí brýle. „Co jsi měl dnes ráno k snídani?“ ptá se.

" Nějaké cereálie a jogurt," odpovídá.

Moudrý člověk se zasmál. „Podívej se na své brýle! Jsou posypané jogurtem! Není divu, že ti všechno vypadá jako jogurt!“

Související články

• Haredim
• Ortodoxní judaismus
• Ješiva ​​z Telshe

externí odkazy

• Rav Mottel Pagremanski (sic) Havolim. 21. června 2011.
• Z chyb Meraglima a Tzelafchada. Parshas Shelach 5770. 4. června 2010. Žijící zázračně. Rabín David Yaakov Travis.
• Svatý muž v Paříži.

Bibliografie

• (en) Joseph Friedenson a David Kranzler. Heroine Of Rescue. Neuvěřitelný příběh Rechy Sternbucha, který zachránil tisíce před holocaustem. Publikace Mesorah: Brooklyn , New York , 1984 , 1999 ( ISBN  0-89906-460-4 )
• (en) Alter Pekier. Z Kletzku na Sibiř: putování ješivy bachura během holocaustu. Mesorah, 1985 , ( ISBN  0899064604 ) , ( ISBN  978-0899064604 )
• (en) Yaakov Yisrael Baifus. Touha po úsvitu: inspirace a útěcha. Feldheim, 1995 . ( ISBN  0873067193 ) , ( ISBN  9780873067195 )
• ( fr ) Ephraim Oshry (rabín). Zrození litevského židovstva. Přeložil Y. Leiman z jidiš knihy „Churban Lita“. The Judaica Press: Brooklyn , New York , 1995 . ( ISBN  1-880582-18-X )
• (en) Rivka Teitz Blau. Naučte se Tóru, milujte Tóru, živě Tóru: haRav Mordechai Pinchas Teitz, klíčový rabín. Nakladatelství KTAV, 2001 . ( ISBN  0881257184 ) , ( ISBN  9780881257182 )
• (en) Gutta Sternbuch a David Kranzler. Gutta: Vzpomínky na zmizelý svět. Uštěpačný počet učitelů Bais Yaakov z válečných let s historickým přehledem. Feldheim: Jeruzalém , New York , 2005 . ( ISBN  1-58330-779-6 )
• ( fr ) Esther Farbstein . Skryté v hromu. Pohledy na víru, halachah a vedení během holocaustu. Přeložila Deborah Stern. Mossad Harav Kook: Jeruzalém . 2007 . ( ISBN  978-9657265055 )
• (en) Yechiel Spero (rabín). Rav Gifter. Vize, oheň a dopad Američana narozeného Gadola. Mesora, 2011 . ( ISBN  1-4226-1097-7 ) , ( ISBN  978-1-4226-1097-8 )
• (on) Vehoish Moshe. Perokim Mitoldos Chayo Vetoroso Shel rabín Moshe Yoel Leybeil, ZT „L . Jerusalem . 2011 .
• (on) Mikael Bitton (rabín). Rabín Mordechai Pogramansky . Jeruzalém , 2013 .

Poznámky a odkazy

1. Viz, 25 Shvat.
2. K fotografii rabína Mordechaje Pogramanského viz Friedenson & Kranzler, 1999, s. 229.
3. Nebo kolem roku 1904!
4. Viz, rabín Gaonů Michel Dovid Slapobersky (z blahoslavené paměti) Roš-Ješiva ​​„Tiferes Tzvi“ v izraelském Jeruzalémě.
5. Viz, str. 131-132.
6. Viz, str. 132
7. Viz str. 227.
8. Yosef Shlomo Kahaneman (1886-1969).
9. Avrohom Dov Ber Kahana-Shapiro (1870-1943), vrchní rabín z Kovna a Litvy (1913-1943). Viz Oshry, 1995, str. 116-120.
10. 1891-1944.
11. Učte se Tóru, milujte Tóru, živě Tóru. Prosáknout. 22.
12. Je to jeho otec.
13. Studovna.
14. Blízko Antverp .
15. Viz, str. 131.
16. Judenrat .
17. Viz, str. 132-133.
18. Je sestrou vrchního rabína Chaima Yaakova Rottenberga z Antverp a Paříže a dcerou vrchního rabína Mordechaje Rottenberga, vrchního rabína Antverp, deportovaných z Vittelu do Osvětimi , a teta vrchního rabína Mordechaje Rottenberga .
19. Viz, str. 226.
20. Viz, Friendenson & Kranzler, 1999, s. 202-203.
21. Viz, Sternbuch & Kranzler, 2005 s. 153-154
22. Viz, Friedenson & Kranzler, 1999, s. 228.
23. Viz, str. 228.
24. Moshe Sternbuch je vrchním rabínem edahského Hareditu v Jeruzalémě .
25. Viz Jurisprudence-Tisha B'Av 5770. rabín Daniel Yaakov Travis. 27. července 2010. Blízko Tóry.
26. Viz, Farbstein, 2007, s. 572, poznámka 86.
27. V případě neexistence občanského stavu se věk odečte následujícím způsobem. Po druhé světové válce ho rabín Eliyohu Lopian „objevil“ v ​​Tavrigu. Je mu 14 let. Bylo to pravděpodobně kolem roku 1918! Pokud je to správné, narodil by se v roce 1904.
28. Viz, Telsheho oheň: Rav Mordechai Gifter, Ztl, prázdnota deseti let.
29. Viz, Revach L'Daf. Zajímavost Daf. Rav Mordechai Gifter. Americká legenda, která se nedostane pryč.
30. Viz, Spero, 2011, s. 64
31. Viz, rabi Boruch Leff. Proč Bůh stvořil tolik z nás se špatným viděním.