Komunismus

Komunismus (z latinského communis - společné, univerzální) je zpočátku soubor doktrín, politik, problematiky socialismu , a hlavně, z marxismu , v opozici ke kapitalismu ak vytvoření společnosti bez společenských tříd , a to bez námezdní práce a nastolení úplné ekonomické a demokratické socializace výrobních prostředků .

Specificky, tento termín je spojován s mezinárodním komunistickém hnutí narozené po první světové válce , v důsledku rozdělení II th International způsobené bolševiky . V kontextu studené války také odkazuje na geopolitické spojenectví ( komunistický blok ) ovládané Sovětským svazem , jakož i na formu politického režimu , diktátorského nebo totalitního , charakterizovaného výlučným postavením komunistické strany , dohled a neustálý tlak politické policie na všechny institucionální, sociální a ekonomické struktury i na obyčejné občany i na plánovanou ekonomiku zavedenou kolektivizací .

V původním smyslu je komunismus formou sociální organizace bez tříd , bez státu a bez měny , kde se dělí o hmotné statky . V XIX th století, slovo „komunismus“ zadá slovník socialismu . Souvisí to zejména s dílem Karla Marxe a Friedricha Engelse - kteří se jich sami ujali v roce 1848 v Manifestu komunistické strany - a obecněji s marxistickou myšlenkovou školou , která se zasazuje o konec kapitalismu . přes kolektivizaci z výrobních prostředků . V roce 1917 se bolševici pod vedením Lenina chopili moci v Rusku během říjnové revoluce . Tato událost radikálně mění význam slova komunismus: nyní označuje mezinárodní politické hnutí, které se zrodilo z rozkolu v socialismu, a které je uznáváno v revolučním proudu ztělesněném bolševiky jako v Leninově výkladu marxismu. Komunismus je nyní prezentován jako skutečné politické vyjádření dělnického hnutí na úkor sociální demokracie, z níž vzešel. V tomto smyslu, komunismus je jedním z nejvýznamnějších fenoménů XX tého století, který byl popisován jako „století komunismu“, jak je tato ideologie bere hlavní roli.

Lenin a jeho podporovatelé vytvořil na Komunistickou internacionálu (známý jako Third mezinárodní , nebo Kominterny ), v roce 1919 za účelem sdružovat příznivce sovětského Ruska v mezinárodním měřítku . Svaz sovětských socialistických republik (SSSR), která byla založena v roce 1922 federaci území bývalé říše ruské, řídí činnost komunistických stran po celém světě přes Kominterny: to tedy dominuje komunistického hnutí, a to navzdory existenci disidentských proudů . Po Leninově smrti se Joseph Stalin prosadil jako absolutní pán SSSR.

V roce 1941 , během druhé světové války , SSSR byl napaden podle nacistickým Německem , se kterým to udělal smlouvu o dva roky dříve. Sovětská vojska pak hrají rozhodující roli při porážce nacismu. Po válce dosáhl SSSR hodnosti supervelmoci : vojensky obsadil většinu východní Evropy , jejíž země se staly komunistickými státy a formovaly východní blok . V roce 1949 také Čína přechází do komunistického tábora . Železná opona , která odděluje Evropu a efektní průběh komunismu vést svět rozdělit do soupeřící „bloků“ : studené války tím nesouhlasí komunistické země na několik desítek let do „ svobodného světa “, v níž United States United. Tvoří schengenské acquis konkurenční supervelmoc SSSR. China of Mao zabírá o tom zvláštní místo po Sino-sovět se rozštěpil . Na vrcholu vlivu komunismu na celém světě žila v komunistických zemích čtvrtina lidstva .

V 80. letech se SSSR pokusil napravit své ekonomické a politické obtíže zahájením reformního hnutí, perestrojky : tento proces však vedl k obecnému zhroucení evropských komunistických režimů v letech 1989 až 1991 . Následně, i když v prudkém úpadku, komunismus nezmizel: pokud si bývalé komunistické strany osvojily jinou identitu, jiné si ponechaly své jméno a byly spojovány s mocí v určitých zemích. Na Kubě , Vietnamu , Laosu a Severní Koreji stále existují komunistické země, aniž by se řídily jediným režimem vlády. Z lidové republiky Číny , nejlidnatější země na světě, je stále vládne komunistická strana; přeměněna na tržní ekonomiku , je dnes jednou z hlavních světových mocností.

Jako diktatury jedné strany se všechny režimy, které se prohlašují za komunistické, provinily porušováním lidských práv ; někteří, jako SSSR za Stalina a Čína za Maa , spáchali masové zločiny, přičemž počet obětí dosáhl několika milionů. Historický záznam komunismu, který zahrnuje řadu navzájem velmi odlišných realit, však zůstává kvůli své složitosti, kontrastní a kontroverzní. Komunismus byl předmětem různých protichůdných historiografických přístupů, dlouhodobě postižených obtížností přístupu k dokumentům a národními a mezinárodními politickými kontexty. Konec studené války a otevření archivů východního bloku od té doby otřáslo oblastí studia komunismu, aniž by ukončily všechny spory kolem tohoto tématu.

Definice, související pojmy a synonyma

Termín komunismus je polysémní a svou historií je spojován s obrovským množstvím pojmů. Slovo původně označuje teoretickou formu rovnostářské společnosti a také myšlenkové proudy, které si tento koncept nárokují. Poté, v širším smyslu, označuje velké množství konkrétních skutečností, které zahrnují soubor politických praktik, formace sdílející stejné ideologické odkazy, sociální a ekonomické organizace, politické režimy a kulturní jevy. Slovo „komunismus“ tedy může v závislosti na kontextu označovat ideologii , závazek v rámci politické strany , revoluční hnutí , politický režim nebo sociální organizaci .

Le Larousse uvádí následující definice slova komunismus: „Teorie zaměřená na shromažďování hmotných statků. Ekonomická a sociální formace charakterizovaná sdružováním výrobních prostředků a směny, distribucí zboží vyrobeného podle potřeb každého člověka, potlačováním společenských tříd a zánikem státu, který se stává věcí správy. Politika, doktrína komunistických stran; forma organizace zemí, kde jsou tyto strany u moci. Všechny komunistické strany, komunisté “. Velký encyklopedický slovník francouzského jazyka , vydané Editions de la Connaissance, naznačuje: „Organizace sociální skupiny, ve kterých je zboží ve vlastnictví ve společné (ve věku): komunismu kláštera. Nauka o náboženské nebo utopické inspiraci prosazující zrušení individuálního vlastnictví: komunismus Thomase Moreho . Politická praxe, definovaná Marx a Engels , založený na analýze kapitalistické společnosti a vyznačuje zejména tím, že se socializací z výrobních prostředků , aby se stát v čele proletářské strany a zavolal, že zmizí ve prospěch beztřídní společnosti . Politický, ekonomický a sociální režim uplatňovaný ve státech, které se prohlašují za marxistické: čínský komunismus “.

Komunismus z XIX th a XX tého století byl často připojené pomocí historiografie ke starším myšlenkám, sahají až do starověku . Ty však nemají žádnou přímou politickou souvislost s nedávným komunismem a nepředstavují ucelenou myšlenkovou rodinu před současnou dobou . Od počátku XX th století, slovo je v podstatě souvisí s rozdělením socialismu a konkrétněji jeho verzi leninské . Historik Romain Ducoulombier v této souvislosti zdůrazňuje důležitost roztržky, která nastala po roce 1917, pokud jde o definici komunismu v současném smyslu tohoto pojmu: pro něj „staleté otcovství“ komunismu, které jej sleduje zpět spisy autorů, jako je Thomas More , jsou „zcela imaginární“ ; „Leninův komunismus“ , která odpovídá současné definici slova, nezapadá do tradice starověkých autorů, ale v pokračování politických a teoretických spory socialismu v pozdní XIX th století. Přijetí jména „komunisté“ Leninem a jeho příznivci mělo zdůraznit jejich touhu odlišit se od reformistů v kontextu rozkolu v socialistické rodině a revoluce, která tehdy probíhala v Rusku.

Primární definice a vývoj významu

Smysl původu

V původním smyslu a z filozofického hlediska toto slovo označuje formu sociální organizace, která je poznamenána sdružováním zboží. Může v širším slova smyslu odkazovat na „jakoukoli ekonomickou a sociální organizaci, jejímž základem je společné vlastnictví na rozdíl od individuálního vlastnictví“ ; v tomto smyslu má koncept určité body společné s ideálním městem, jak ho definoval Platón v republice . Této představy se zabývají stoici, zejména Seneca, když položil základy římského evergetismu : „Společným dobrem je akt mudrce.“ Nebo „Člověk je společenské zvíře narozené pro společné dobro. "

Tato definice komunistické společnosti je především vyvinula do myšlení utopická včetně Thomas More je v XVI th století , předchůdce, kromě toho, že Thomas More neplánuje prostředky donucení k dosažení tohoto cíle.

V XVIII -tého století , filozofie osvícení zdůrazňuje myšlenku společné dobro, po Pojednání o nerovnosti , Jean-Jacques Rousseau je původem nerovností ve vlastnictví. Prohlašuje, že myšlenka společného dobra je původem dobře vytvořené společnosti. "První, kdo, když uzavřel pozemek, vzal si ho do hlavy, aby řekl: tohle je moje, a našel lidi dost jednoduché na to, aby tomu uvěřili, byl skutečným zakladatelem občanské společnosti." Kolik zločinů, válek, vražd, jaké utrpení a hrůzy by nešetřily lidskou rasu, která roztrhla sázky nebo zaplnila příkop a vykřikla na své kolegy: pozor na poslech tohoto podvodníka; jste ztraceni, pokud zapomenete, že ovoce patří všem a že Země nepatří nikomu. "

Je v Du contrat sociální , že Rousseau evokuje jasněji své myšlenky na toto téma: „vlastnost je jen účinek síly nebo napravo od prvního obyvatele“, a dodává, že „nejsilnější není nikdy dostatečně silný, aby vždy master , pokud nezmění svou sílu na správnou a poslušnost na povinnost. Proto právo nejsilnějších; právo přijato ironicky vzhledem a skutečně založené v zásadě “. Chápe, že původ majetku lze hledat pouze v platnosti. Ve stejné práci uvádí důvody nepravosti zákonů: „Zákony jsou vždy užitečné pro ty, kteří mají, a škodlivé pro ty, kteří nemají nic.“ Jeho myšlenka ohlašuje příchod komunistické myslel v XIX th století , a dokonce v jistém smyslu k anarchismu , když řekl: „Mimochodem, ve chvíli, kdy lidem dává sama zástupci, už není zdarma; Už není “. Jeho teorie společenské smlouvy se týká společnosti bez státu, ve které by jednotlivci shromážděni jako lidé byli schopni dát si práva (mají společný substrát) a respektovat je. „Impulzem jediné chuti k jídlu je otroctví a poslušnost zákonům, které si člověk předepsal, je svoboda“.

Přechod k takové společnosti je koncipován buď jako aplikace rovnostářských principů křesťanství - myšlenka přítomná zejména mezi autory jako Étienne Cabet - nebo jako návrat k primitivnímu komunismu , z nichž některé předpokládají, že by šlo o původní stav lidských společností. V roce 1869 popsal filozof Ludwig Büchner komunismus jako „ sociální stát, v němž by bez jediného ohrožení samotného cíle společnosti nebo individuality každého člověka, bez jakéhokoli omezení a čistě dobrovolné práce, bylo jediným cílem dobro. komunita “ .

Evoluce

Během první poloviny XIX th století , existují komunistické myšlenky v různých myšlenkových žádajících Babeufa . Aspirace na komunismus je přítomna u radikálních revolucionářů jako Auguste Blanqui i u křesťanů jako Cabet a Wilhelm Weitling . Slovo komunismus se stává součástí slovníků socialismu - který označuje v širším smyslu radikálních forem - a anarchismu . Karl Marx a Friedrich Engels to přebírají sami ve svém Manifestu komunistické strany ( 1848 ); to bylo následně jasněji spojeno s marxismem , který se postupně stal dominantní ideologií evropského socialistického a sociálně demokratického proudu . Pro Marxe a jeho následovníky je komunismus formou, jakou bude mít budoucí společnost na konci historického procesu podporovaného třídním bojem a který povede ke svržení kapitalismu. Pojem komunismus tedy neoznačuje politický proud odlišný od socialismu a sociální demokracie . V roce 1890 , v předmluvě k opětovnému vydání Manifestu , Engels vysvětlil, že on a Marx se v roce 1848 rozhodli prohlašovat za komunisty, protože toto slovo v dělnickém hnutí označovalo ty, kteří požadovali „zásadní reorganizaci společnosti.“ výška “ . Na konci XIX th století, pojetí komunismu je v podstatě souvisí s tím ekonomického kolektivismu , který se týká konkrétně doktríny sdružování výrobních prostředků a zejména zrušení soukromého vlastnictví .

Po říjnové revoluci se slovo komunismus v převážné míře váže k leninské tendenci marxismu. Lenin si ve svých spisech přivlastnil výraz „komunismus“, aby odlišil svou stranu a její myšlenky od ostatních levicových politických rodin . Ve zprávě L'État et la Révolution , napsané před říjnovou revolucí, zdůrazňuje, že „pokud se výrobní prostředky stanou společným vlastnictvím , lze slovo „ komunismus “ použít také [v socialistické fázi „ proletářského státu “ „ ] Pod podmínkou, že si budeme pamatovat, že se nejedná o integrální komunismus“ .

Po uchopení moci a zrodu sovětského Ruska se bolševici přejmenovali na Komunistickou stranu , aby zdůraznili svůj revoluční charakter a od nynějška se odlišili od sociálních demokratů : Lenin v roce 1919 zdůraznil, že použití slova „komunismus“ byl „nesrovnatelně silnější“ z hlediska pohybu pracovních sil , a to pomáhá odlišit II ročník mezinárodní umírání. Pro něj by však použití termínu komunista nemělo znamenat, že je dosaženo „komunistického režimu“ ve smyslu vyšší fáze socialismu.

Po převratech revoluce v Rusku a vytvoření Komunistické internacionály označuje slovo „komunismus“ převážně partyzány bolševiků a SSSR : v tomto smyslu je komunismus odštěpením socialismu, který znovu přebírá princip internacionalismu svého hnutí původu a jeho cílem je propagace revoluce ve světovém měřítku. Komunisté usilují o nahrazení socialistů jako standardních nositelů dělnického hnutí ; převzali také používání určitého počtu historických symbolů a výrazných znaků socialismu, jako je použití červené vlajky a obecně červené barvy nebo píseň L'Internationale . Toto slovo již neoznačuje pouze beztřídní společnost bez státní příslušnosti, která má představovat poslední fázi socialistické evoluce, ale všechny politické a vládní praktiky prováděné politickými režimy, které se prohlašují za marxismus-leninské , a ve kterých místní komunistická strana uplatňuje monopol na Napájení. Rovněž obecněji označuje všechny činy a teorie příznivců této ideologie. Komunisté také nadále tvrdí, že je socialismus , který způsobil mnoho zmatků mezi socialistickými a komunistickými hnutími a umožnil jejich oponentům mezi nimi sjednotit.

Na ekonomické úrovni se marxismus zasazuje o zničení kapitalismu, a proto se staví proti liberalismu a tržní ekonomice : kolektivní vlastnictví výrobních prostředků se historicky odráží v komunistických režimech, ve státem kontrolované , intervenční ekonomice a plánované , kde soukromé Pokud je to povoleno, měl by teoreticky hrát pouze omezenou roli. Země, které zažily komunistickou revoluci, nejenže uvádějí ekonomiku, ale také kvůli často málo rozvinuté povaze svých ekonomik prováděly industrializační politiky zaměřené na zvyšování produktivity a modernizaci svých společností.

Mezi anarchisty , v nichž libertinský komunismus (nebo anarcho-komunismus) zůstává důležitým proud, i nadále ze své strany nárokovat svá vlastní pojetí komunismu, které snadno přítomné jako jediné skutečné komunismu, v naprostém protikladu k koncepcí leninských.

Koncept komunistické společnosti

Křesťanské a anarchistické vize

Dříve pak rovnoběžně s jeho použití marxistické teorii, ponětí o komunistické společnosti zažil různé definice, a to zejména v průběhu první poloviny XIX th století. Z pohledu křesťanského komunismu , zejména mezi intelektuály jako Étienne Cabet nebo Wilhelm Weitling , se jedná o návrat k rovnostářskému ideálu křesťanství prostřednictvím sdílení hmotných statků a absolutní sociální rovnosti .

V očích Cabet bude komunistická společnost založena bez násilí a proselytismu , což povede ke světu, kde každý dostane odměnu podle svých potřeb, což umožní zničit všechny civilizační zlozvyky, zatímco pokrok v průmyslu umožní hojnost : šlo by o návrat k koncepcím Ježíše Krista , „průkopníka sociální organizace zvané Boží království“, která předznamenávala komunismus. Vymezit zásady svého ideálního města z Icaria , Cabet používá vzorec „ od každého podle jeho silné stránky, každému podle jeho potřeb “ , které pak ví, pod různými variantami, důležitou štěstí v socialistických a anarchistických myšlenek.

Různé komunity náboženských založené na sdílení materiálních statků, stejně jako Shakers v Severní Americe, byly také přizpůsobil z XIX th století, komunistické myšlence: Engels , bez ohledu na jejich náboženskou dimenzi, viděl v nich prokázáno, že komunita zboží mohlo být dosaženo konkrétním způsobem.

Z anarchistického hlediska , Pierre Kropotkine vidí svou částečně liberální komunistickou společnost jako systém založený na vzájemné pomoci , kde se lidská společenství fungovat jako skupin se rovná ignoruje jakoukoli představu o hranicích . Tyto zákony by bylo zbytečné, protože ochrana majetku by ztratil svůj význam; distribuce zboží by byla po vyvlastnění bohatství a sloučení výrobních prostředků zajištěna racionálním využíváním hromady (nebo „přijímáním hromady“ ) v kontextu hojnosti a přidělováním vzácnějšího zboží.

Anarchisté se odlišují od marxistické vize komunistické společnosti tím, že odmítají myšlenku diktatury, která by byla po revoluci uplatňována dočasnou mocí: v jejich očích by takový systém mohl skutečně vést pouze k tyranii. Upřednostňují zničení státu , jsou naopak pro přímý přechod, nebo alespoň co nejrychleji, do „libertariánské komunistické“ společnosti ; toho by bylo dosaženo tím, co Bakunin nazval „spontánní organizací práce a kolektivního vlastnictví svobodně organizovaných a federovaných sdružení producentů v obcích“ . Vzorec Od každého podle jeho schopností, podle každého podle jeho potřeb se také nachází - zejména pod perem Kropotkina - mezi anarchistickými principy.

Marxistické vize

Marx jasně nedefinuje způsob, jakým bude „komunistická společnost“ organizována po revoluci, kterou předpokládá: nicméně naznačuje, že lidská bytost zbavená odcizení bude schopna plně realizovat svůj individuální potenciál a tento soukromý kapitalistický majetek. nahrazena spoluprací mezi svobodnými pracovníky, kteří budou mít společné výrobní prostředky a přírodní zdroje. Ve svých poznámkách pro Svatou rodinu definuje komunismus, „pozitivní zrušení soukromého vlastnictví považovaného za oddělení člověka od sebe“ , jako „skutečné přivlastnění lidské podstaty člověkem a pro člověka, tedy jako návrat člověka k sobě samému“ jako společenský člověk, to znamená lidský člověk, úplný návrat, vědomý a se zachováním veškerého bohatství vnitřního rozvoje. Tento komunismus jako dokončený naturalismus se shoduje s humanismem ; je to skutečný konec hádky s přírodou a mezi člověkem a člověkem, mezi objektivním a sebepotvrzením, mezi svobodou a nutností, mezi jednotlivcem a druhem. Řeší záhadu historie a ví, že ji řeší “ . Komunistický člověk je tedy z pohledu marxistické teorie „totálním člověkem“ osvobozeným od odcizení : komunistická společnost je vnímána jako zdání skutečné svobody, která od té doby může existovat jen skutečně. Že stát zmizí prostřednictvím proces úpadku považovaný za přirozený. V Manifestu komunistické strany definují Marx a Engels komunismus jako „sdružení, kde je svobodný rozvoj každého z nich podmínkou svobodného rozvoje všech“. V Kritice Gotha Programu ( 1875 ) o něm Marx hovoří jako o „družstevní společnosti založené na společném držení výrobních prostředků “ : ve stejné práci se ujímá, definovat komunistickou společnost, rčení používaná různými autory jako Cabet nebo socialistický teoretik Louis Blanc , „od každého podle svých možností, ke každému podle svých potřeb“ .

V roce 1876 Jules Guesde na obranu kritiky komunismu tváří v tvář kritice autorů, jako je anarcho-individualista Max Stirner , napsal: „Žádné spolčení, ale naopak udržování skutečně existujícího osobního majetku nebo tvorba pro ty bez dnešního majetku, zítřejšího bytu. Dnes jsme jedinou stranou více než obránci, tvůrci majetku pro všechny. " .

Ve svém přijetí marxistickou teorií , které si Lenin sám za sebe vezme, je komunismus považován za poslední fázi - zvanou „ horní fázi “ - historického procesu podporovaného třídním bojem , která bude ukončena zrušením kapitalismu a sociální třídy . První fáze, nutně revoluční a pravděpodobně násilná, povede k nastolení diktatury proletariátu - výrazu, který vytvořil Auguste Blanqui -, který Karl Marx považuje za přechodnou fázi revoluční diktatury, jejímž cílem je snížit moc buržoazie. na základě kapitalismu. Vzhledem k ekonomické úrovni bude diktatura proletariátu vést k potlačení soukromého vlastnictví těchto výrobních prostředků . Tato první fáze, známá také jako „nižší fáze“ , nastolení socialismu - známý také jako státní socialismus - a ekonomického kolektivismu , bude odpovídat procesu socializace zboží . Marx a Engels ve svých spisech střídavě používají slova „komunismus“ a „socialismus“ k označení společnosti, která se objeví po revoluci.

Sám Marx neuvádí přesně, jaké jsou podmínky pro sociální a ekonomický rozvoj nezbytné pro přechod k socialismu : tento bod vede k mnoha debatám mezi jeho následovníky. Pokud jde o používání násilí , jeho myšlení prochází změnami: pokud nejprve zdůrazní potřebu násilné revoluce, která by svrhla kapitalismus, pak uvažuje o tom, že v dostatečně rozvinutých zemích bude možné přejít k socialismu mírovými prostředky , získávání myslí lidí propagandou.

Marx používá v jediném textu výraz „ dělnický stát “ k tomu, aby kvalifikoval vládu, která by se postavila proti „buržoaznímu státu“ , ale nedefinuje typ politického režimu , kterým by diktatura proletariátu vyústila . Lenin, opíraje se o Engelsovy texty, se domnívá, že stát se poté stane „proletářským státem“ (výraz používaný alternativně k „dělnickému státu“ ). Proletariát se skutečně zmocňuje státní moci a zpočátku transformuje výrobní prostředky na státní vlastnictví: jedná se o proces „potlačení“ proletářskou revolucí buržoazního státu, který bude poté nahrazen proletářským státem. Během této fáze, kdy stát nadále existuje a řídí ekonomiku, se Lenin domnívá, že výkon diktatury proletariátu , kterou definuje jako „organizaci předvoje utlačovaných ve vládnoucí třídě, aby si podmanil utlačovatele“ , bude vyžadovat politickou represi , která bude uplatňována „proti menšině vykořisťovatelů většinou vykořisťovaných“ . Diktatura je z pohledu leninismu považována za „dočasnou“ a nezbytnou k prolomení odporu nepřátel revoluce. Bukharin , psaný v roce 1919 v kontextu ruské občanské války , považuje použití násilí za nezbytné pro uskutečnění revoluce, když uváží, že „revoluce bez občanské války je stejně chimerická jako „ mírová “ revoluce . […] [Marx a další socialističtí teoretici] pochopili, že proletariát nemůže přesvědčit buržoazii a musí prosazovat svou vůli prostřednictvím občanské války vedené pomocí bajonetů, pušek a děl až do vítězství . Technický pokrok , který kapitalismus je nástrojem vykořisťování pomocí mechanizace , musí být použita ve stadiu socialismu jako emancipace nástrojem dělnické třídy, které vyšlo ponižující aspekty práce: tento jev je ilustrován Lenin vtip: „Komunismus je Sověti plus elektřina “ .

Během tohoto období „dočasné“ diktatury se leninská teorie domnívá, že „aby proletariát mohl zvítězit“ , musí být jednotný a organizovaný a za tímto účelem musí mít komunistickou stranu, která hraje hlavní roli. Technika pak zajišťuje sociální pokrok v kolektivistickém rámci: po fázi likvidace kapitalismu a vlastnických tříd společnost poté přechází do takzvané „nadřazené“ fáze integrálního komunismu, tj. Do fáze odumírání státu , vyzvaný k úplnému zmizení (toto zmizení je koncipováno jako přirozený proces, v protikladu k anarchistické koncepci, která obhajuje konec státu jako účinek dobrovolného rozhodnutí). Společnost pak žije v podmínkách svobodně dohodnuté společné disciplíny, jejímž výsledkem je vytvoření „nového člověka“ : plánovaná ekonomika funguje podle logiky kooperativní výroby. Vrchní fáze komunistické společnosti bude muset skončit na konci dělby práce a fungování společnosti podle vzorce popularizoval Marx, každý podle svých možností, každému podle jeho potřeb . Pro Lenina je horní fáze dosažena, když „lidé si tak zvykli na dodržování základních pravidel života ve společnosti a jejich práce bude natolik produktivní, že budou pracovat dobrovolně podle svých možností“ : l Stát, který se stal zbytečným, pak sám zhasne. Bukharin zdůrazňuje, že v „komunistickém režimu“ výroba zboží již neprobíhá podle trhu, ale podle potřeb: „každý nepracuje pro sebe, je to celá obří komunita, která pracuje pro všechny“ . Státní správa, která zmizela, protože je zastaralá, je nahrazena „centrálním směrem“, který „spadá pod různé účetní a statistické úřady“ . Během období, které Bukharin odhaduje na „dvě nebo tři generace“ , přežití starého kapitalistického režimu mizí: dělnický stát již není nutný a mizí také politická moc proletariátu, proletariát se spojuje se všemi ostatními sociálními vrstvami které podle Bucharina poté získaly „kousek po kousku zvyk pracovat společně a za 20 nebo 30 let bude další svět, další muži a jiné zvyky“ .

Marxistické proudy a související pojmy

Pojmy, ideologické rodiny a synonyma Hlavní pojmy marxismu

Kromě svého primárního významu je komunismus spojen hlavně s marxistickou myšlenkovou školou, která je výsledkem práce Karla Marxe a Friedricha Engelsa . Zahrnuje tedy rozšířením soubor proudů, představ a politických realit spojených s marxismem a prohlašujících se za marxismus. Marx postuluje odcizení na pracovníka ze skutečnosti, že tato nebude mít výrobní prostředky ; odcizení se týká rovněž všech hospodářských subjektů z důvodu jejich uvedení na trh . Spolu s myšlenkou ekonomického odcizení přichází i pojem sociální třídy , zejména proletariátu . Z pohledu Marxe bude mít proletariát jako třída procházející extrémní formou odcizení poslání a poslání vytvářet novou společnost prostřednictvím formy dialektického obrácení . Pro marxismus je třídní boj motorem dějin lidstva , protože společenské třídy se rodí z dělby práce po opuštění původního stavu primitivního komunismu : vnitřní rozpory kapitalistického systému musí vést k jeho sebezničení, a následně k revoluci vedené proletariátem, která vyústí v kolektivní vlastnictví výrobních prostředků.

Marx a po něm marxističtí autoři mají za cíl ukázat, že realizace nové společnosti prostřednictvím proletářské revoluce a svržení kapitalismu je nejen možná, ale také historická nutnost. V Kapitálu , který je jeho hlavním pojednáním o politické ekonomii, Marx připojuje k prokázání nespravedlnosti kapitalistického systému použití metody vědecké a opírající se o pojmy jako přidaná hodnota a hodnota práce . Druhý a třetí svazek Kapitálu , dokončený Engelsem po Marxově smrti, si klade za cíl demonstrovat zásadní nestabilitu kapitalismu a jeho tendenci k sebezničení kvůli tendenci míry zisku klesat . Kromě těchto ekonomických analýz je marxistická myšlenka založena na materialistickém pojetí historie (známém jako historický materialismus ). Marx a Engels se domnívají, že Dějiny vyplývají ze skutečnosti, že člověk začal přeměňovat přírodu prostřednictvím práce , což vedlo k rozdělení lidstva na společenské třídy : výsledný třídní boj , který tvoří motor dějin, je příležitostí řady krize, ve kterých výrobní síly, jak se vyvíjejí, přicházejí do styku se sociálními strukturami. Základní krize kapitalistické společnosti, vedoucí k revoluci a poté k období diktatury proletariátu , umožní, aby příchod vedl k beztřídní společnosti , která se bude rovnat primitivnímu komunismu počátků, ale na mnohem vyšší úrovni úroveň.

Historický materialismus, který při analýze dějin lidských společností bere v úvahu všechny sociální a ekonomické faktory, je následovníky Marxe a Engelsa vnímán jako čistý ekonomismus : tyto interpretace, které sám Engels považoval za nadměrné, činí z ekonomiky hlavní motor historie. Metoda marxistické analýzy, jejímž cílem je vytvářet zákony, sociální změny v souladu s logikou exaktní vědy , je pokřtěn v XIX th století „ vědecký socialismus “ , aby se odlišil od „ utopický socialismus “ poprvé. Lenin následně také považuje marxismus za v zásadě vědeckou myšlenku, soudí, že materialismus může být potvrzen pouze vědami. Marxismus, který je v zásadě ateistickým myšlenkovým proudem, je v zásadě proti náboženství , považuje se za faktor odcizení a útlaku a Marx ho kvalifikuje jako „opium lidu“ .

Marxismus je navíc také filozofií, jejímž cílem je být materialistický i dialektický : teorie, která formuluje jak zákony myšlení, tak zákony reality, nazývaná dialektický materialismus , je metodou analýzy reality založené na existenci rozporů a skutečnost, že tyto rozpory jsou řešeny na vyšší úrovni. Triáda teze-anteze-syntéza , odvozená z Hegelova myšlení , slouží k dosažení dialektického pohledu na historii, kde k přechodu od kapitalismu k socialismu dojde v logickém procesu, přičemž socialismus je negací kapitalismu nebo spíše způsobem překonání jeho vnitřní rozpory. Představa, že socialismus nutně nahradí kapitalismus, zavádí v marxismu nejednoznačnost, mezi navrhovateli jednoduchého historického schématu, podle něhož se kapitalismus přirozeně autodestrukuje, aby uvolnil cestu socialismu, na straně druhé, a na straně druhé kromě těch, kteří věří že tuto revoluci je třeba uskutečnit. Tento poslední vize - sklon „ millenarian “ - marxismus, vyplývající z konce XIX th století ze strany spor mezi socialisty, kteří v očekávání revoluce, se stal v praxi reformistů a těch, kteří zůstali příznivci aktivního svržení kapitalismu. Je to právě tato poslední tendence, která po roce 1917 porodí to, co tvoří komunismus v moderním slova smyslu.

Komunismus a leninismus Leninismus

Tendence socialismu, který se později přejmenuje na komunismus, se vyznačuje vnitřním způsobem fungování a metodou uchopení moci, kterou rozvíjí v konkrétním kontextu imperiálního Ruska . Aby čelil carskému represivnímu aparátu, Lenin , vůdce bolševiků , se zasazuje o vytvoření přísně hierarchické strany složené z „profesionálních revolucionářů“ . Lenin ve skutečnosti naráží na dvojitý problém v Rusku: kromě absolutistického charakteru zavedeného režimu zemi chybí dostatečně rozvinutý kapitalismus i buržoazie , což velmi zhoršuje vyhlídky na socialistickou revoluci. (Předpokládá se podle marxistického schématu dochází po buržoazní revoluci, po níž bude následovat vývoj a poté sebezničení kapitalismu). Lenin dochází k závěru, že je na revolucionářích, aby zaujali místo buržoazie, aby sehráli roli v urychlení dějin, čímž provokují revoluci namísto čekání na její přirozené vypuknutí. Ten teoretizuje na stranu klíčovou roli, když uvážíme, že je na něm nejen vzbudit třídní boj , kde to dosud vyvinuté z důvodu místního kontextu, ale také převzít roli ‚ avantgarda‘ z pracovníků „hnutí , kterému bude muset přinést znalosti a revoluční vědomí.

Lenin - jehož myšlenka bude po jeho smrti syntetizována v rámci korpusu zvaného leninismus - se zasazuje o fungování strany podle logiky demokratického centralismu , to znamená, že základ bude přísně respektovat rozhodnutí, která budou přijatá řídícími orgány. Také dlouho před svým uchopením moci teoretizoval použití „masového teroru“ k boji proti kontrarevolucionářům.

Po Leninově smrti byl leninismus kodifikován Stalinem ve formě doktríny uvalené na celou Komunistickou internacionálu , jejíž analýzy, původně koncipované s ohledem na ruský kontext, by měly platit pro všechny země způsobem povinným.

Ekonomickým základem leninismu je rychlejší rozvoj výroby výrobních prostředků ve vztahu k výrobě spotřebních předmětů. Tento způsob výroby se liší od komunismu Karla Marxe, který na rozdíl od leninismu předpokládá rychlejší rozvoj spotřební předměty ve vztahu k výrobě výrobních prostředků.

Marxismus-leninismus a stalinismus

V průběhu doby, ideologii stran přidružených k Kominterny - pak ze všech komunistických režimů - vzal si jméno marxismu-leninismu , to znamená, že leninské čtení z marxismu , samo o sobě interpretován podle Leninových nástupců v čele sovětského režimu. Stalinova interpretace marxistické teorie má za následek její rigidní prezentaci, přičemž dějiny jsou považovány za předmět řady automatismů, v nichž komunistická strana hraje roli předvoje; dialektický materialismus je povýšena na doktríně, ke kterému všichni věda musí být podřízen. Na základě zkušeností z ruské revoluce se marxismus-leninismus domnívá, že k dosažení revoluce není nutné čekat na zrání kapitalismu; záleží to na akci komunistické strany, která má být zástupcem proletariátu . Stalin rovněž zavádí pojem socialismu v jedné zemi , který předpokládá, že k vybudování socialismu není nutné v první řadě dosáhnout světové revoluce; domnívá se také, že třídní boj za socialismu pokračuje a zintenzivňuje se, což umožňuje v teoretické rovině ospravedlnit teroristická opatření.

Koncept stalinismu byl také vytvořen, aby kvalifikoval jak marxisticko-leninskou ideologii kodifikovanou Stalinem, tak jeho politickou praxi, a potažmo i diktátorské režimy prohlašující se za komunistické, analyzované z pohledu pojmu totalitarismu . Používá se nejčastěji v kritickém a pejorativním smyslu, tento termín je jen zřídka uváděly aktérů státního komunismu, nebo její příznivci, i když některé z nich mohou mít občas se představovali jako „stalinisty“ nebo „stalinisty“. " .

Po destalinizaci zůstal marxismus-leninismus oficiální ideologií SSSR a jeho přidružených režimů, aniž by došlo k zásadní teoretické revizi. Marxisticko-leninské proudy, které stejně jako maoismus odmítly odsoudit stalinistické koncepce a praxi, se ukázaly jako „ anti-revizionisté “ .

Trockismus

Trotskyism (nebo Trotskyism) - název Lva Trockého - je trend tvrdí leninismu, ale na rozdíl od stalinismu. Před rokem 1917 Trockij vypracoval teorii permanentní revoluce, která v ruském kontextu implikuje pokračování revolučního boje po buržoazní revoluci za účelem jeho transformace na socialistickou revoluci a dosažení diktatury proletariátu ; v mezinárodním měřítku to vede ke globálnímu rozšíření revoluce. Po roce 1924 se trockistická ideologie vyznačuje především tím, že se staví proti stalinistické vizi komunismu tím, že zpochybňuje vládu byrokracie (název, kterou dal Trocký nomenklatuře ), a obhajuje demokracii a svobodu debaty v komunistické straně. Již rozděleny během Trockého života Trotskyism vypukl do několika tendencí ( Pabloism , Lambertism , Komunistický svaz , Posadism , Morenism ...) po druhé světové válce.

Maoismus

Maoism - jméno Mao Ce-tunga - rodí z adaptací marxismu-leninismu s čínskou realitu Mao přidány nové koncepty, jako je Nová demokracie a kterým lidové války , a domnívá se, že hlavní rozpor mezi kampaněmi a měst, přičemž na v globálním měřítku vede k opozici mezi nerozvinutými zeměmi a kapitalistickými státy. Zaměřuje se také na úplné přetvoření společnosti a mentality prostřednictvím proaktivní politiky ekonomické modernizace.

Po čínsko-sovětské přestávce se Mao prezentuje jako zastánce „ anti-revizionismu “ , tedy přísné marxisticko-leninské ortodoxie. Maoismus dále přijímá jasnější linii třetího světa s teorií tří světů , která předpokládá, že země se v souvislosti se studenou válkou nerozdělují na dva tábory - komunistické a „ reakcionářské “ - ale na tři tábory. dvě velmoci , rozvinuté země a nakonec rozvojové země, jejichž součástí je Čína. Maovy teze ovlivnily kromě různých malých západních skupin i povstalecká hnutí ve třetím světě, která byla inspirována jeho „ antiimperialistickým “ diskurzem .

Jiné leninistické a anti-leninské proudy

Existují i jiné komunistické proudy nerovné důležitosti, některé jsou v zásadě využívány pro oblast světa, dokonce i pro zemi. Nazvali jsme titoismus - jménem Tito , který používal termín „jugoslávství“ - efektivní politická praxe v Jugoslávii po rozpadu země se Sovětským svazem . Tito prosazoval jednotu své země podle principu rovnováhy mezi národnostmi a jugoslávská ekonomika oficiálně fungovala podle principů samosprávy podniků ze strany pracovníků. V praxi zůstala jugoslávská samospráva povrchní a podřízená kontrole státu a strany. Operaismo je trend narodil v Itálii v roce 1960 , která se zasazuje o divoké stávky , na protiprávnost a radikální odmítnutí kapitalistické organizace práce , a aby ovlivnila některé z italský zcela vlevo v průběhu let olova . „Anti-revizionistické“ a stalinistické marxismus-leninismus , tvrdil v Albánii by Enver Hoxha, byl někdy nazýván „ Hoxhaism “ . Radikální maoistická ideologie Shining Path v Peru se nazývá „Thought Gonzalo“ podle zakladatele organizace Abimaela Guzmána aka „prezidenta Gonzala“ . Juche idea je ideologie platná v Severní Koreji : vyvinutý Kim Ir-sen s pomocí různých rámů jeho režimu, doktrína byla nejprve tvrdil, marxismus-leninismus, než se objevit jako originální doktríny, co překonal sám marxismus. Juche se odráží především v nacionalistickém diskurzu prosazujícím soběstačný socialismus a v autarkických praktikách .

Slovo gramsismus označuje myšlenku Antonia Gramsciho , autora heterodoxního marxistického teoretického díla a objeveného po smrti jeho autora. Publikováno často zkráceným způsobem podle zájmů italské komunistické strany , byla Gramsciho myšlenka předmětem odlišných interpretací. Gramsci se distancuje od marxistického ekonomismu tím , že usoudí, že dějiny nejsou určovány ekonomickou strukturou, ale interpretací této struktury a zákonů, které ji řídí, a výkladem, který je historismem . Spojení gramscismu s leninismem je předmětem debaty a zdá se, že se řídí především oportunistickým výkladem ze strany italských komunistických vůdců. Gramsci se také vyznamenal tím, že zdůraznil roli kultury a intelektuálů a že revolucionáři by se měli snažit o kulturní hegemonii . Tato koncepce zahrnuje jednání nejen na politických a ekonomických základech, ale také na kulturních a uměleckých, protože se dotýkají kolektivního svědomí .

Říkáme Castrisme - pojmenoval Fidela Castra - souborem prací zabývajících se specifičnosti kubánské revoluce , ale také režim sám kubánský marxisticko-leninské a potažmo i proudy, které tvrdí, že jsou tam. Castroismus nepředstavuje přísně vzato samostatnou ideologii, nýbrž diskurz analyzující svět z pohledu antiimperialismu a třetího worldismu a asimilující boj proti kapitalismu - v tomto případě ztělesněný americkým imperialismem - proti formě neokolonialismu .

Pokřtili jsme také jménem Komunistická levice soubor „ levicových “ myšlenkových proudů ( extrémní levice nebo ultralevice ), které se objevily mezi válkami a některé z nich jsou proti leninismu . Luxemburgism - jméno dané vědom toho, že tvrzení o Rosy Luxemburgové - oponuje pojetí Lenina na vedení strany, a domnívá se, že proletariát musí přijmout svůj osud v ruce s použitím takové spontánní masové stávky; tato myšlenková škola nachází své rozšíření v komunistickém koncilu (nebo „ komunismu “ ), který se zasazuje o vládu dělnických rad . Termín „ ultra levice “ se někdy používá jako synonymum pro samotnou extrémní levici, ale může přesněji odkazovat na tento soubor anti-leninských komunistických proudů. Bordigismu - název Bordigou - pro jeho část je trend „levičák“ leninismu, který volá po Leninovy myšlenky, ale vidí v SSSR „kapitalistického státu“ .

Eurokomunismus jsme nazvali proudem neseným v 70. letech několika komunistickými stranami, většinou evropskými, který spočíval - aniž by se rozešel se SSSR - zpochybňovat ideologickou ortodoxii, vzdáním se různých pojmů, jako je diktatura proletariátu nebo marxismus-leninismus , a prosazováním demokratický vývoj směrem k socialismu.

Synonyma

Komunismus vycházel ze socialismu a nadále se na něj spoléhal. SSSR a režimy, které se po něm narodily, se tak prezentovaly jako „socialistické země“ , což je výraz, který se používá jako synonymum pro „komunistické země“ , přičemž samotný SSSR je kvalifikován jako „vlast socialismu“ . Termín vědecký socialismus byl také používán komunistickými režimy a jejich příznivci ke kvalifikaci formy socialismu praktikovaného v jejich zemích. Slovo marxismus je někdy používáno jako synonymum pro „komunismus“ (možná používá adjektivum marxista jako synonymum pro komunismus ), ačkoliv marxismus, vzatý široce, není omezen na jeho leninskou interpretaci.

Komunistické režimy také označovaly svoji vlastní vládní praxi pod názvem „skutečný socialismus“ (nebo „skutečně existující socialismus“ ), jejímž cílem je představit své formy vlády a společnosti jako fázi nepřetržitého přechodu k integrovanému komunismu, hranici mezi etapa skutečného socialismu a fáze komunismu již nejsou jasně definovány. Pokud Nikita Chruščov v roce 1961 prohlásil , že cíle komunismu bude v krátkodobém horizontu dosaženo, bylo od tohoto tvrzení upuštěno ve prospěch skromnějších cílů „rozvinuté socialistické společnosti“ .

Komunismus v současném smyslu tohoto pojmu byl nejprve spojován z velké části s bolševiky . Ve výsledku bylo slovo „bolševismus“ používáno - někdy pejorativně - k označení komunistického hnutí jako celku. Pouze postupně upadl v platnost, zvláště po druhé světové válce : slovo „bolševik“ pokračovalo až do roku 1952, které se objevovalo v závorkách na konci oficiálního názvu Komunistické strany Sovětského svazu .

Pojem komunistického státu

Slovo komunismus označovalo etymologicky společnost bez státu . Vzhledem k vývoji jejího používání rovněž označuje formou politického režimu, kterému dominuje místní komunistická strana a který se vyznačuje silným státem. Ani Marx, ani Engels přesně nepopisují, jak bude „ dělnický stát “ vypadat v období diktatury proletariátu : převzetí moci komunisty v praxi vedlo k nastolení režimů, kde místní CP - ať už oficiálně nebo de facto jediná strana - drží monopol moci, s vyloučením jakékoli alternace a jakékoli formy skutečného politického pluralismu , v zemích, které se prezentují jako „demokratické“ , „populární“ a „socialistické“ . Historik Jean-François Soulet identifikuje soubor společných rysů, které odlišují SSSR a komunistické režimy založené po něm: v první řadě všemocnost místní komunistické strany, jejíž vedení - podle vzoru politbyra KSSS v SSSR nebo politbyro ČKS v Číně - je hlavním rozhodovacím orgánem; ve většině případů je skutečným vůdcem státu hlava strany (která může, aniž by to bylo systematické, kombinovat svůj post s hlavou vlády nebo hlavy státu ). Potom váha dalších vlivných nátlakových skupin, jako jsou armáda a policie; existence privilegované vládnoucí třídy - nomenklatury - spojené s aparátem režimu a strany (stranické kádry se také přezdívají aparátčíci ); a nakonec státem kontrolovaná ekonomika .

Historik Archie Brown definuje soubor kritérií pro identifikaci komunistického politického systému : pro označení tohoto typu režimu je pro něj nejvhodnější termín „komunismus“ . Používání výrazu „ socialista “ , který si komunistické režimy označovaly, je skutečně neadekvátní v tom smyslu, že pojem socialismus pokrývá mnohem větší politický celek: „ vzhledem k tomu, že komunistické strany u moci kvalifikovaly své politické systémy „ socialistů “ , je rozumné se ptát, proč je oprávněné nazývat je „komunisty“. Mnoho bývalých komunistických politiků zpochybnilo použití tohoto termínu, protože, jak nám připomíná, „komunismus“ měl být poslední fází socialismu, ke které nikdy netvrdili, že ji dosáhli. Nicméně členové těchto vládnoucích stran definována sebe jako komunisté a západní učenci, umisťovat systémy v kategorii „komunisty“, ani na vteřinu se domnívají, že se mluví o tom, co Marx a Lenin byl popisovat. Termínem „komunismu „- ta samosprávná, bez státní příslušnosti, družstevní společnost, která nikdy nikde neexistovala “ .

Pro Browna je první charakteristikou komunistického systému monopol moci vykonávaný místní komunistickou stranou, podle logiky jediné faktické nebo zákonné strany. Tento způsob vlády je po roce 1945 asimilován do diktatury proletariátu : tento koncept je do praxe převeden vládou strany, která je prezentována jako výlučné vyjádření vůle a zájmů proletariátu . Během postalinistického období se oficiálně nejčastěji používal termín „vedoucí role“ strany. Komunistický systém vlády se také vyznačuje praxí demokratického centralismu a ekonomicky plánovanou ekonomikou , která může v určitých případech případně koexistovat s formou tržního hospodářství v určitých odvětvích činnosti. Forma státní kontroly nad ekonomikou je někdy označována jako státní kapitalismus , termín používaný již v roce 1918 samotným Leninem (ale zejména následně „ levicovými “ oponenty a radisty sovětského komunismu.): Vývoj státu - kontrolovaný trh byl původně koncipován v převážně neprůmyslové společnosti, jako je ta v Rusku, jako krok k budování socialismu.

Nakonec Archie Brown jako poslední kritérium uvádí existenci formy komunistické mezinárodní organizace a příslušnost k příslušnému politickému režimu.

Styl vlády uplatňovaný komunistickými režimy se může také lišit: mnoho režimů se odlišuje navzdory principiálnímu internacionalismu komunistického hnutí sňatkem komunistické rétoriky s nacionalistickou propagandou , ať už z principu, nebo na základě potřeb. Kuba , Severní Korea , Rumunsko , Albánie a Severní Vietnam (tehdy znovu sjednocený Vietnam ) tak mohly ve velmi odlišných registrech a kontextech praktikovat formu „ národního komunismu “ .

Výraz lidová demokracie byl používán po druhé světové válce k označení komunistických režimů, zejména evropských zemí východního bloku : v komunistické frazeologii tento termín označuje formu vlády, která se údajně liší od vlády SSSR, protože se nachází v méně vyspělé etapa socialistické evoluce a ve které by komunistická strana měla úlohu vedení všech „ antifašistických “ politických sil . To by mohlo vyústit v systém, který nebude oficiální jedinou stranou , ale koalicí, v níž je povolena nejen místní komunistická strana, ale také určitý počet satelitních stran, sjednocených do jednotné fronty: komunistická strana však drží realita moci. Tento typ politické organizace platil zejména v některých režimech ve východní Evropě; NDR tedy byla řízena Sjednocenou socialistickou stranou Německa (SED), ale v rámci Národní fronty Německé demokratické republiky bylo povoleno existovat dalším čtyřem stranám, které SED podléhají . Jiné komunistické režimy umožňují pouze komunistickou stranu a masové organizace s ní spojené. V praxi není definice toho, co „lidová demokracie“ , nutně příliš přesná, a tento termín se často používá jednoduše jako synonymum pro komunistický stát .

Příběh

Počátky

Předkové socialismu a komunismu

Koncept komunismu označuje v první řadě myšlenku sdružování hmotných statků , poté rozšířením sociální organizace, v níž chybí soukromé vlastnictví . Vzdálené a nepřímé předky komunismu a socialismu nacházíme ve starověkém myšlení , zejména u Platóna, který si v Republice představuje ideální město , rozdělené do tří tříd, a jehož vůdci by sdružovali své zboží. V žádném případě nejde o rovnostářskou společnost, jde pouze o elitu města. Sparta, která by podle Plútarchosu zavedla ve své vládnoucí třídě režim společenství zboží, je dalším příkladem této formy starověkého „komunismu“ . Koncept rozdělení zboží je přítomen také v křesťanském myšlení , konkrétněji v období renesance v herezích, které vycházejí zejména z anabaptismu . Na XVI th století , během války německý rolníků , ideolog millenarian Thomas Müntzer obhajoval vytvoření „společenství svatých“ , kde je vše sdílené. Následně anabaptisté, inspirovaní myšlenkami Münzera, oživují v Münsteru v letech 1534 - 1536 teokratický režim založený na společenství zboží.

V následujících stoletích představa rovnostářské společnosti založené na sdílení zboží představovala podstatný prvek proudu utopického myšlení . Filozof a teolog Thomas More podepsal v roce 1516 knihu Utopia, která představuje model utopické literatury: popisuje tam ideální zemi, kde vládne harmonie. V roce 1602 mnich Tommaso Campanella vydal La Cité du Soleil , další zakladatelské dílo proudu. Spíš Campanella jsou jasně inspirovány Republiky of Plato . Utopická představivost nadále vyživuje radikální sociální kritiku, přičemž skutečnost, že soukromé vlastnictví je považováno za zdroj nespravedlnosti, je společným bodem: tuto myšlenku nacházíme mezi autory osvícenství , jako jsou kněz Meslier , Morelly , Dom Deschamps nebo Godwin . .

Ve Francii , v rámci adresáře , Gracchus Babeuf vedl o spiknutí rovnými v roce 1796 . Ideově velmi blízký komunismu v současném smyslu tohoto pojmu. Babeuf prosazuje rovnostářskou společnost založenou na zrušení soukromého vlastnictví. Obhajuje také uchopení moci převratem organizovaným tajným štábem ztělesňujícím revoluční předvoj. Pro historika Michela Winocka Babeufova metoda oznamuje metody Blanquiho a Lenina ; obecněji Winock vidí ve francouzské revoluci předpoklad různých prvků socialismu a komunismu, pokud jde o myšlenky a praxi. Philippe Buonarroti , soudruh Babeufa, se poté vydal šířit „babouvistické“ myšlenky . Restif de la Bretonne zároveň přispívá k tomu, že dává svému současnému významu slovo komunismus , které souvisí s myšlenkou Babeufa.

Komunismus v socialistickém hnutí

Během prvních desetiletích XIX th století , komunistická myšlenka souvisí s aktuální socialista , který pak se vyvíjí v souvislosti s průmyslovou revolucí a sociálních a ekonomických změn, které ji doprovázejí. Socialismus se rodí ve formě antikapitalistického myšlenkového směru, jehož cílem je vyřešit sociální otázku zlepšením údělů dělnické třídy : stává se politickým vyjádřením dělnického hnutí . Myšlenka společnosti založené na sdílení hmotných statků je velmi přítomný v pre- marxistické proudu z „ utopický socialismus “ : na Brit Robert Owen , inspirátorem tzv „ Owenist “ proudu , obhajuje samoregulace pracovníků dostatečnost v kooperativních komunitách a snaží se uplatnit své myšlenky v experimentech jako New Harmony ve Spojených státech .

V socialistickém hnutí má termín komunisté tendenci ve 40. letech 19. století označovat soubor radikálních tendencí, zejména těch, které trvají na představě třídního boje a které se při změně společnosti nespoléhají na dobrou vůli dominujících tříd. Babeuf zůstává „mýtickou postavou“ a společným odkazem pro první „komunisty“ , i když někteří vynikají jeho prací a činem. Zejména Auguste Blanqui předpokládá násilnou revoluci , která by vyústila v diktaturu proletariátu před přechodem na komunistickou společnost.

Neúspěch pokusu Blanquiho o povstání v roce 1839 zněl pro jistou revoluční mytologii umíráčkem. Vede socialistické intelektuály k názoru, že realizace nové společnosti již nemůže záviset na čistě „vojenské“ akci . Ve Francii pak vidíme rozvíjet soubor proudů, které se snaží analyzovat společnost „vědecky“ , nebo směřují k formám mystiky . Samotné slovo „komunismus“ je popularizováno spisovateli, jako je Francouz Étienne Cabet . Posledně jmenovaný, autor knihy Voyage en Icarie dans la tradition de More et de Campanella , odmítá myšlenku třídního boje a tvrdí formu křesťanského komunismu . Přitahoval kolem sebe mnoho učedníků, s nimiž se ve Spojených státech pustil do zážitku z komunitního života podle vzoru Icaria , který se však změnil v katastrofu.

V Německu se socialismus nejprve rozšířil v intelektuálních kruzích pod vlivem Francouzů. V roce 1836 , v Paříži, němečtí socialisté v exilu založena z podnětu Wilhelm Weitling , v Lize spravedlivých , který obhajuje komunismu prodchnutý křesťanské mystiky, srovnatelnou s novokřtěnců . Tato ideologie náboženského typu, podobná Cabetovu „Ikarismu“ , je naplněna nenásilnými principy . V červnu 1847 , Liga spravedlivých vzal název Svazu komunistů pod vedením Karla Marxe a Bedřicha Engelse . Nejprve navázaná na Blanquist Society of Seasons , jejím cílem je být internacionalistická a přijímá slogan „ Pracovníci všech zemí, spojte se!“ " . V únoru 1848 vydali Marx a Engels „vyznání víry“ hnutí nazvané Manifest komunistické strany . Autoři položili základy vědecké koncepce socialismu; dále prosazují výrazně revoluční orientaci a odmítají jak „ utopický socialismus “, tak křesťanskou koncepci komunismu. Komunistická myšlenka, jak ji pojali Marx a Engels, je od nynějška spojována s ateismem .

Socialistické myšlenky se během lidového jara objevují v popředí evropské politiky . Neúspěch povstání z roku 1848 pouze dočasně zastavil šíření socialismu, který se v Evropě vedle odborářství nadále rozvíjel . V roce 1864 se setkalo několik socialistických organizací v rámci Mezinárodní asociace pracovníků (nebo První internacionály ), z nichž Marx vypracoval prozatímní stanovy. Internacionála se časem rozpadá, zejména kvůli rozporům mezi příznivci Marxe a příznivci anarchistického Michaila Bakunina , ale socialistické myšlenky pokračují v pokroku. Epizoda Pařížské komuny z roku 1871 pomáhá udržovat revoluční mytologii v socialistické představivosti a později komunistické.

Marxismus , myšlenky odvozené od Marx a Engels pracuje a objevuje jako „ vědeckého socialismu “ , získaných během poslední čtvrtiny XIX th století dominantní postavení v evropském socialismu, i když míra vlivu je nerovnoměrný v závislosti na zemi. Pokud je pojem komunismus nadále součástí socialistického slovníku a je nárokován jinými politickými tendencemi, jako je anarchokomunismus , pak neoznačuje odlišný myšlenkový proud a prožívá určité zneužití. Ve Francii je marxismus zvláště přítomen mezi guesdisty . Ve Velké Británii má mezi labouristy malou váhu. Naopak mezi německými , rakouskými a ruskými sociálními demokraty jsou marxistické myšlenky dominantní .

Na konci XIX . Století se ve většině evropských zemí socialismus znatelně vyvíjí směrem k reformismu . Konflikt mezi reformisty a revolucionáři vypukl zejména v Německu. Eduard Bernstein , jeden z hlavních ideologů Sociálnědemokratické strany Německa (SPD), který poznamenal, že Marxovy předpovědi o pádu kapitalismu se nenaplnily, ve skutečnosti se zasazuje o překročení marxismu. Soudí, že socialisté se musí přestat považovat za stranu proletariátu a stát se obrovskou demokratickou stranou, která by také reprezentovala střední třídy , a že sociální demokracie se musí vzdát revoluce, aby usilovala o větší sociální spravedlnost . „ Reformní spor “ ( Reformismusstreit ) se obrátil v neprospěch Bernsteinovy prací, které byly odsouzené v roce 1899 na sjezdu SPD. Ale navzdory této zjevné porážce „ revizionistických “ tezí se evropský socialismus nadále přeorientovává, což má za následek narůstající propast mezi diskurzem, který je stále oficiálně revoluční, a stále více reformní praxí. Přesto si zachovává extrémně levé křídlo , které v Německu počítá mezi své zástupce Rosu Luxemburgovou a Karla Liebknechta . Rosa Luxemburgová se vyznačuje zejména tím, že prosazuje revoluci, jíž se chopil samotný proletariát , strany a odbory, které se musí spokojit s „osvícením“ pracujících, aniž by prohlašovaly, že je vedou.

Ruská Říše , který je vždy na konci XIX th století, což je absolutní monarchie , má zvláštní kontext. Socialističtí militanti jsou tam potlačováni a revoluční proud je obzvláště silný. Sociálně demokratická dělnická strana Ruska (POSDR), vytvořený v roce 1898 během kongresu tajné která svedla dohromady jen devět účastníků, byla nucena organizovat sebe v ilegalitě a exilu. Mnoho ruských revolucionářů bylo rozptýleno po celé Evropě a až do roku 1905 ruské socialistické hnutí zůstalo nezákonné. Právě v této souvislosti, že v roce 1902 , Vladimir Oulianov , známý jako „Lenin“ , publikoval politické pojednání , co mám dělat? , ve kterém se zejména zasazuje o organizaci revoluce podzemní, hierarchickou a disciplinovanou stranou, která by představovala předvoj proletariátu . Leon Bronstein , známý jako „Trocký“ , se současně připojil k exilovým socialistickým kruhům. Ruské socialistické hnutí vědělo v prvních letech XX . Století o hlubokých rozporech a neustálých konfliktech: od druhého kongresu RSDLP, v roce 1903 , se Martovovi partyzáni postavili proti Leninovým. První z nich dostávají jméno menševici ( „menšina“ ) a druzí bolševici ( „většina“ ).

Ruská revoluce z roku 1905 vypukla v lednu; Od května se ruští dělníci a vojáci organizují do rad (v ruštině : Sověti ). Političtí emigranti, včetně Trockého a Lenina, se postupně vraceli do Ruska ve snaze využít této spontánní vzpoury. Pokus o povstání je zničen v Moskvě a revoluční hnutí poté v Rusku upadá. Pokud jsou hlavní revoluční vůdci opět nuceni odejít do exilu, jsou socialistické strany legalizovány: bolševici a menševici nyní mají v Dumě zástupce . Bolševičtí aktivisté, kteří zůstali v Rusku - včetně Josepha Djougachviliho , známého pod pseudonymy „Koba“ a „Stalin“ - pomáhají financovat hnutí nelegálními aktivitami. Ruská socialistická strana také zůstává beznadějně rozdělena mezi bolševiky a menševiky.

Když vypukla první světová válka, Dělnická internacionála vypadala bezmocná a zdiskreditovaná. Většina evropských socialistických stran skutečně podporuje jestřábovou politiku svých zemí. Lenin doufá v porážku Ruska, protože by to mohlo usnadnit tamní revoluci. Jeho linie však zůstává v menšině v Evropě, včetně socialistů, kteří se stavěli proti válce. Bolševici - v té době byli v Rusku zatčeni mnozí radikálové a všichni poslanci - vypadali v té době daleko od jakékoli vyhlídky na přístup k moci.

Zrození bolševického režimu a SSSR

Revoluce v Rusku

Během světového konfliktu ruské impérium těžce utrpělo boje na východní frontě . Ekonomika země se zhroutila a zasadila poslední úder již politicky zdiskreditovanému carskému režimu. V roce 1917 , na začátku března (podle juliánského kalendáře konec února ), vypukla únorová revoluce , první akt ruské revoluce . Poslanci Dumy vytvoří výbor, který bude sloužit jako prozatímní vláda; zároveň byl podle vzoru rad revoluce z roku 1905 vytvořen sovět dělnických zástupců a delegátů vojáků z Petrohradu . Car Mikuláš II. abdikoval. Zatímco někteří menševici a revoluční socialisté se této spontánní revoluce zúčastnili, bolševici v ní zatím nehráli žádnou roli. Zatímco Rusko je stále ve válce, prozatímní vláda , kterou vede Gueorgui Lvov a poté Aleksandr Kerenský , raději počká na svolání ústavodárného shromáždění k provedení reforem, jako je přerozdělování půdy. Petrohradský sovět s ním navíc zpochybňuje realitu moci.

S pomocí německého velení, které si přeje pomoci destabilizovat Rusko přivedením potenciálních potížistů, se Lenin a další revoluční revolucionáři vracejí na ruskou půdu. Po cestě napsal Lenin dokument později známý jako dubnové teze , který představil při svém příchodu na schůzi bolševiků : prosazoval nahrazení prozatímní vlády socialistickým kabinetem, jakož i přerozdělení půdy. rolníci, konec války, sebeurčení národů a transformace sovětských dělníků na vládní orgány; také obhajuje „vytvoření revoluční internacionály (...) proti sociálně-šovinistům a proti„ středu “ a kontrolu Sovětů stranou. Bolševici, kteří udržují agitaci, převezmou kontrolu nad ozbrojenými oddíly sovětů, které brzy nazvali Rudé gardy . Povstání Červencových dnů je však naprostým neúspěchem; Lenin se musí uchýlit do Finska . V jeho nepřítomnosti bolševici nadále těží z politického chaosu a získávají volené úředníky v sovětech, v továrních výborech a v odborech. V srpnu byla protiútokem na východní frontě, o kterém rozhodl Kerenský , katastrofa, která diskreditovala prozatímní vládu. V září byl Trockij , nyní spojenec bolševiků, zvolen prezidentem petrohradského sovětu.

Během svého pobytu ve Finsku napsal Lenin The State and the Revolution , dílo, v němž teoretizoval přechod od stádia buržoazního státu k „proletářskému státu“ , který po fázi diktatury prozatímního proletariátu poté zhasne a skončí ve fázi komunismu; pouze nenápadně se zabývá otázkou násilí, protože má za to, že bude muset být potlačena pouze „menšina vykořisťovatelů“ . On je také uvažuje o nahrazení názvu „bolševici“ tím, že z komunistické strany .

Na začátku října se Lenin tajně vrátil do Ruska. Prosí svou stranu o mocenské převzetí moci, než se může sejít druhý všeruský sjezd sovětů a sestavit koaliční vládu, která by zbavila bolševiky monopolu moci. O povstání je rozhodnuto: Trockij se zavazuje vytvořit Revoluční vojenský výbor Petrohradského sovětu. V noci z 24. na 25. října ( 7. listopadu gregoriánského kalendáře) se sovětské jednotky zmocnily strategických budov hlavního města a Kerenský uprchl. Ráno 25. října vyhlásil Lenin svržení prozatímní vlády. O několik hodin později byl zahájen druhý sjezd sovětů: menševici , SR a Bund se stáhli, aby protestovali proti bolševickému puči. Nechávají tak volnou ruku Trockému, který přijal text odsuzující SR a menševiky. Krátce nato přijal Kongres text vypracovaný Leninem, který připisuje „veškerou moc Sovětům“ : moc však ve skutečnosti mají bolševici, kterým stažení ostatních stran umožňuje získat legitimitu veřejnosti. Následujícího dne Lenin nastoupil do čela vlády složené z bolševiků, Rady lidových komisařů ( Sovnarkom ). Bolševici od počátku přijímali autoritářská opatření zákazem opozičních novin.

Na konci listopadu, během voleb do Ústavodárného shromáždění , získali většinu revoluční sociální revolucionáři s velkým předstihem bolševiků; v lednu 1918 bylo ustavující shromáždění prohlášeno za rozpuštěné Sovnarkomem den po jeho prvním zasedání. Kongres sovětů a všichni Sověti jsou pod kontrolou bolševické vlády. Vyhláška o půdě, která legitimizuje konfiskaci půdy velkým vlastníkům půdy od roku 1917, umožňuje bolševikům získat na určitou dobu podporu velké části rolnictva.

Přežití sovětské moci

Bolševický režim je stále velmi nestabilní: Rusko zůstává ve válce s centrálními říšemi a nová vláda se nedokáže bránit navzdory transformaci Rudé gardy na Rudou armádu . Aby se zabránilo kolapsu, Lenin se v březnu rozhodl podepsat samostatný mír s centrálními říšemi: Brestlitevská smlouva zachrání nový režim za cenu ztráty Běloruska , Ukrajiny a pobaltských zemí . Lenin se musel vnitřně vypořádat s odporem osobností, jako jsou Trockij , Nikolaj Bukharin a Karl Radek , kteří chtěli „revoluční válku“ , kterou nový režim neměl na vedení. Zároveň se během sedmého sjezdu bolševiků strana přejmenovala na Komunistickou stranu Ruska (bolševik) , aby zdůraznila svůj revoluční aspekt a odlišila se od ostatních socialistů. Po nákladném míru s centrálními říšemi museli bolševici stále bojovat na několika frontách: levicoví socialističtí revolucionáři , do té doby spojenci bolševiků, šli do vzpoury; na Bílé armády , podporované ze strany spojenců , představují vážnou hrozbu pro novou sílu; území bývalého ruského impéria upadají do extrémně násilné občanské války . Aby přežili, bolševická vláda improvizuje vojenskou organizaci a ekonomický způsob činnosti zvaný „ válečný komunismus “ . Trockij profesionalizuje a reorganizuje Rudou armádu za cenu bezohledné disciplíny a nechává na vojáky dohlížet političtí komisaři, kteří zaručují ideologickou linii. Opoziční strany jsou zakázány a rozsáhlý znárodňovací program pomáhá státu a mobilizaci ekonomiky. K zajištění dodávek jsou prováděny zemědělské rekvizice, které způsobují povstání v rolnictvu: Lenin, který je připisuje pouze bohatým rolníkům ( „ kulakům “ ), nařizuje, aby byli potlačováni největším násilím.

Autonomní instituce zrozené z revoluce (Sověti, tovární výbory, odbory) jsou podřízeny Straně: režim se poté snaží ovládnout celou občanskou společnost prostřednictvím rostoucí byrokracie, jejíž členové dostávají jméno aparátčíků . Svět práce se dostává pod kontrolu: dělníkům, u nichž se předpokládá, že budou u moci u strany, je odepřeno právo na stávku . Režim se také spoléhá na politické policejní síly, Čeku vedenou Félixem Dzeržinským : trest smrti , který byl zrušen před několika měsíci, byl znovu zaveden. Na Carská rodina byla masakrováni , a soupeři potlačil. Represe ve velkém začala skutečně až poté, co Lenin unikl30. srpna 1918, k pokusu o atentát na SR Fanny Kaplan . 5. září Rada lidových komisařů nařídila politiku Rudého teroru zaměřenou na kontrarevolucionáře a „ třídní nepřátele “ : Čeka a Rudá armáda vedly kampaň represí proti násilí a svévole. Extrémů, která probíhá paralelně s masakry spáchané bílými . Od roku 1921 se ruské duchovenstvo stalo obětí masakrů. Byl vytvořen systém táborů , které zadržovaly vězně, dezertéry, „rukojmí z vyšší střední třídy“ , úředníky starého režimu atd., Preventivně zatčeni a bez soudu zavřeni. Silná přítomnost Židů mezi bolševických vůdců také vede k antisemitským práce z „ Judeo-bolševismus “ , což se rovná komunisté s Židy. Mnoho pogromů bylo spácháno během občanské války, zejména během Bílého teroru .

V letech 1919 - 1920 se bolševikům podařilo překonat velké bílé armády, kterým spojenci, právě z důvodu světové války, přinesli jen omezenou pomoc. Nicméně, oni ještě musí čelit různým nezávislost vlád - zejména v Ukrajině - na anarchisty z Nestora Machna , ale také až do roku 1923 , na „ zelené armády “ z povstaleckými rolníků. Bolševici znovu získali kontrolu nad většinou bývalých císařských území, kde byly vyhlášeny sovětské socialistické republiky . Nicméně , tyto země pobaltské , Finsko a východní Polsko unikl jim: porážka proti Polákům v na 1919-1921 válce označeného zejména na refluxu po dobu Sovětském svazu, který měl po určitou dobu doufal, že rozšíření revoluce tam. První komunistický stát v historii, který se narodil ve velmi nejistých podmínkách, nakonec přežil politický chaos a občanskou válku.

Ekonomika sovětského Ruska je na konci občanské války v katastrofálním stavu, zejména kvůli improvizovanému uplatňování válečného komunismu . Tyto rolnické povstání , z nichž Tambov vzpoura je jedním z nejdůležitějších, zdvojnásobil na intenzitě. V několika regionech zuří hrozný hladomor . Komunistická strana také prochází prudkými vnitřními debatami: Dělnická opozice požaduje, aby řízení průmyslu bylo svěřeno odborům, což je pozice, kterou Lenin odsuzuje jako „ anarchosyndikalismus “ . Trockij chtěl, aby se odbory spojily se státním aparátem a militarizovaným řízením ekonomiky.

V březnu 1921 musela bolševická vláda čelit kronštadtské vzpouře . Na rozkaz Trockého je povstání rozdrceno; represe přinesly několik tisíc obětí a byly odsouzeny k smrti nebo deportaci. Tato epizoda završuje umíráček anarchismu v Rusku, kde byli libertariáni, kteří se původně shromáždili k bolševickému režimu, v roce 1918 potlačeni. Bolševici se poté věnovali pronásledování socialisticko-revolučních a menševických oponentů a boji proti stávkám a dělnickým “ nedbalost “ , v boji proti rolnickým povstáním a v represích proti církvi.

Právě v této souvislosti, že X th kongresu komunistické strany začala reorganizovat fungování režimu a ekonomiku země. Frakce uvnitř strany jsou zakázány, zatímco rezoluce přijatá na popud Lenina povýší vedoucí úlohu jediné strany na úroveň složky marxismu . Vzpoury, včetně vzpoury v Kronštadtu, které ukázaly naléhavost provádění reforem a zlepšení životních podmínek obyvatelstva, Leninovi se podařilo přimět stranu, aby přijala svůj projekt Nové hospodářské politiky (NEP), který ukončil válečný komunismus . Liberalizuje se zahraniční obchod a je povoleno zakládání malých soukromých podniků. Lenin tak hodlá zajistit přechod k socialismu. XI ročník kongresu v roce 1922, navazuje na reorganizaci strany: Joseph Stalin se stává generálním tajemníkem, zdánlivě technickou funkci, ale který mu umožňuje ovládat jmenování vedoucích pracovníků a do sítě. the30. prosince 1922Je Svaz sovětských socialistických republik (SSSR) se narodil ze smlouvy, která svedla dohromady v rámci federace Ruské sovětské federativní socialistické republiky a dalších sovětských socialistických republik, které vyplývají z bývalé ruské říše.

Nový stát se postupně normalizovala své mezinárodní vztahy: od roku 1922 se rapallská smlouva navázaly diplomatické a obchodní vztahy s Weimar Německu . Všechny západní země poté navázaly kontakty se SSSR. Od roku 1924 se Stalin postavil proti Trocké linii; druhý zastává „ trvalou revoluci “ , tj. krátkodobý export sovětského modelu prostřednictvím mezinárodní revoluce, což je v jeho očích nezbytná podmínka pro budování „socialismu“ . Stalin naopak prosazuje politiku „ socialismu v jedné zemi “ , jejímž cílem je konsolidovat jako prioritu „socialismus“ pouze v SSSR, aby si dal prostředky k provedení světové revoluce později.

Mezinárodní rozmach a první neúspěchy

Od narození Kominterny po příliv revoluční vlny

V celé Evropě jsou socialistické a sociálně demokratické strany rozděleny mezi příznivce a odpůrce říjnové revoluce . Ve Finsku , jen samostatném, se občanská válka postavila proti lednu až květnu 1918 proti „ červeným “ - radikální frakci sociálně demokratické strany Finska - podporované bolševiky a „ bělochy “ podporované Německou říší : revolucionáři byli poraženi a když se uchýlili do Ruska, založili tam komunistickou stranu Finska . V Německu je pád říše doprovázen silným odporem mezi reformními sociálními demokraty a spartakistickými revolucionáři . Šéf prozatímní vlády Friedrich Ebert se drží právnické linie, zatímco spartakističtí vůdci Karl Liebknecht a Rosa Luxemburgová se staví proti parlamentní demokracii a prosazují „ republiku rad “ , tedy režim vedený dělnickými radami . 1. ledna 1919 spartakisté založili Komunistickou stranu Německa (KPD). Následujícího dne demonstrace dělníků vyvolala v Berlíně střety : Liebknecht, unesený hnutím, vyzval ke svržení vlády. Berlin povstání lednu 1919 byl rychle rozdrcený sociálnědemokratické vlády podporované Free Corps . Represe je krvavá; Karl Liebknecht a Rosa Luxemburgová jsou sami zavražděni vojáky.

V Evropě se objevují další hnutí příznivá pro ruskou revoluci, ať už okamžitě přijmou název „komunisté“ či nikoli . Italská socialistická strana , z nichž „ Maximalisté “ převzali kontrolu, přechází do revolučních řad. Itálie vstupuje do politické nepokoje a divoké stávky nazvaný biennio rosso ( „dvě červené roky“).

the 2. března 1919V Moskvě se koná zakládající sjezd Komunistické internacionály (nebo Kominterny nebo „Třetí internacionály“ ), jehož cílem je nahradit „ Druhou internacionálu “ zdiskreditovanou podporou socialistů ve válce. Od samého počátku ovládaného Rusy bylo jejím úkolem koordinovat a stimulovat revoluční hnutí, o nichž se tehdy předpokládalo, že se budou rozšiřovat a podporovat sovětské Rusko. Poté se v Evropě objevilo několik komunistických stran, například Bulharsko nebo Polsko . Protože22. března 1919se italská socialistická strana připojuje ke Komunistické internacionále.

Maďarská komunistická strana byla založena v Rusku maďarských válečných zajatců převedeny do komunismu. Její vůdce Béla Kun , jakmile se vrátil do své nově nezávislé země, využívá politického chaosu, který zde vládne:21. března 1919se komunisté, spojenci se sociálními demokraty , chopí moci a vyhlásí Maďarskou republiku . Režim se rychle stal nepopulárním u svých autoritářských znárodnění a jeho represivní kampaně označovaly, stejně jako v Rusku, „ červený teror “ . Maďarští komunisté se také snaží získat zpět území ztracená zemí na konci války: dostávají se do konfliktu s Rumunskem , což po třech měsících způsobí jejich pád. Béla Kun uprchl do zahraničí a maďarští komunisté byli brutálně potlačeni . V Německu byly 7. dubna vyhlášeny rady bavorské republiky , ale od prvních květnových dnů je rozdrtil Svobodný sbor. V červnu téhož roku Komunistická strana Rakouska ve Vídni selhala v pokusu o povstání .

Silná přítomnost Židů , a to nejen v Rusku v rámci vedením bolševiků a Čeky aparátu , ale také v maďarštině a bavorské vlády, přispívá na pohonné hmoty proti - semitský tezi o židovsko-bolševismu : na velkou chutí na myšlenku, že komunismus vznikl out o židovském spiknutí byl distribuován v Evropě, jakož i na americkém kontinentu, v průběhu meziválečného období .

V Itálii je PSI na prvním místě ve volbách, ale odmítá účast ve vládě: jeden z jejích hlavních vůdců, Amadeo Bordiga , prosazuje zdržení se a přípravu na povstání. Na počátku 20. let Lenin ostře kritizoval „ levicové “ strategie v komunistickém hnutí, které považoval za sterilní a nevhodné k získání moci: vyjádřil své názory na „ komunistickou levici “ - reprezentovanou zejména italským Bordigou, nebo Anton Pannekoek v Nizozemsku - v knize La Maladie infantile du communisme („levičáctví“) , vydané v květnu 1920.

Kromě strategických neshod se komunisté zajímají o nejlepší způsob exportu revoluce. Když se Polsko pokusí anektovat západ ukrajinského území, Lenin to považuje za příležitost přejít k „revoluční válce“, kterou v roce 1918 prosazovali „leví komunisté“ . Rudá armáda skutečně podařilo tlačit zpět polská vojska: druhý sjezd Komunistické internacionály se konala.9. července 1920během sovětské ofenzívy směrem na Varšavu , kdy se zdálo, že existují podmínky pro světovou revoluci. Tento kongres také definuje 21 podmínek přijetí pro strany, které se chtějí připojit ke Kominterně, zejména stanoví, že PC musí být organizovány a hierarchizovány v souladu s principy demokratického centralismu a směřovat k revoluci kombinací legálních a nelegálních akcí s pomocí podzemních struktur žijících společně s oficiální stranou. Na tomto druhém kongresu se účastní několik Asijců: Lenin se skutečně domnívá, že sovětská revoluce musí najít spojence mimo Evropu, aby podkopala záda koloniálních mocností, které jsou vůči ní nepřátelské. Následující měsíc se v Baku koná „Kongres národů Východu“ , který navazuje spojení s asijskými nacionalistickými hnutími.

Naděje na prodloužení revoluce v Evropě však byly prchavé: v srpnu 1920 zastavil protiútok polských vojsk Rudou armádu před Varšavou. Sovětské Rusko pak musí uznat svou porážku. O několik měsíců dříve v Německu povstání v Porúří , zahájené v reakci na pokus o nacionalistický puč , bylo zmařeno armádou. V březnu roku 1921 , je nový pokus o německé povstání skončilo naprostým nezdarem.

Na svém třetím kongresu v roce 1921 Komunistická internacionála uznala, že revoluční fáze narozená v roce 1917 skončila. Pokud se v Evropě zastavil pokrok komunismu, našlo si Rusko nového spojence v Asii : ve vnějším Mongolsku využili místní komunisté chaos způsobený rozšířením ruské občanské války, aby se chopili moci v červenci 1921 . O tři roky později se ze země stala Mongolská lidová republika , satelitní stát SSSR.

Neúspěchy a rozdělení komunistického hnutí

Ve 20. a 30. letech se komunistické strany nadále objevovaly na všech kontinentech, v Evropě, Asii, na americkém kontinentu a dokonce i v Oceánii. Ve Francii , v průběhu kongresu cest z roku 1920 je SFIO zažil rozkol mezi stoupenci sovětského Ruska a mírní vedených Leon Blum . Francouzská sekce Komunistické internacionály , sdružující bývalé, který pak tvořili většinu, pak vzal název francouzské komunistické strany . Následující rok však socialisté znovu získali převahu nad komunisty, jejichž počet se zhroutil, když revoluční vlna v Evropě upadla. V Itálii , příznivci Antonia Gramsciho a Amadea Bordigy odešel do italské socialistické strany v roce 1921 a založil Komunistickou stranu Itálie . Italská levice se dělí v nejhorším čase, protože fašismus je na vzestupu. Rozměry počítačů jsou v závislosti na zemi velmi nerovné: některé mají mnoho aktivistů, jiné jsou jen malé skupiny. Vedení Komunistické internacionály zajišťovali až do roku 1934 Sověti ( Grigorij Zinovjev , Nikolaj Bukharin , Vjačeslav Molotov, poté Dmitrij Manouľskij ), ale komunističtí manažeři v exilu z vlastní země zaujímali v její hierarchii významné místo, jako italský Palmiro Togliatti , finský Otto Wille Kuusinen , Maďaři Mátyás Rákosi a Béla Kun nebo Bulhar Georgi Dimitrov .

V holandských východních nezávislých producentů je indonéská komunistická strana , pro- nezávislost , láká mnoho aktivistů. Komunismus však prožívá svůj rozvoj s největšími důsledky pro budoucnost Asie . Zatímco Čínská republika je v chaosu od roku 1916 , marxistické skupiny se objevují v hnutí čínského nacionalismu . Sovětské Rusko a Kuomintang , strana Sun Yat-sena , vytvářejí alianci: Kominterna se proto snaží prosazovat v Číně zrod komunistické strany, která by podporovala nacionalisty. Různé skupiny, zejména z hnutí 4. května a pod dohledem Kominterny spojit formě v červenci 1921 Čínská komunistická strana (PCC), který se spojil s Kuomintang v rámci sjednocené fronty . V jihovýchodní Asii je za dohled nad místními organizacemi odpovědný agent Kominterny, vietnamský Nguyên Ai Quôc (budoucí Ho Či Min ). V roce 1930 založil v indočínských komunistickou stranu , jehož cílem za nezávislost země francouzské Indočíny .

Mezinárodně je komunistické hnutí plné divizí. Tzv. Tendence komunistické levice se staví proti autoritářství leninských koncepcí : radikálové a intelektuálové se skutečně prohlašují za lucemburské - to znamená myšlenky Rosy Luxemburgové - a zasazují se o to, aby se proletariát ujal sám, zejména prostřednictvím dělníků „ radami , spíše než politickými stranami . Hlavní postavy komunistického komunismu , jako Holanďané Anton Pannekoek a Herman Gorter , byli rychle vyloučeni z Kominterny a obecní proud byl od roku 1921 marginalizován. Paul Levi se snažil zachovat politické dědictví Rosy Luxemburgové v KPD , ale byl vyloučen za to, že kritizoval roli vyslanců Kominterny během událostí v březnu 1921 .

Během 1920 , Komunistická internacionála poslal posly odpovědné za sledování ideologický shodu stran a homogenizaci jejich fungování na modelu bolševika. V roce 1924 začala takzvaná „bolševizační“ fáze komunistických stran, aby je po neúspěchu evropských revolucí reorganizovala. Byly založeny masové organizace ( Red Trade Union International , Red Peasant International , Liga proti imperialismu a koloniálním útlaku ...) vedené manažery specializujícími se na agitprop jako Němec Willi Münzenberg , aby konkurovaly sociálním demokracím. Komunistický odborář postupuje zejména ve Francii díky kontrole nad CGTU .

Ve 20. a 30. letech se Kominterně těžko podařilo uskutečnit své ambice: neuspělo žádné komunistické povstání a PC nedokázaly zastavit vzestup fašistických a asimilovaných hnutí , k nimž naopak strach z komunismu umožňoval posilovat. V Německu, po neúspěchu puče v březnu 1921 , se nový pokus o povstání v říjnu 1923 změnil na fiasko. Různé osobní počítače v Evropě nebo jinde byly omezeny na tajnost nebo do exilu, ať už to byla v Jugoslávii v Maďarsku , Finsko , Portugalsko , Španělsko nebo Japonsko . Povstání 1923 do KSČ Bulgarian zcela selže. Komunistická strana Itálie byl zakázán v roce 1926 vládou Benita Mussoliniho . Gramsci, vůdce strany, byl zatčen: během svého uvěznění se věnoval psaní teoretické práce, která z něj následně posmrtně udělala velmi vlivného marxistického myslitele. V Latinské Americe byla během třicátých let rozdrcena povstání v Salvadoru a Brazílii : zejména salvadorské byly krvavě potlačeny. V Nizozemské východní Indii a ve francouzské Indočíně se komunisté pokoušeli rozpoutat populaci, ale byli koloniálními úřady potlačeni. Komunistická internacionála utrpěla v Číně, zemi, do které vkládala velké naděje, obzvláště hořkou porážku. Čínská komunistická strana , která proniká do řad svého spojence o Kuomintang , rozrostla hodně silnější; ale v dubnu 1927 se Tchang Kaï-chek , vojenský vůdce Kuomintangu, rozešel s komunisty během masakru v Šanghaji . Čínští komunisté - včetně nově vznikajících vedoucích pracovníků jako Čou En - laj a Mao Ce-tung - však odzbrojili a zahájili sérii povstání, která znamenala začátek čínské občanské války .

Stalinův režim v SSSR

Od smrti Lenina po vzestup Stalina

Jak se ve světě vyvíjí komunistické hnutí, moc mění SSSR kvůli Leninově nemoci . Šéf sovětské vlády, který byl obětí útoku v květnu 1922 , nemohl obnovit své funkce až do pádu. Mezitím se obává chování Stalina , který byl nedávno jmenován generálním tajemníkem komunistické strany . Soudí, že Stalin, kterého považuje za příliš „brutálního“ , má nyní nadměrnou moc, kterou riskuje zneužití, Lenin předpokládá, že bude nahrazen konsensuální osobností. Ale10. března 1923, nový útok ho definitivně vyřadil ze hry. Trockij , Stalinův soupeř, čekal, až se na podzim roku 1923 postaví čelem proti sobě: v říjnu se Trockovi příznivci a spojenci (kteří měli tendenci říkat „ trockisté “ ) seskupili v rámci levé opozice odsuzuje otevřeným dopisem „diktaturu aparátu“ a byrokratizaci komunistické strany. V rámci politbyra Stalina podporovali zejména Zinovjev a Kameněv , kteří se obávali o ambice Trockého: v lednu 1924 generální tajemník a jeho spojenci nechali stranu odsoudit „anti-bolševický revizionismus“ a „anti-bolševická odchylka. -Leninistická“ z levé opozice.

Lenin umírá dál21. ledna 1924. Jeho tělo je zabalzamováno a vystaveno v účelovém mauzoleu : jeho osobnost a jeho spisy jsou nyní prezentovány téměř nábožensky, zatímco leninismus , kodifikovaný Zinovievem a Stalinem, je prohlášen za „výlučnou právní ideologii„ sovětského státu “ . Termín marxismus-leninismus se pak jeví jako označení leninistického čtení marxismu, které dal do pravoslaví Stalin.

Po porážce levé opozice a odchodu Trockého z vlády v roce 1925 se spojenectví mezi Stalinem, Kameněvem a Zinověvem rozpadlo. Zinovjev kritizuje zejména koncepci NEP Stalinem a Bukharinem ; Kameněv odsuzuje Stalinovo „diktátorské řízení“ . Ten se pak zavazuje snížit moc svých oponentů: Zinoviev, vůdce strany v Leningradu , je odvolán z funkce a nahrazen Kirovem . Zinoviev a Kamenev se poté spojili s Trockým a dalšími odpůrci generálního tajemníka, jako byli Radek , Antonov-Ovseïenko a různí představitelé dělnické opozice . Stalinovi se však podařilo reorganizovat politbyro ve svůj prospěch a nechal své oponenty sledovat pomocí GPU , tajné policie, která následovala Čeku . Na konci roku 1926 vyloučil Trockého a Kameněva z politbyra. V prosinci nahradil Zinovjeva v čele Komunistické internacionály Bucharin . Následující rok byli Trockij a Zinovjev vyloučeni ze strany a Kameněv z ústředního výboru . V lednu 1928 byli Trockij a další odpůrci vyhoštěni do Alma-Aty .

Hladomory a represe v SSSR

V zimě 1927-1928, tváří v tvář kolapsu dodávek zemědělských produktů, se Joseph Stalin uchýlil k naléhavým žádostem. Považoval rolnictvo za odpovědné za krizi a rozhodl se ukončit NEP a reorganizovat venkovský svět v podobě kolektivních farem, které mají být „pevnostmi socialismu“ , kolchozů ( zemědělská družstva ) a sovchozů (farmy) Stát). Nikolai Bukharin v ústředním výboru kritizuje tento návrat k rekviziční politice: Stalin poté odsuzuje „pravicovou odchylku“ politbyra a CC. Poté dokončí vyloučení svých soupeřů. V lednu 1929 vyloučil Trockého ze SSSR; On pak odstranil „správné opozici“ a Bucharin , Rykov a Tomský , kteří jsou propuštěni. Bukharin - brzy vyloučený z politbyra - a jeho stoupenci jsou vystaveni násilné tiskové kampani, která odsuzuje jejich tajnou dohodu s „kapitalisty“ a „ trockisty “ . Stalin jmenoval své následovníky do klíčových pozic strany a nechal přijmout pětiletý plán, který počítal s kolektivizací 20% rolnických domácností a zvýšenou industrializací . Kult osobnosti se vyvíjí kolem něj; veškerá svoboda kritiky ve straně mizí.

Stalin, který nyní má volnou ruku, se pustil do politiky intenzivní kolektivizace na nerealistické úrovni, která měla zbavit SSSR „venkovských kapitalistů“ . Tváří v tvář odporu rolníků se sovětský vůdce zasazuje o „likvidaci kulaků jako třídy“ . Rolníci byli „dekoulakizováni“ , to znamená masivně zatčeni a deportováni : mezi koncem roku 1929 a začátkem roku 1932 byly téměř dva miliony lidí poslány do nehostinných oblastí nebo na velká staveniště. Systém sovětského koncentračního tábora, nyní nazývaný Gulag , se stal skutečným „ státem uvnitř státu “ . Masivní rekvizice v zemědělství mají katastrofické důsledky: hrozný hladomor pustoší několik regionů země a vyžádá si asi 6 milionů obětí. Na Ukrajině - kde se období později nazývá Holodomor - je hladomor obzvláště smrtelný a způsobil smrt asi 30% ukrajinské etnické skupiny .

Výška teroristických kampaní

V polovině 30. let Stalin dále upevňoval svou kontrolu nad stranou; kult osobnosti, s nímž se obklopuje, je stále výraznější. V průběhu XVII ročníku kongresu PC v roce 1934 , to je popisováno jako „vedoucí pracovních skupin na světě“ , aby „nesrovnatelné génia naší doby“ a „největší muž všech dob a všech národů“ . 1 st prosince téhož roku, vražda Sergej Kirov , šéf strany v Leningradě, Stalin dává možnost zahájit rozsáhlou kampaň teroru, očistit přístroj od PC a sovětské společnosti, aby se ‚‘ s konečnou platností vyloučit jakoukoli formu odporu, skutečnou nebo potenciální. Stalin si klade za cíl zbavit sovětskou společnost jejích předpokládaných nepřátelských prvků, ale také dokončit očištění strany a režimu ve prospěch jejích následovníků. Zinoviev a Kamenev jsou zatčeni za „ideologickou spoluvinu“ s Kirovovými vrahy. NKVD , politická policie, který převzal od GPU , pak zahájila rozsáhlou kampaň zatčení stranických kádrů, měl být „trockisty“ nebo „Zinovievists“ . Byly deportovány desítky tisíc „nejistých“ nebo předpokládaných „protisovětských“ lidí , zejména z etnických důvodů. V roce 1935 - 1936 , Stalin dokončil posílit svou pozici tím, že jmenuje věrný, jako Anastase Mikojan , Andrei Jdanov , Nikita Chruščov a Nikolaj Yejov na klíčových pozicích . Pracuje na přepsání historie bolševismu na svou slávu. Propaganda se uplatňuje ve světě práce, s kampaní ve prospěch „ stakhanovismu “ , stejně jako v umění, se „ socialistickým realismem “ nebo ve vědách, s podporou pseudobiologa Trofima Lysenka, který vládne terorem v vědecké kruhy.

Období 1936 - 1938 znamenalo vrchol stalinistického teroru. V srpnu 1936 se otevírá parodie na soud - první z „ moskevských soudů “ - která umožňuje likvidaci šestnácti veteránů bolševiků, včetně Leva Kameněva , Grigorije Zinověva a Michaila Tomského . Obviněn prokurátora Andrej Vyšinskij , obžalovaní jsou nuceni dělat ponižující „přiznání“ , přiznal se k mít vynese proti Stalinovi ve spojení s Trockým a účast na atentátu na Kirov; všichni jsou odsouzeni k smrti. V září 1936 byl Nikolai Yejov jmenován vedoucím NKVD s posláním dokončit demaskování „trockisticko-zinovievského bloku“ . V lednu vyústil druhý moskevský proces v odsouzení 17 obžalovaných, včetně Gueorgui Piatakova a Karla Radka , za účast v „protisovětském trockistickém centru“ v souvislosti s nacistickým Německem a Japonskou říší . Mezi únorem 1937 a březnem 1938 dosáhlo očištění strany svého vrcholu: desítky, dokonce stovky tisíc úředníků byly propuštěny nebo zatčeny. Nahrazuje je nová generace vedoucích pracovníků ( Leonid Brežněv , Alexis Kossyguine nebo Andreï Gromyko ). Personál Rudé armády je zdecimován.

NKVD pod Ježovovým vedením vede bezprecedentní kampaň teroru, zatýkání a deportací zaměřených na „nepřátele“ a „sociálně nebezpečné“ prvky v populaci. Armáda, vědci, inteligence, duchovenstvo, „kulakové“ nebo takzvaní, stejně jako různé etnické menšiny, jsou terčem ve velkém měřítku. „ Velké očištění “ Stalin, nazývaný také „Velký teror“ , bude mít za následek stovky tisíc poprav, pak prošly v tichosti po celá desetiletí.

Během třetího moskevského procesu bylo za řadu spiknutí odsouzeno 21 osobností, včetně Nikolaje Bukharina a Alexeje Rykova (ale také Guenrikh Iagoda, který v době prvního soudu vedl NKVD). Velké množství zahraničních komunistů přítomných v SSSR - Němci, Finové, Maďaři, Poláci ... - a kádry Kominterny, bylo zatčeno a popraveno, jako Béla Kun . Situace se stala chaotickou a na konci roku 1938 Stalin ukončil čistky aparátu . Iejova obviňovaného z „excesů“ teroru nahradil Lavrenti Beria v čele NKVD, než byl sám zatčen, souzen a popraven. Historik Robert Conquest souhrnem poprav a lidí, kteří zemřeli ve vězení nebo při deportaci, odhaduje počet obětí Stalinova období 30. let na přibližně 20 milionů obětí.

Mezinárodní komunismus, od stalinizace k blížící se válce

Od řady „třída proti třídě“ po populární fronty

Posílena je také kontrola nad Komunistickou internacionálou a národní komunistické strany podléhají přísnému dohledu jménem vyslanců Moskvy: aparát Kominterny je znovu převzat do rukou věřících Stalina jako Dmitrije Manouïlského a Vyacheslava Molotova . „Bolševizaci“ národních CP, která začala v roce 1924 , byl doprovázen čištění přístroje režie mnoho CP. Osoby považované za příliš nezávislé nebo dostatečně nesledující dominantní linii jsou vyloučeny: to je případ Borise Souvarina , vyloučeného z Kominterny za obranu Trockého , i Amadea Bordigy , vyloučeného z italské exilové strany pro „levičáctví“ . Francouzská komunistická strana , pak izolován od SFIO byla reorganizována ve prospěch nového sekretariát, který se skládá z Maurice Thoreze , Jacques Duclos a Benoît Frachon . Linie Kominterny, tedy SSSR a přesněji Stalina, má nyní do značné míry přednost před zájmy národních stran.

Komunisté proti Stalinovi vytvářejí nové disidentské organizace, které se snaží konkurovat stranám Kominterny. V roce 1929 vytvořili vyloučení z Komunistické strany Německa Komunistickou stranu Německa - opozice ; ve Španělsku se různé skupiny proti komunistické straně Španělska sloučily v roce 1935 do Marxistické strany pracujících za sjednocení (POUM). Ale navzdory pokusům o vytvoření mezinárodního rivala Kominterny zůstává disidentství v menšině a komunismus stále dominuje sovětská strana.

V západních zemích byl volební rozměr PC na přelomu 30. let velmi nerovnoměrný . Komunistická strana Německa byla v té době nejsilnější v západní Evropě; francouzská komunistická strana a Komunistická strana československá mít skutečnou voličskou základnu. Jiní, jako je Komunistická strana Velké Británie , Komunistická strana USA nebo Komunistická strana Kanady , zůstávají v menšině. Počítače často fungují jako „protispolečnosti“ s hlubokou militantní horlivostí.

Od roku 1929 předvídá Komunistická internacionála v souladu s pokyny SSSR rychlý kolaps kapitalismu, který se zdá , že Velká deprese zpočátku potvrzuje. Od PC se vyžaduje, aby přijaly linii „třída proti třídě“ , která spočívá v radikálním odporu proti umírněným levým stranám. Socialisté jsou nyní obviňováni ze „sociálně-fašismu“ nebo kvalifikováni jako „ sociální zrádci “ , zatímco komunisté považují za druhořadá nebezpečí, která představují fašismus a v Německu nacismus . Výsledek této slepoty je katastrofický: po nástupu Adolfa Hitlera k moci v Německu je KPD zakázána a tisíce komunistů deportovány nebo zabity v zemi, která by teoreticky měla stát na čele revoluce.

V roce 1934 se kadernům Komintern jako Dimitrov a Togliatti podařilo přesvědčit Stalina, aby přijal novou linii. SSSR nyní uvažuje o spojenectví s Francií a Spojeným královstvím proti nacistickému Německu a Kominterna se zasazuje o vytvoření „populárních front“ proti „fašistickému“ nebezpečí . Dimitrov, hlavní zastánce této strategie, se stává vedoucím IC. Nacistické Německo uzavřelo s Japonskou říší protikomunistickou spojeneckou smlouvu , pakt proti Kominterně - ke které se připojily Itálie , Maďarsko a poté francké Španělsko . Antifašismus - za „fašismus“ , v širším slova smyslu, jsou prezentovány jako pozdní forma kapitalismu - se stává klíčovým prvkem komunistické propagandy : bylo zjištěno, později, po roce 1945 , v oficiálním diskurzu země Blokovat na východ .

Komunistické strany - nyní spojené se sociálními demokraty, liberály a dokonce is některými náboženskými kruhy - si díky antifašistické věci získávají mnoho sympatizantů. Navíc neznalost sovětských realit poté umožňuje, aby se sovětská plánovaná ekonomika mnoha lidem jevila jako žádoucí alternativa k nejistotám tržní ekonomiky, kterou svět utrpěl po pádu roku 1929 . Komunismus apeluje zejména na umělecké a intelektuální kruhy na Západě.

Francouzská komunistická strana , vedená Maurice Thoreze , plně využil nové strategie Kominterny: a Lidová fronta byla vytvořena s bývalými socialistickými a radikálně nepřátel . PCF se také podařilo výrazně zvýšit vliv odborů díky znovusjednocení CGTU s CGT , která vstoupila na komunistickou oběžnou dráhu. Lidová fronta zvítězila v legislativních volbách v květnu 1936 . PCF, transformovaná do masového hnutí, se stala druhou stranou ve Francii za SFIO; bez účasti na ní podporoval vládu Léona Bluma a připojil se k výdobytkům Lidové fronty ( Matignonské dohody , placené dovolené ), aniž by se musel podrobit rizikům výkonu moci.

Komunistická strana Španělska (PCE) také tvoří Lidová fronta se španělskou socialistickou dělnické strany (PSOE) a různých levicových stran, jako je například marxistického sjednocení dělnické strany (POUM, anti-Stalinist PC). V únoru 1936 zvítězila španělská lidová fronta ve všeobecných volbách, ale o několik měsíců později musela čelit vojenskému povstání, které znamenalo zahájení španělské občanské války .

V Latinské Americe , nová politika Kominterny také nese ovoce: v Chile je Lidová fronta tvořená Komunistické strany Chile , v Socialistické strany Chile a radikální strany , se dostal k moci v roce 1938 . Porozumění mezi socialisty a chilskými komunisty však neodolalo vypuknutí druhé světové války a kontroverzi politiky, kterou sledoval SSSR. Také v Latinské Americe je komunistická strana Kuby spojena se silným členem země, Fulgencio Batista . Strategie populárních front se uplatňuje také v Asii : Komunistická strana Indie , která do té doby bojovala za okamžitou revoluci proti Britům, zmírnila svůj projev a spojila se s nacionalisty Kongresu v boji za nezávislost. Tato nová linie umožňuje indickým komunistům získat vliv, zejména v odborech .

Ozbrojené konflikty meziválečného období V Číně

V Číně je situace zvláštní, protože od roku 1927 je tato země dějištěm občanské války mezi komunisty a nacionalisty . the7. listopadu 1931Se Čínská komunistická strana , sdružených nesouvislou sadu území, které ovládá, hlásá čínská sovětská republika , s Mao Ce-tunga jako prezident. Od roku 1930 zahájil nacionalistický vůdce Tchang Kaï-chek nové kampaně proti „komunistickým banditům“ a pokusil se zpočátku bez úspěchu zničit jejich základny. Kominterna , najít Mao příliš nezávislá, zavázala upřednostňovat na své náklady skupinu „ 28 bolševiků “ vytvořených v Moskvě, ale na konci roku 1934 , nacionalistické jednotkám se podařilo, aby se hlavní komunistickou základnu v Jiangxi : Mao Ce-tung a několik desítek tisíce komunistů mají zahájit Dlouhý pochod , který je o rok později zavede na základnu Shaanxi . Mao poté založil své nové sídlo v Yan'anu a těžil z posíleného vedení nad komunistickou stranou, zejména díky osobní prestiži stažené z Dlouhého pochodu. Ve stejné době, Říše Japonska pokračovala ve své expanzivní cíle v Číně. V roce 1936 nacionalistický tábor a Kominterna vyvíjely tlak na Tchang Kaï-sheka a Mao Ce-tunga, aby spojily své síly proti Japoncům: dohoda Xi'an vyústila ve vytvoření druhé sjednocené fronty mezi Kuomintangem a čínskou komunistickou stranou, což představuje uplatnění strategie populárních front v Číně.

Těží z tohoto příměří, Mao vyvinul „sinized“ verzi z marxismu , kterou smíchanou s čínskou filozofií a přizpůsobené místním podmínkám. Výsledkem je doktrína známá na Západě jako maoismus a v Číně jako „myšlenka Mao Ce-tunga“ : Mao se při získávání moci spoléhá na trvalou mobilizaci obyvatelstva a taktiku partyzánů . V roce 1937 se Říše Japonska napadl Republic Číny , čímž dojde k Second Sino-japonská válka . Komunistické jednotky se účastní bojů proti Japoncům po boku nacionalistů, ale upřednostňují konsolidaci vlastních sil, aby bylo možné jejich spojence později porazit. Protijaponský odboj umožňuje komunistům upevnit svůj vliv na venkově, kde žije většina čínské populace. Začala před vypuknutím druhé světové války , čínsko-japonská válka se poté stala dějištěm operací pro tento nový konflikt. Mezitím Mao upevňuje svou moc nad ČKS, zejména na úkor Wang Minga , kterého Kominterna poslala Yan'anovi, aby dohlížel na čínskou stranu. Od roku 1942 byla ČKS podrobena vnitřní čistce zvané „ nápravná kampaň “ , která umožnila Maovi převzít nad ní kontrolu. V roce 1943 se Mao stal předsedou Čínské komunistické strany; poté se prosazuje jako absolutní vůdce strany, o čemž se jeho myšlenka stává oficiální doktrínou.

Ve Španělsku

Ve Španělsku došlo v občanské válce k tomu, že protifašistické spojenectví prosazované Kominternou přímo čelilo „fašistům“ a asimilovaným. Během prvních měsíců konfliktu zažilo několik španělských regionů „ sociální revoluci “ : „proletářské“ , anarchistické, socialistické, komunistické a „ poumistické “ milice převzaly kontrolu nad mnoha lokalitami, zejména v Katalánsku a Aragonu . Zemědělské půdy jsou vyvlastňovány a ekonomika spontánně „ socializovaná “ , víceméně proti vůli vedení dělnických organizací.

Současně s tímto obdobím revoluční euforie byly republikánské zóny dějištěm „ červeného teroru “ , kterého se komunisté i anarchisté dopouštěli proti sociálním kategoriím podezřelým z „fašismu“ (duchovenstvo, monarchisté, lidé „z pravice“). „ ...). Republikánská vláda je ohromena a Rudý teror - který probíhá paralelně s nacionalistickým terorem ovládaným Francovými jednotkami - šokuje mezinárodní názor a tlačí Francii a Spojené království, aby zvolily bezzásahový režim . Tyto nacionalisté jsou ze své strany podporované Hitlerem a Mussolinim ; SSSR , oficiálně neutrální, poslal „dobrovolníků“ (válečné piloty, ale i NKVD a GRU agenty ) posílit republikány . Skupiny bojovníků z různých zemí, mezinárodních brigád , jsou přijímáni a dohlíženi agenty Kominterny. Španělská vláda mezitím obnovuje pořádek a vrací se k dekretu o kolektivizaci zabavených zemí, s podporou komunistů, kteří jej využívají k vyřizování účtů se svými protilehlými oponenty. Španělská občanská válka poté zažila „občanskou válku v rámci občanské války“ v republikánském táboře , během krvavých čistek zahájených komunisty proti anarchistům a POUM . Konflikt skončil v roce 1939 vítězstvím frankistů . Španělští komunisté jsou omezeni na tajnost nebo do exilu.

Trockijský disent

Vyhoštěn ze SSSR a usazený v různých po sobě jdoucích zemích - nakonec se usadil v Mexiku od ledna 1937 - se Leon Trockij pokusil definovat strategii proti stalinistické politice, jejíž principy také často zpochybňoval méně než praxe. Odpovídá síti sympatizantů, jejíž jedním z hlavních center je Francouzská komunistická liga . Trockistické skupiny se také velmi brzy objevily v Latinské Americe .

Zprvu zdráhá vytvořit nový mezinárodní Trockého konstatovala, že nebylo proti stalinistické reálném startu v III th International a začal uspořádání skupinách trockisty . V rámci protifašistického spojenectví se také zasazuje o „ enterismus “ v sociálně demokratických stranách. První setkání určené k přípravě vytvoření čtvrté internacionály se konalo v únoru 1934 v Bruselu za přítomnosti čtrnácti delegátů.

Od té doby se trockismus začal prosazovat jako „jiný komunismus“ , který se postavil proti verzi platné v SSSR, když požadoval leninské dědictví. Tvorba IV th International je však pomalé a pracné, zatímco trockisté podléhají stěru kampaně a politické perzekuce v Sovětském svazu: Stalina , Trockij odsoudil v té době jako velitel anti-sovětské spiknutí. Rodina Trockého, která zůstala v SSSR, je zdecimována; jeho syn Lev Sedov , který pomáhal koordinovat trockistické skupiny po celém světě, zemřel v Paříži v únoru 1938 za obskurních okolností po operaci. Fourth International byla nakonec založena v září 1938 v pařížském regionu, v přítomnosti 21 delegátů z 11 zemí, včetně tajného NKVD agentem .

Jak se blížila druhá světová válka, trockisté zůstali rozděleni, zejména pokud jde o to, zda by měla být SSSR poskytována podpora. the21. srpna 1940, Trockij sám je zavražděn ve svém mexickém exilu agentem NKVD.

Komunismus ve druhé světové válce

Od německo-sovětského paktu k válce proti Ose

Tváří v tvář Hitlerově rozpínavosti v Evropě, zaujatý podpisem Paktu proti Kominterně a již nedůvěřující v politiku kolektivní bezpečnosti podle mnichovských dohod , se SSSR snaží zabránit tomu, aby byl chycen mezi Německem a Japonskem. V letech 1938 a 1939 se několik incidentů postavilo proti Rudé armádě proti Japonské císařské armádě na mongolských hranicích ; tento konflikt skončil příměří, ale Stalin byl v létě 1939 více odhodlán vyhnout se obklíčení než kdy dříve. Když už nepočítal s spojenectvím s Brity a Francouzi, přijal s Vyacheslavem Molotovem rozhodnutí uzavřít pakt o neútočení s nacistickým Německem . the23. srpna 1939, Molotov a německý ministr Joachim von Ribbentrop podepisují německo-sovětský pakt a vytvářejí otupělost po celém světě. Tajná klauzule vymezuje zóny německého a sovětského vlivu ve východní Evropě a mimo jiné poskytuje rozdělení Polska. Několik set německých komunistů, kteří se uchýlili do SSSR, bylo předáno nacistům.

The Communist Mezinárodní objednávky PCS zůstat neutrální v případě války v západní Evropě, což by mělo být považováno za „imperialistické“ konfliktu . Pakt způsobí ve světovém komunistickém hnutí hluboký šok; mnoho CP zažívá krvácení aktivistů. Ve Francii, měsíc po podpisu paktu, vláda rozpustila PCF .

1 st září , Německo napadlo Polsko , což vyvolalo druhou světovou válku . Na 17. , Rudá armáda postupně vstoupil Polsko . Na jaře 1940 Sověti zabili více než 30 000 polských vězňů, většinou důstojníků, státních zaměstnanců a policistů : masakr v Katyni , při kterém zemřelo více než 20 000 polských vojáků, následně zůstal symbolem této vlny atentátů, pro které SSSR uznal odpovědnost až o několik desetiletí později. Podle tajného protokolu SSSR brzy poté uložil „smlouvy o vzájemné pomoci“ pobaltským zemím . Finsko tlačil sovětské požadavky, SSSR napadl 29. listopadu , což vyvolalo na „ zimní války “ : to stojí za to, aby byl vyloučen ze Společnosti národů . Na teritoriích, která okupují, Sověti vytvářejí „ Finskou demokratickou republiku “ , ale Finové nabízejí nečekaný odpor. V březnu 1940 podle smlouvy v Moskvě Finsko nakonec postoupilo Vyborga a Karelskou šíji SSSR , ale konflikt byl pro Sověti mnohem obtížnější operací, než se očekávalo. Drahé, pokud jde o muže, také odhaluje nedostatečnou přípravu Rudé armády. Během léta, Sovětský svaz napadl a připojil se Estonsku , v Litvě a Lotyšsku .

Od léta 1940 se německo-sovětské vztahy zhoršily. SSSR hraje uklidnění tím, že nabízí připojení k trojstranné smlouvě ; v dubnu 1941 se střežila před invazí na asijské křídlo podepsáním paktu o neutralitě s Japonskem . Pokud si Stalin myslí, že válka s říší je z dlouhodobého hlediska nevyhnutelná, odmítá věřit v bezprostřednost německého útoku a je hluchý k varování. the22. června 1941, Německo spouští operaci Barbarossa , rozsáhlou invazi na území SSSR, která zaskočila Sověti.

Rudá armáda utrpěla hrozné ztráty během prvních měsíců konfliktu. Avšak SSSR, méně izolovaný, než Hitler očekával, rychle těžil z materiální a finanční podpory Spojeného království i USA v rámci programu Lend-Lease . Odpor sovětských vojsk dokázal zpomalit postup Němců a jejich evropských spojenců v Ose . Sovětům pomohly také nacistické metody: okupanti, kteří byli relativně příznivě přijati na Ukrajině nebo v Bělorusku, někdy dokonce jako osvoboditelé v pobaltských zemích, se brzy dopustili krutých akcí, které obrátily obyvatelstvo proti nim. Konflikt je vzácného násilí: Rudá armáda ztratí ve válce asi devět milionů mužů, což má za následek také smrt patnácti až osmnácti milionů sovětských civilistů.

Aby povzbudil sovětské obyvatelstvo, Stalin ve své propagandě nejen apeloval na komunistickou ideologii, ale také na vlastenecké a nacionalistické vlákno : pracoval na vytvoření sociálního konsensu ve „ Velké vlastenecké válce “ a znásobil liberalizační opatření. SSSR přispěl více než kterákoli jiná země k porážce Německa v Evropě. Nyní oslavován pro jeho odporu spojenecké propagandy , Stalin zavázala k uklidnění Britů a Američanů disociací SSSR ze světové revoluce: v květnu 1943 se Komunistická internacionála byla rozpuštěna, což zřejmě bylo možné potlačit podřízenost počítačů, vstříc SSSR. Ve skutečnosti funkce Kominterny se přenesou do mezinárodního odboru ÚV z Komunistické strany Sovětského svazu v čele s Dimitrov , bývalý šéf International.

Po invazi do SSSR v červnu 1941 vstoupili evropští komunisté do odporu ve všech okupovaných zemích. V některých zemích se podstatně podílejí na protinacistickém boji: národní osvobození je prezentováno v souvislosti s osudem SSSR v rámci globálního protifašistického boje . V zemích okupovaných Německem jsou komunisté utlačováni a deportováni. Ve Francii, kde několik vedoucích PCF uvažovalo na začátku německé okupace o legalizaci strany, začali komunisté po Barbarosse bojovat proti okupantům. Politika Němců a Vichy provokuje od roku 1942 příliv dobrovolníků do řad Francs-tireurs et partisans (FTP). Komunisté, kteří se stali pilířem francouzského vnitřního odporu , se obrátili na Svobodnou Francii : v polovině roku 1943 se Národní fronta , organizace vytvořená za účelem dohledu nad akcemi PCF, zúčastnila Národní rady odboje a velení . z francouzských vnitra sil . Italský odpor vyvíjí po pádu Mussoliniho a německé invaze: komunisté mít vedoucí úlohu v boji proti Němcům a Italské sociální republiky . Palmiro Togliatti , který se vrátil z exilu, hlásá umírněnost a přesvědčí partyzány, že revoluce nebude po válce na pořadu jednání.

Na okupovaném Balkáně dochází ke střetu komunistických a nekomunistických odbojových frakcí. Komunistická strana Řecka tvoří Frontou národního osvobození (EAM), jehož Řekové Národní osvobozenecká armáda (ELAS) je ozbrojené křídlo: EAM-ELAS, zdaleka nejsilnější řecké hnutí odporu , to napadl oba anti-komunistický odpor bojovníci a okupanti. Josip Broz alias Tito , vůdce Komunistické strany podzemní Jugoslávie , připravuje partyzány a zahájí konflikt proti okupantům v naději na příchod Rudé armády. Jugoslávští komunisté se brzy dostali do konfliktu s Četníky , srbskými nacionalistickými odbojáři. Válka odporu v Jugoslávii byl brzy spojený s opravdovým občanská válka: různé četnický vůdci spojili s Italy, pak s Němci, upřednostňování boje proti komunistům. Na konci roku 1943 se Churchill rozhodl na úkor Četníků podporovat partyzány, považované za spolehlivější v boji proti nacistům. Řídící orgán partyzánů, Antifašistická rada národního osvobození Jugoslávie (AVNOJ), se prohlásila za legitimní vládu země. V Albánii je přílohou Itálií , Enver Hoxha organizovaný odpor silou a v listopadu 1941 , vytvořil komunistické strany Albánie .

Také v Asii , ať už v Číně, Malajsii nebo na Filipínách, se komunisté účastní boje proti Japoncům. Rozhodující váha SSSR ve světovém konfliktu, stejně jako příspěvek komunistů k národním hnutím odporu, umožnily sovětskému režimu a PC těžit z vlny sympatií po celém světě. Strany, jejichž image utrpěla německo-sovětská smlouva, se tak mohou vrátit na přední část jeviště a těžit z přílivu ozbrojenců.

Komunismus na vítězné straně

V roce 1943 - 1944 , sověty učinili rozhodující vojenskou výhodu proti Němcům: oni vyhráli bitvy Stalingrad a Kursk , ukončila k obléhání Leningradu a provedla velký útok na Západ , dosáhl Polsku v létě roku 1944 Během varšavského povstání, vedeného hlavně nekomunistickým polským odbojem, zastavila Rudá armáda postup do hlavního města a Armia Krajowa , příznivá polské vládě v Londýně , byla Němci rozdrcena. Armia Ludowa ( lidová armáda ) a osvobození výboru Polské národní (známý jako „Lublin výbor“ ) z polských komunistů by pak mohla obsadit zemi, s podporou sověty. Rudá armáda napadla také Rumunsko , Bulharsko a Maďarsko , spojenecké říšské země: ve všech těchto zemích byly vytvořeny koaliční vlády, v nichž dominovali nebo včetně místních komunistů. V Jugoslávii provádí Rudá armáda vpád, který umožňuje Titovi dobýt Bělehrad . Z pobaltských zemí , které dobyl SSSR, se opět staly sovětské republiky. V Albánii je Národní osvobozenecké hnutí z Enver Hoxha dostal k moci ve prospěch německého odstoupení od smlouvy. V říjnu 1944 Němci evakuovali Řecko, zatímco Britové přistáli. Řecká politická situace se velmi rychle zhoršila: komunističtí ministři v prosinci rezignovali na vládu národní jednoty a společnost ELAS s Brity bojovala několik týdnů, než složila zbraně . V Jugoslávii se Tito ujal vedení prozatímní vlády v březnu 1945.

V říjnu 1944 , kdy byla část východní Evropy již obsazena SSSR, Churchill navrhl Stalinovi plán sdílení oblastí vlivu: Rumunsko bude 90% pod sovětským vlivem a 10% pod britským vlivem, Řecko 90% pod britským vlivem , Bulharsko na 75% vyhrazeno pro Sověti, Maďarsko a Jugoslávii, sdílené na 50/50%. Konference Jalta v únoru 1945 se usadil několik zásadních bodů situaci v Evropě ve prospěch Sovětů, včetně řady polských hranic. SSSR se rovněž zavazuje vyhlásit válku Japonsku výměnou za anexi jižního Sachalinu a Kurilských ostrovů . V dubnu a květnu vstoupili Sověti do Berlína , poté do Prahy . Na konci války v Evropě bylo východní Německo a většina východní Evropy obsazena Rudou armádou. Ve zbytku Evropy, navzdory velmi odlišnému kontextu, který neumožňuje místním počítačům doufat, že se chopí moci, je posílen také vliv komunistů. Na konci války se mnoho francouzských komunistických stran účastnilo koaličních vlád.

Po skončení války v Evropě a mezi dvěma americkými atomovými bombovými útoky napadl SSSR Mandžusko, Kurilské ostrovy, Vnitřní Mongolsko, Sachalin a Koreu , čímž se urychlila kapitulace Japonska a konec světového konfliktu. Čínským komunistům se od Sovětů nedostává příliš aktivní pomoci, ale získávají cenné základny pro operaci v Mandžusku a zmocňují se zbraní Japonců. Severní Koreu okupují Sověti, zatímco Američané jih. Ve francouzské Indočíny , kde byl Imperial japonská armáda rozmístěna dle libosti Nguyen Ái Quốc alias Ho Chi Minh , vůdce Indochinese komunistické strany vrátil do země po třiceti letech exilu a misí jménem Kominterny, která byla vytvořena v květnu 1941 Việt Minh , která se považuje za širokou nezávislou „národní frontu“ a těží z americké pomoci během války. Japonci zničili francouzskou správu v Indočíně v březnu 1945 ; v srpnu využil Việt Minh politické vakuum, které následovalo po jejich kapitulaci, a převzal moc na severu Vietnamu. 2. září vyhlásila Ho Či Minova nezávislost „ Vietnamské demokratické republiky “ .

Komunismus během studené války

Po skončení druhé světové války sovětská vojska obsadila většinu východní Evropy: Winston Churchill v březnu 1946 prohlásil, že „ napříč kontinentem spadla železná opona “ . Vztahy mezi SSSR a jeho bývalými spojenci, Spojeným královstvím a Spojenými státy , se velmi rychle zhoršují, zatímco SSSR a USA, které se zdají být dvěma hlavními poválečnými supervelmoci , si kladly za cíl upevnit a rozšířit své mezinárodní vztahy vliv. Americký prezident Harry Truman byl přesvědčen o potřebě realizovat politiku „ zadržování “ ( zadržování ) komunistické expanze, která převzala název Trumanova doktrína . Stalin byl Marshallovým plánem přesvědčen , že konfrontace mezi komunistickými a nekomunistickými zeměmi je nevyhnutelná: v roce 1947 vytvořil SSSR nový orgán, Cominform , který navázal vztahy mezi evropskými komunistickými stranami. Na prvním setkání Cominformu představil sovětský delegát Andrej Ždanov svět rozdělený mezi „antidemokratický a imperialistický“ tábor a další „ antiimperialistický a demokratický“ ; tato koncepce má název Zhdanovova doktrína . „ Studená válka “ , tak pojmenovaný protože to nikdy zapojen přímý vojenský konflikt mezi dvěma hlavními mocnostmi, SSSR a USA, nyní se staví proti komunistické země jako celek do „ svobodného světa “ , chápané jako všichni non komunistické země. Od raných let však studená válka vedla k otevřeným vojenským konfliktům, jako je řecká občanská válka v Evropě a v Asii indočínská válka, zejména korejská válka .

Období 1949 - 1950 znamenalo vyvrcholení první fáze studené války, kdy skončila blokáda Berlína , vznik dvou samostatných německých států, vznik NATO, což SSSR interpretoval jako přímou hrozbu. V srpnu 1949 odpálil SSSR svou první bombu typu A : Stalin tak uspěl ve svém projektu dohnat armádu za Spojenými státy tím, že ze své země učinil jadernou energii. Nakonec se v říjnu 1949 narodila komunistická Čína a následující rok začala korejská válka .

Rozšíření komunismu v Evropě a Asii Rozdělení Evropy železnou oponou

V SSSR byla autoritářská povaha režimu znovu potvrzena často brutálním způsobem, což zklamalo naděje na reformu živenou během války částí populace. Více než 40% repatriovaných sovětských válečných zajatců je posláno zpět do armády nebo dokonce do gulagu . Na územích dobytých v roce 1939 - 1940 a následně obnoveny v SSSR na konci války - nebo západní Ukrajině , v zemích Pobaltí a Moldavska - odolnost proti anexi a kolektivizaci musí být rozdrcen. Stovky tisíc vzpurných, skutečných nebo domnělých spolupracovníků a obecněji prvků „nepřátelských tříd“ jsou deportovány. Systém koncentračních táborů dosáhl svého vrcholu. Stalinistický režim se také od roku 1946 zavázal, že znovu získá kontrolu nad intelektuálním životem, který se během války poněkud uvolnil: Andreï Jdanov měl na starosti uvedení kultury a umění zpět do souladu . V oblasti biologie je vliv pseudovědy Lysenka silnější než kdy jindy.

V letech 1945 a 1949 , komunistické režimy byly zřízeny ve všech zemích východní a střední Evropy : tito noví „Bratře země“ SSSR skládá celý známý jako Sovětský svaz. Východního bloku . Ve všech východních zemích jsou od nynějška jedinými autorizovanými politickými stranami buď místní KS jako jedna oficiální strana , nebo koalice tvořená PC a stranami, které jsou jí podřízeny. Takto vytvořené režimy se prezentují jako „ populární demokracie “ , což je termín, který si Stalin vypůjčil z propagandy jugoslávských přívrženců během války a poté se vnucoval komunistickým vůdcům východní Evropy. V liberálních demokraciích v západní Evropě , většina komunistických stran byli od začátku studené války na okraj: některé z nich se však udržel velké voličstvo, a to zejména v Itálii a ve Francii . Jedinou zemí v západní Evropě, aby - od roku 1945 do roku 1957 - převážně komunistická vláda je microstate of San Marino , vnitrozemská v Itálii a silně ovlivněn italským politického života.

Formace východního bloku

Ve všech zemích východní Evropy , které jsou z velké části obsazeny Rudou armádou, se objevují režimy se strukturami po vzoru SSSR. S pomocí sovětských poradců převzali místní komunisté - okamžitě nebo postupně - monopol moci a založili policejní státy ; Východní Evropa je vystavena těsnému vlivu moskevské vlády, jejíž nové režimy se zdají být přímými závislostmi. V několika zemích vedl boj několik let protikomunistický odbojový makist, zejména v Polsku , Bulharsku a Rumunsku , ale také na některých územích znovu připojených SSSR, jako jsou pobaltské země , Bělorusko a Ukrajina .

V Jugoslávii, od vítězství partyzánů v roce 1945 , měla Komunistická strana Jugoslávie vedená Titem monopol moci a prováděla krvavé čistky proti oponentům a spolupracovníkům. Legislativní volby se konaly za tak nepravidelných podmínek, že opozice hlasování bojkotovala a komunisté byli ponecháni v chodu. Monarchie byla oficiálně zrušena v listopadu, dávat cesta k Jugoslávie federální lidová republika , s PCY jako jediný účastník . Země se stává federálním státem a šest republik je teoreticky postaveno na stejné úrovni: jugoslávské národnosti vidí jejich specifika. V sousední Albánii měla Komunistická strana Albánie pod vedením Envera Hodži pod rouškou „Demokratické fronty“ všechny pravomoci na podzim 1944 a oficiálně získala 93% hlasů ve volbách. The Albánská lidová republika byla vyhlášena v lednu 1946 .

V Polsku získá koalice vedená Polskou dělnickou stranou oficiálně více než 80% hlasů ve zmanipulovaných volbách. Oponenti jsou umlčeni nebo vyhnáni. Polská socialistická strana se vstřebává do Dělnické strany, která se stává Polská sjednocená dělnická strana .

V Rumunsku pod tlakem sovětských okupantů vstoupila do vlády rumunská CP . Komunisté očistili vládu a v listopadu 1946 byli prohlášeni za vítěze parlamentních voleb, které ve skutečnosti ztratili. Poté se chopí moci a spoléhají se zejména na svou politickou policii , Securitate . V prosinci 1947 je král Michael I er nucen abdikovat: byla vyhlášena Rumunská lidová republika .

V Bulharsku , Georgi Dimitrov , se vrátil do země, přebírá vedoucí bulharské komunistické strany . Purges, provedený v září 1944 během invaze Rudé armády do země, umožnil neutralizovat opozici. V koalici Vlastenecká fronta komunisté marginalizovali své agrární a sociálně demokratické spojence. Monarchie byla zrušena v září 1946 ; Dimitrov se stal hlavou vlády Bulharské lidové republiky , zatímco komunisté zahájili teroristickou kampaň proti jejich oponentům. Poslední zástupce opozice byl zatčen v červnu 1948.

V Československu - zemi, která tehdy nebyla okupována Rudou armádou - se československá komunistická strana dostala k moci vlastními prostředky. V roce 1945 se PCT pod vedením Klementa Gottwalda , Antonína Zápotockého a Rudolfa Slánského účastnila koaliční vlády, kterou sestavil prezident Edvard Beneš . Komunisté těží ze skutečné podpory obyvatelstva díky odporu proti mnichovským dohodám a účasti v odboji, upevňují svůj vliv, zejména tím, že těží z Benešovy nemoci. V únoru 1948 , během pražského puče , převzali kontrolu nad zemí: byla sestavena nová vláda, polovinu tvořenou ministry PCT. Beneše nahrazuje Gottwald. Strany a vláda jsou očištěny a je přijata nová ústava, která završuje nastolení komunistického režimu v Československu .

V Maďarsku měla maďarská komunistická strana vedená Mátyásem Rákosim - členem vlády Republiky zastupitelstev v roce 1919 - Ernő Gerő a Imre Nagy klíčová ministerstva koaliční vlády: ale bez skutečné podpory veřejnosti byla během volby v listopadu 1945. Rákosi poté použil progresivní strategii, „ salámovou taktiku “ , aby se chopil mocenských pák a donutil ostatní strany rozdělit se nebo sloučit s komunistickou stranou. László Rajk , komunistický ministr vnitra, zřizuje tajnou policii AVH a likviduje opozici terorem. Nová ústava byla přijata v roce 1949 a Maďarsko bylo přejmenováno na Maďarskou lidovou republiku ; Dělnická strana - nový název počítače - se stane jedinou stranou.

V sovětské okupační zóně v Německu byla Komunistická strana Německa v červnu 1945 první stranou, která se po porážce nacistického režimu rekonstituovala: její kádry převzaly kontrolu nad správami s podporou Sovětů. V dubnu 1946 se části aparátů KPD a sociálně demokratické strany Německa přítomné v sovětské zóně sloučily do Sjednocené socialistické strany Německa (SED). V červnu roku 1948 v reakci na vytvoření západními spojenci nové měny ve svém Trizone , Stalin nařídil blokádu ze Západního Berlína . Téměř rok dodávalo západní letectví na západ od města leteckou přepravu ; Stalin se blokády nakonec vzdal. 7. října 1949 komunistický tábor reagoval na prohlášení Spolkové republiky Německo (SRN, známé jako Západní Německo ) o několik měsíců dříve, tím, že vyhlásil Německou demokratickou republiku (NDR, známou jako Východní Německo ). Německo je nyní rozděleno na dva protichůdné subjekty: v NDR jsou jedinými oprávněnými stranami SED a subjekty jemu podřízené v rámci Národní fronty .

Většina východoevropských vůdců je přímo podřízena Stalinovi ; na pomoc státům bloku jsou vysílány tisíce sovětských vojenských a ekonomických poradců. V lednu 1949 byla vytvořena Rada vzájemné hospodářské pomoci , struktura spojující SSSR a různé „bratrské země“ . Režimy východního bloku, velmi politicky a ekonomicky závislé na SSSR, jsou úzce inspirovány sovětským modelem. Armáda a policejní služby - zejména politické policejní síly jako rumunský Securitate nebo východoněmecký Stasi - jsou pilíři nových režimů. Z plánovaných ekonomik jsou na místě, a brigaded populace. Ačkoli přetrvávají značné nerovnosti, zejména kvůli existenci nomenklatury , jsou přijímána opatření zaměřená na podporu sociálního pokroku. Komunistické režimy usilují o zajištění práva na bezplatné vzdělání pro všechny, přístup ke kultuře, léčebných výloh a důchodů a o snížení mezd.

Východní blok utrpěl jeho první hlavní pozdvižení v roce 1948 v době prasknutí mezi SSSR a Jugoslávie : ačkoli Tito ukázal sám být loajální stalinistické, Stalin byl otrávený nezávislostí Jugoslávci. Krize vypukla v březnu 1948: o několik měsíců později byla Komunistická strana Jugoslávie vyloučena z Cominform. Stalin doufá, že Tito bude rychle svržen prosovětským trendem CPY, ale jugoslávský vůdce se naopak drží svého a očistí svou stranu od prosovětských kádrů. Již v roce 1949 poskytly USA finanční pomoc Jugoslávii . Země zůstává státem jedné strany , ale Tito upřednostňuje určitou detente: zvolí hledání ekonomické efektivity a nový model oficiálně založený na samosprávě , který také poskytne Jugoslávcům více svobod - zejména cestování - než obyvatelé jiných východních Evropské země.

Jugoslávie je vystavena násilné propagandistické kampani ze strany všech stalinistických KS. Obvinění z „ titoismu “ se stává záminkou k očištění zařízení východoevropských osobních počítačů, které se v následujících měsících po sovětsko-jugoslávské roztržce vezmou zpět do ruky. V letech 1948–1949 a až do počátku padesátých let minulého století bylo mnoho komunistických vůdců a kádrů bloku, považovaných za příliš nacionalistických nebo jednoduše příliš nezávislých nebo jinými vůdci vnímáno jako potenciální soupeři, byli propuštěni ze svých funkcí a zatčeni a dokonce popraveni, často na základě obvinění tajné dohody s Titem. Tato záminka se tak používá k vyloučení Władysława Gomułky z Polska, Traïcho Kostova z Bulharska, Lászlóa Rajka z Maďarska nebo Koçi Xoxe z Albánie. V Československu byli v listopadu 1952 souzeni různí vedoucí pracovníci, včetně generálního tajemníka strany Rudolfa Slánského , za velezradu a špionáž. Následná soudní maškaráda, známá jako pražský proces , je doprovázena propagandistickou kampaní s antisemitským podtextem : většina obviněných jsou Židé , jsou odsuzováni jako „ sionisté “, a proto nevyhnutelně inklinují ke zradě. Tato kampaň proti „kosmopolitismu“ a „sionismu“ je společná pro ostatní země bloku: v této souvislosti byla v Rumunsku vyloučena ministryně zahraničí Ana Paukerová, která byla do té doby jedním z hlavních vedoucích pracovníků . .

V jiných evropských zemích

V západní a severní Evropě CP na začátku studené války rychle poklesly: zůstaly velkými silami pouze ve třech hlavních evropských zemích, Francii , Itálii a Finsku . Francouzská komunistická strana dosáhla historický průlom ve volbách 1945 a dosáhl svého vrcholu s těmi z listopadu 1946 , s 28,3% hlasů. PCF se stala přední stranou ve Francii, pokud jde o počet hlasů: velmi silně se etablovala v dělnických a venkovských oblastech, ale také v intelektuálním světě, kde komunisté získali mnoho prestižních „společníků na cestách “ . PCF se účastnila koaliční vlády, ale francouzská vnitřní situace byla napjatá, zejména kvůli mezinárodnímu kontextu a zejména indočínské válce : v říjnu 1947 byli komunisté vyloučeni z vlády Ramadierů . Přestože bude PCF velmi pevně zakotvena na volební úrovni, bude nyní několik desetiletí v opozici. Francouzští komunisté také nosit argument pacifista zahájením v roce 1950 na mírové hnutí : v „ Stockholm odvolání “ , petice, kterou zahájila Světová rada míru vyzývá k zákazu nukleárních zbraní, jejich umožňuje částečně je to vhodné, ve Francii i jinde, pacifistické téma. Kult osobnosti Maurice Thoreze dosáhl svého vrcholu na konci 40. let , zatímco PCF zažila několik čistek svého aparátu. V roce 1952 , když byl nemocný Thorez léčen v Moskvě, jeho doprovod vyloučil jeho rivaly André Marty a Charles Tillon z vedení PCF .

Italská komunistická strana , vedená Palmiro Togliatti , pochází velkou prestiž z jeho účasti v odporu proti německé okupanty a fašisty. V roce 1946 počet jejích členů přesáhl dva miliony, včetně komunistické mládeže. PCI se účastnila poválečné koaliční vlády až do května 1947 , poté však byla pod tlakem Spojených států vyloučena. Popular demokratická fronta , koalice PCI a PSI , získal přes 30% hlasů ve volbách v roce 1948, ale byla jasně poražený křesťanské demokracie . Odmítnutá opozicí na vnitrostátní úrovni si PCI zachovává dominantní postavení v italské levici a zůstává usazena v celé zemi.

Komunistická strana Finska se podílela na koaliční vládě do roku 1948 . Poražený v parlamentních volbách a odsunutý do opozice udržuje politickou kulturu dělnické třídy, která mu umožňuje udržet si mnoho voličů: v roce 1958 získala koalice, kterou vede, Demokratická liga finského lidu , 23,3% hlasů. v parlamentních volbách a představuje nejdůležitější parlamentní skupinu v národním sněmu .

Řecko je v Evropě zvláštní případ: politická situace, již výbušné na konci druhé světové války, se otevře v roce 1946 o občanské válce , která trvala až do roku 1949 . Stalin , který se domnívá, že povstání v Řecku nemá šanci na úspěch, a chce se vyhnout přímému konfliktu se západními zeměmi, neposkytuje pomoc řeckým povstalcům, i když je podrážděný logistickou podporou, kterou jim Jugoslávie poskytuje až do roztržení z roku 1948 . Řeckí komunisté, kteří v sobě prováděli krvavé očisty, byli nakonec řádnou armádou poraženi: 80 000 až 100 000 z nich se muselo uchýlit do zemí východního bloku , kde byli někteří oběťmi čistek prováděných buď hostitelské země nebo aparát exilové Komunistické strany Řecka .

Antikomunismus ve Spojených státech

Ve Spojených státech vyvolalo zahájení studené války rozsáhlou protikomunistickou kampaň , nový avatar „ červeného strachu “, který následoval po říjnové revoluci . American Komunistická strana byla snížena téměř nic: její představitelé byli zatčeni v roce 1948 a odsouzen k trestu odnětí svobody za „spiknutí“ proti vládě. Ve stejné době, senátor Joseph McCarthy důrazně odsuzuje komunistickou infiltraci uvnitř vlády, médií a kulturní kruhy: mnohé osobnosti jsou zpochybňována v této funkci ze strany Výboru pro anti-amerických aktivit v Sněmovny reprezentantů . Období takzvaného mccarthismu bylo doprovázeno určitými zvučnými případy, jako byl rozsudek smrti manželů Rosenbergů za špionáž ve prospěch SSSR. Samotný McCarthy je nakonec zdiskreditován za své zneužívání moci, ale jeho kampaň pomáhá zcela marginalizovat komunistické myšlenky ve Spojených státech.

Případ trockismu

Mimo stalinistický tábor byl trockismus , zbavený svého vůdce, který byl zavražděn v roce 1940, na konci světové války velmi oslaben. Proud přesto nadále existuje, přestože má velké potíže zůstat jednotný. Aktivista řeckého původu Michel Pablo se zavazuje sjednotit většinu francouzských trockistů v rámci internacionalistické komunistické strany . V roce 1946 se v Paříži konala konference o rekonstrukci Čtvrté internacionály rozptýlené během války. Trockistická internacionála v průběhu času zná velmi mnoho odchodů a rozporů kvůli hádkám o ideologii a lidem i deziluzi militantů. V roce 1952 se trockismus rozdělil mezi proud „ Pabloitů “ (pojmenovaný po Pablovi), který prosazoval konec systematické opozice vůči SSSR, a proud Lambertistův (pojmenovaný po Pierre Boussel alias „ Lambert “ ): skupiny po celém světě se dělí nebo rozdělení. I přes někdy mýtickou auru, částečně kvůli idealizaci postavy Trockého, ale také kvůli kultu utajení praktikovanému mnoha jeho organizacemi, zůstává trockismus rozdělený a okrajový. Teprve v roce 1963 , po více než deseti letech zármutku, byl založen jednotný sekretariát Čtvrté internacionály , aniž by byl trockistický proud dlouho sjednocován .

Pokrok komunismu na Dálném východě Zrození komunistické Číny

Mimo Evropu zažil komunismus na Dálném východě velkolepý pokrok , který následně vedl k výrazu „ bambusová opona “ , asijský ekvivalent železné opony . Na konci světové války je napětí mezi nacionalisty Kuomintangu a čínské komunistické strany opět na maximu: Spojené státy se marně snaží zprostředkovat. Čankajškov režim řídí ekonomiku země - zničenou konfliktem - katastrofálním způsobem, což přináší prospěch komunistům. Od roku 1946 byla obnovena čínská občanská válka . Slibováním pozemkové reformy získávají komunisté rozhodující podporu venkova. V lednu 1949 , The lidová osvobozenecká armáda komunisty obklopen Peking: nacionalistická vláda našel útočiště na ostrově Tchaj-wan - kde se udržoval stav nazývá republika Číny - a udržel sídlo Číny v OSN . 1 st October z roku 1949 , Mao Ce-tung vyhlásil Čínskou lidovou republiku , jehož je prezidentem a Čou En-laj premiér.

Sověti si dávají pozor na tohoto nového spojence; je to jen14. února 1950že je podepsána čínsko-sovětská smlouva . Mao, který neocenil Stalinův přístup k jeho zemi, potřeboval pro obnovu Číny podporu Sovětů. Kromě toho, v říjnu 1950, tibetský , který unikl na čínský kontrolu od roku 1912 , je napadena armádou Mao : V květnu 1951 , The 14 th Dalai Lama má podepsat smlouvu 17 bodů na mírovém osvobození Tibetu , který uznává Chinese Suverenita. Čínská lidová republika se snaží očistit kádry a příznivce Kuomintangu, poté provádí agrární reformu, která ničí vesnické elity: do táborů jsou posílány miliony „ nepřátel lidu “ . Poté, co se represivními kampaněmi podařilo obnovit pořádek a vrátit hospodářství do normálu, pracuje Maův režim na „sovětizaci“ Číny posílením moci strany, kolektivizací zemědělství a rozvojem industrializace.

Zrození Čínské lidové republiky má hluboké následky: nakloněním nejlidnatější země světa do komunistického tábora narušuje geopolitické rovnováhy a ovlivňuje další probíhající konflikty v Asii, ať už v Indočíně, Francii nebo Koreji.

Korejská válka

Na severu Koreje osvobozené od Japonců sovětští okupanti v únoru 1946 podpořili vytvoření prozatímní vlády vedené mladým komunistickým vůdcem Kim Ir-senem - právě ze svého exilu v SSSR - která vytvořila Stranu práce. Korea . V roce 1948 Kim Ir-sen vyhlásil Korejskou lidově demokratickou republiku ( Severní Korea ), která okamžitě zpochybnila svrchovanost s Korejskou republikou ( Jižní Korea ). Kimovi se podaří přesvědčit Stalina o vhodnosti útoku proti Jihu, aby se pod jeho praporem sjednotila celá Korea: v červnu 1950 útok Severu proti Jihu spouští korejskou válku . UN pak oprávněn zásah vojenské síly - především americký - bránit jih. Postup severokorejských vojsk krátce zastavili Američané, kteří je tlačili zpět na sever. Stalin poté přesvědčil Maa, aby zasáhl v Koreji: Kim Ir-sena přišli podpořit tři miliony čínských vojáků. SSSR nezasahuje oficiálně, ale vybavuje čínské a severokorejské jednotky.

Čína za konflikt platí velkou cenu - více než 800 000 zabitých vojáků, včetně Maova syna -, ale modernizuje svou armádu, protože čínská komunistická strana posiluje svou jednotu v boji proti „nepříteli číslo jedna čínského lidu“ . Čína také těží z udržování přátelského režimu na svých hranicích. Po americkém protiútoku v roce 1951 se přední strana stabilizovala. Panmunjeom příměří v červenci 1953 ukončila konflikt, utěsnění rozdělení korejský, oddělené korejské demilitarizované zóny . Tento konflikt představuje zlom ve studené válce, kdy americký prezident Harry S. Truman odmítl uchýlit se k jaderným zbraním, jejichž použití se mu zdálo příliš riskantní a které by mohly vést ke třetí světové válce . Rovněž posiluje soudržnost západního světa a atlantismu .

Válka v Indočíně

Ve francouzské Indočíně se francouzský expedičních sil na Dálném východě přistál v říjnu 1945 a postupně získal majetek kolonie, kterou Viet Minh nadále kontrolovat na severu. V listopadu vyhlásila indočínská komunistická strana , aby uklidnila partnery Việt Minh, své vlastní rozpuštění: ve skutečnosti zůstávají na čele komunističtí vůdci. V březnu 1946 , že Ho-Sainteny dohody, uzavřené v Ho Či Minovo s komisařem GPRF Jean Sainteny za předpokladu, pro uznání ze strany Francie vietnamské stát uvnitř francouzského odboru . Generál Leclerc , vedoucí expedičních sil, se poté může vrátit do Hanoje . Konference ve Fontainebleau , která má definovat status Vietnamu, však v létě končí. V listopadu Francouzi bombardovali Hải Phong ; dne 19. prosince , Viet Minh pokusila o převrat v průběhu celého vietnamského území. Povstání je obsaženo a Ho vezme keř, což vyvolalo indočínskou válku . Tato komunistická povstání je zcela identifikována s nacionalistickým a nezávislost boji : Ho Chi Minh a proto se mohou objevit v rámci dekolonizace , jako symbol na rozvíjejících se zemích třetího světa . Na počátku byl konflikt v podstatě vietnamský: laoský ( Pathet Lao ) a kambodžský ( Khmers Issarak ) separatisté byli velmi závislí na Việt Minh. Se zrozením Čínské lidové republiky získává Ho důležitou zadní základnu na čínském území, logistickou pomoc a zásoby zbraní; Francouzi dostávají pomoc od Spojených států. V únoru 1951 byla oficiálně znovuzrozena stará indočínská komunistická strana pod názvem Dělnická strana Vietnamu : vietnamští povstalci nyní otevřeně projevují své komunistické barvy; je rozhodnuto o vytvoření laoských a kambodžských „bratrských stran“ .

Od roku 1953 , tváří v tvář neřešitelné situaci, Francie předpokládala „čestný odchod“ z Indočíny. Jednání jsou plánována v Ženevě ; vojenský vůdce Việt Minh, Võ Nguyên Giáp , se poté rozhodne za každou cenu postavit základnu Ðiện Biên Phủ, aby byl během jednání v pozici síly. Bitva u Dien Bien Phu , která trvá téměř dva měsíce, končí vítězství vietnamských lidové armády , čímž Francie ve slabém postavení jako otevře konference. Pierre Mendès France podepisuje ženevské dohody , které Francii umožňují vystoupit z konfliktu a ukončit francouzskou Indočínu . Vietnam je rozdělen na dvě části: sever se vrací do Vietnamské demokratické republiky , jejíž prezidentem je Ho Či Min a Phạm Văn Đồng předsedou vlády, a jih do státu Vietnam , který byl v následujícím roce nahrazen Vietnamskou republikou . Rozdělení země má být dočasně před volbami, ale na jihu odmítá antikomunistická vláda Ngô Đình Diệm organizovat hlasování stanovené v dohodách. Laoské království musí jednat s Lao Pathet , zatímco Norodom Sihanouk , král Kambodže , podaří vyhnout žádnou koncesi na Issarak Khmerové . Spojené státy zvýšit svou přítomnost v jihovýchodní Asii , aby obsahoval postup komunismu tam; rychle nahrazují poslední francouzské poradce v jižním Vietnamu.

Na zbytku Dálného východu

Další komunistické povstání se odehrály s menším úspěchem v různých zemích Dálného východu, které právě dekolonizovaly nebo se právě tak dějí: v Barmě krátce po získání nezávislosti zahájila Komunistická strana Barmy povstání, aniž by uspěla ve svržení vláda; v Indonésii se indonéská komunistická strana zúčastnila indonéské národní revoluce proti návratu nizozemských kolonizátorů, ale poté v roce 1948 selhala tím, že chtěla povstat proti nacionalistickému vůdci Soekarnovi : komunisté byli během „ madiunské aféry “ zdrceni . Na Filipínách , v Hukbalahap , komunističtí odbojáři, kteří bojovali proti Japonci, odmítl složit zbraně: v roce 1946 zahájili povstání, která trvala až do roku 1954 . V britském Malajsii , The malajských Peoples ' osvobozenecké armádě , vedl o malajské komunistickou stranou , rozpoutané povstání v roce 1948 ; toto povstání však mělo v zásadě etnický charakter - místní komunistická strana sdružující hlavně čínskou menšinu - což snížilo její přitažlivost mezi obyvatelstvem a několik let po získání nezávislosti přispělo k jeho neúspěchu.

Od destalinizace k Pražskému jaru Poslední roky a Stalinova posloupnost

Na počátku padesátých let 20. století připravil Stalin novou očistu od sovětské strany a společnosti, tentokrát pomocí propagandy s výrazně antisemitským tónem : právě v této souvislosti proběhly pražské procesy a eliminace. Ana Pauker v Rumunsko. Na konci roku 1952 bylo několik lékařů, většinou Židů, zatčeno na základě obvinění ze spiknutí. V lednu 1953 , Pravda odhalila záležitost, která je známá pod názvem spiknutí bílých pláštích : to bylo u příležitosti propagandistickou kampaň proti „židovských nacionalistů“ , připravit čištění plánovanou Stalinem. Ale 1 st March 1953 , je obětí útoku; zemřel 5. března a Gueorgui Malenkov následoval jej jako vedoucí Rady ministrů .

„Trojka“ vůdců, tvořená Malenkov, Nikita Chruščov a Lavrenti Beria , má hlavu SSSR, který zná období détente na vnitřní úrovni. Tyto „vražedné lékařů“ z „bílých pláštích“ záležitost byla rehabilitován v dubnu; amnestie se vyhlašuje pro všechny vězně, jejichž trest nepřesáhne pět let. V červenci byla Beria, která se pokoušela vydávat za nástupkyni, zatčena; poté se provede. Bezpečnostní služby, které centralizoval pod svou autoritou, byly reorganizovány v roce 1954 : politická policie poté převzala jméno KGB .

Chruščov brzy zvítězil v boji o vliv mezi ním a Malenkovem: v září se stal prvním tajemníkem Komunistické strany Sovětského svazu (KSSS). Zahájil ekonomické reformy, které zlepšily životní podmínky sovětských občanů, přičemž odstrčil své soupeře, nejprve Malenkov, poté konzervativce jako Kaganovič a Molotov .

Několik měsíců po Stalinově smrti došlo ve východním bloku k prvním politickým otřesům . the16. června 1953, vypukne v Německé demokratické republice populární povstání ; je to nakonec rozdrceno zásahem sovětských vojsk. N o 1 východoněmecké Walter Ulbricht pak dostane další hospodářskou pomoc ze Sovětského svazu s cílem zlepšit životní úroveň obyvatel NDR; Události roku 1953 však měly za následek zdůraznění nedostatku populární legitimity, který měl v té době východoněmecký režim.

První období zadržování a posmrtného vypovězení Stalina

Zahraniční politika SSSR byla po Stalinově smrti poznamenána první fází detence mezi východem a západem: v červenci 1953 Sověti upřednostňovali konec korejské války . Mezinárodní vztahy nicméně zůstávají přerušovány odporem mezi dvěma velmocemi. USA jsou i nadále odhodlány dodržovat svou doktrínu omezení. V Latinské Americe - kde několik počítačů získává vliv, zejména v Bolívii , Argentině a Brazílii - povzbuzují místní vlády k potlačování komunistů. V Guatemale se guatemalská labouristická strana spojila - navíc proti radám sovětů, kteří tento přístup považovali za bezohledný - s prezidentem Arbenzem : CIA poté podpořila státní převrat, který v roce 1954 svrhl Arbenze . Od roku 1955 se SSSR vrátil k dynamičtější politice v Evropě:15. května 1955 Varšavská smlouva se narodil , vojenská aliance mezi Sovětským svazem a zeměmi východního bloku , které jsou určeny k zrcadlu NATO .

SSSR zavádí reformy do východoevropských režimů, jejichž vůdci jsou nuceni přestat zastávat funkce předsedů vlád a strany. V Maďarské lidové republice byl Mátyás Rákosi uložen v roce 1953 Imrem Nagyem , umírněnějším komunistou, jako vedoucí vlády. Nagy se pustí do pohybu reformy, ale Rákosi podaří získat jeho nahrazení v roce 1955 se v Bulharské lidové republiky , Valko Tchervenkov , kterému se podařilo Dimitrov, který zemřel v roce 1949, postoupí vedoucí bulharské komunistické strany na Todor Živkov , kteří ho vyhnat pak absolutně. V květnu 1955 , Nikita Chruščov šel do Bělehradu a SSSR se smířil s Jugoslávií . Tito , rehabilitovaný v komunistickém táboře, si však zachovává svou nezávislost; udržuje dobré vztahy se západními státy, které finančně podporují jeho zemi, a zaujímá neutrální postoj na mezinárodní úrovni . V roce 1955 se Jugoslávie zúčastnila konference v Bandungu , která následně porodila Hnutí nezúčastněných, jehož byla jedním ze zakládajících členů. Jugoslávský stát stále více decentralizuje své instituce; Titův režim se stal v průběhu let nejotevřenějším a nejprosperativnějším z evropských komunistických zemí.

V únoru 1956 , během XX. Kongresu Komunistické strany Sovětského svazu , četl Chruščov „tajnou zprávu“ odhalující část Stalinových zločinů . Zveřejněna je pouze malá část stalinských exakcí a žádná z hlavních směrů přijatých od roku 1917 není zpochybněna: Chruščovova zpráva, jejíž existence je v zahraničí rychle známá, přesto způsobuje značný šok. Západní počítače ztrácejí velmi mnoho členů a sympatizantů. Chruščov také porušuje Ždanovovu doktrínu a zasazuje se o mírové soužití mezi různými politickými systémy. Cominform je zrušen, s ohledem na již odhalil žádnou souvislost podřízenosti mezi komunistickými stranami a sovětského režimu.

1956 událostí v Polsku a Maďarsku

Následky destalinizace iniciován Chruščov jsou pociťovány po celém východním bloku , ale mají zvláště významné důsledky v Polské lidové republiky av Maďarské lidové republiky . Po vyslechnutí Chruščovova projevu na kongresu KSSS polský vůdce Bolesław Bierut onemocněl, očividně obětí infarktu , a zemřel v Moskvě. Edward Ochab , který ho nahradí, zahájí relativní liberalizaci. Je propuštěno několik desítek tisíc politických vězňů, včetně Władysław Gomułky a jeho spojenců. V červnu se dělnická demonstrace v Poznani zvrhla ve skutečné povstání , rychle potlačené polskou armádou; Populární nepokoje však rostly a kádry aparátu Polské sjednocené dělnické strany brzy požadovaly návrat k moci Gomułky. Během říjnových otřesů se Gomułka vrátil do čela strany s podporou Sovětů, kteří se chtěli vyhnout situaci srovnatelné s maďarskou krizí. Gomułka, připoutaný k národním zájmům své země, se poté těšil skutečné popularitě. Ale i když ohlašuje reformní program, zaručuje Sovětům, že se nedotkne jejich zájmů v Polsku: polská demokratizace zůstává omezená.

V Maďarsku se situace vyvinula ve stejnou dobu v mnohem dramatičtější způsobem: v červenci 1956 , Mátyás Rákosi , pod tlakem od Sovětů, museli postoupit hlavu maďarských Dělnické strany na Ernő Gerő . László Rajk byl rehabilitován v říjnu, sedm let po jeho popravě. 22. října vedla studentská demonstrace k vydání revolučního manifestu požadujícího odchod stalinistů a návrat k moci reformátora Imre Nagyho . Následujícího dne je socha Stalina v centru Budapešti sestřelena; agitace se brzy změnila v otevřené povstání . Imre Nagy, který se znovu stal šéfem vlády, se zpočátku zdráhá hnutí čelit, ale brzy se vyvine v podporu protestujících. Na konci října sestavil koaliční vládu s nekomunisty; na 31. října , oznámil maďarské odchod z Varšavské smlouvy a prohlásilo neutralitu země. Sověti se poté rozhodnou znovu získat kontrolu a přivést Rudou armádu , která rozdrtí povstání. János Kádár , který Nagyho podporoval, souhlasí s vytvořením nové vlády příznivé pro SSSR. Nagy je zkoušen za zavřenými dveřmi a poté pověšen.

Pokračující destalinizace a rozchod s Čínou

Události v Maďarsku mají katastrofální dopad na obraz SSSR, který se po celém světě stále zhoršuje, několik měsíců po odhalení Stalinových zločinů. Po celém světě komunistické strany opět ztrácejí mnoho aktivistů a příznivců; některé, jako PCF a PCI, si však zachovávají významnou volební váhu. PCF, původně znepokojená, konvertovala k destalinizaci ; PCI postupně prosazuje větší svobodu tónu a samostatnost.

Destalinizace měla důsledky i v Čínské lidové republice : v roce 1956 přijala Čínská komunistická strana kolegiálnější způsob fungování; Mao Ce-tung myslel dočasně zmizí oficiální status. Deng Xiaoping se stává generálním tajemníkem strany, jehož předsedou zůstává Mao. Policejní kontrola populace však zůstává přísná. Byl vytvořen laogai , systém táborů srovnatelný se sovětským gulagem : podle velmi hrubých odhadů by jím během několika desetiletí prošlo několik desítek milionů vězňů. Zemědělská kolektivizace je urychlena, ale produktivistická logika vede k ekonomickému selhání; v Číně rostou sociální a politické nepokoje. Mao vzal na vědomí potíže a v únoru 1957 vyhlásil „nápravnou kampaň“ - známou jako „ kampaň stovek květin “ - povzbuzující kritiku akce strany. Tato iniciativa však v intelektuálních a studentských kruzích vedla k tak velkému počtu kritik, že Mao skončil v létě potlačením demonstrantů během „ protiepravicových “ čistek . Po neúspěchu této „kontrolované liberalizace“ učinil Mao „ anti-revizionismus “ jednou ze svých ideologických priorit.

V Severní Koreji se Kim Ir-sen , který je také v rozporu s destalinizací , zavazuje rozvíjet vlastní identitu svého režimu. Rozvíjí ideologii pro národní použití, Juche . Severní Korea, řízená podle militaristické logiky, praktikuje prohloubený kult osobnosti kolem „velkého vůdce“ Kim Ir-sena.

V SSSR se Nikita Chruščov ujal moci odstraněním svých protivníků, jako jsou Kaganovič , Molotov a Malenkov , které v roce 1957 během „ aféry protistranícké skupiny “ vyloučil z ústředního výboru . N o 1 sovětu povzbuzuje určitý kulturní liberalizaci - což se nevztahuje na náboženské oblasti - a usiluje o zlepšení životních podmínek v SSSR. Vesmírný výzkum je předmětem zvláštní pozornosti, zejména z důvodu prestiže. Pokud destalinizace přinese skutečné politické uvolnění v SSSR a ve zbytku bloku, nakonec zůstane v relativním měřítku. Nejvíce do očí bijící zneužití jsou z trestního zákoníku odstraněna, ale v posledně uvedeném článku jsou zachovány články, které umožňují potrestat všechny formy odporu. Podrobná studie o stalinistickém období se neprovádí. Cenzura je zachována, i když to se stává pružnější a umožňuje vydávání knih, jako je Jeden den Ivana Děnisoviče od Alexandra Solženicyna . Na mezinárodní úrovni zaujímá Chruščov záměrně agresivní postoj. Upřednostňuje jaderné zbraně, přičemž atomový odstrašování považuje za nejlepší způsob, jak zabránit konfliktu se Západem. On také inovoval ve vztahu ke Stalinovi hraním Third World karty : podpora decolonization hnutí se zavázal přiblížit se „progresivních“ zemí v třetím světě , a to i non-komunisty, aby oslabil Západ a k posunutí komunistické věci mimo Evropu.

Po rozpuštění Cominformu bylo mezinárodní komunistické hnutí z velké části ztělesněno dvoustrannými stranickými vztahy: mezi lety 1957 a 1969 bylo uspořádáno pět světových konferencí komunistických stran . Zdůrazňují však rostoucí divize. Destalinizace skutečně přispívá k vyvolání krize mezi SSSR a Čínou. Mao Ce-tung , který nesouhlasí se Stalinovým odsouzením Chruščova a chce se osvobodit od sovětské výchovy, je nepřátelský vůči sblížení s USA ohledně jakékoli formy mírového soužití : v listopadu 1957 , během PC konference v Moskvě, šokuje publikum prohlášením, že jadernou válku lze ospravedlnit, přičemž oběti jsou cenou, kterou je třeba zaplatit za vítězství socialismu. V roce 1958 SSSR vykazovala známky podráždění, když čínská politika způsobila druhou tchajwanskou úžinu . Čínsko-sovětské vztahy byly napjaté a v dubnu 1960 čínský tisk důrazně odsoudil sovětský „ revizionismus “ . V červnu téhož roku se kongres komunistických stran v Bukurešti stal dějištěm násilných sporů mezi sověty a Číňany; Sovětští pracovníci v čínském průmyslu jsou odvoláni. Vztahy mezi oběma zeměmi jsou tedy upřímně špatné, ačkoli čínsko-sovětský zlom se ve skutečnosti objevil až v roce 1963 .

Díky čínsko-sovětské roztržce se také Albánská lidová republika vzdaluje od SSSR: albánský vůdce Enver Hodža , který odmítá destalinizaci ve jménu „ anti-revizionismu “ , zaútočil na sověty během bukurešťského kongresu z roku 1960. V roce 1961 , poté, co SSSR pozastavil svou ekonomickou pomoc, se Albánie rozhodla spojit s Čínou a od nynějška se postavila mimo blok . Různé KS po celém světě zažívají rozkoly nebo zahrnují maoistické frakce: Komunistická strana Brazílie , rozkol od pro-sovětské brazilské komunistické strany , je tedy v souladu s Čínou; Komunistická strana Indie (marxistická) se narodil v roce 1964 jako pro-čínské disentu z Komunistické strany Indie . Ambice Číny vytvořit komunistický pól konkurující SSSR byla nakonec těžko úspěšná a nebylo učiněno nic pro vytvoření skutečného maoistického „mezinárodního“ . Severní Korea a Severní Vietnam se přibližují Číně, aniž by se rozešly se SSSR. V 60. letech zůstávala Čína izolovaná: jediným státem, který se s ní skutečně vyrovnal, byla Albánie, vzdálená země skromné velikosti. Konflikt s Indií o příhraniční území má za následek krátkou válku mezi oběma zeměmi, která připraví Čínu o jejího hlavního spojence v Asii. Čou En-laj udržuje diplomatické kontakty v Asii a Africe a Čína vystupuje jako zastánce utlačovaných národů třetího světa ; nedaří se jí však kolem ní vytvořit koherentní „jednotnou frontu“ .

Velká skoková katastrofa v Číně

Po svém „vítězství“ z roku 1957 nad „praváky“ a obnovení vzpurných měst si Mao přál propagovat „čínskou cestu k socialismu“ zaměřením na soběstačnost země a vytvořením konkrétně čínského modelu, odlišného od modelu Sovět považoval za příliš rigidní. Při svém příkazu se Čína snaží dohnat svou ekonomickou zaostalost mobilizací populace v rámci produktivistického úsilí a zvýšené kolektivizace . Byly stanoveny zcela nereálné cíle výroby, zatímco 740 000 zemědělských družstev se spojilo do 24 000 populárních obcí , aby se spojili všichni čínští rolníci. Všechny aktivity jsou kolektivizovány v rámci „ Velkého skoku vpřed “ , od kterého Mao očekává, že „ přinese populární energie“ . Tato kampaň, do značné míry improvizovaná a bez adekvátních technických prostředků, zcela dezorganizovala čínské zemědělství a hladověla na venkově. Tváří v tvář kritice se Mao v dubnu 1959 strategicky stáhl a vzdal se postu prezidenta republiky, který ponechal Liu Shaoqimu , aby se soustředil na post prezidenta strany. Odmítá však poslouchat výzvy k zastavení Velkého skoku vpřed, které se místo toho rozhodne znovu spustit, a přeměňuje nebezpečnou politiku na skutečnou ekonomickou a lidskou katastrofu. Mao tak způsobil jeden z nejhorších hladomorů v čínské historii a způsobil miliony úmrtí (odhady se pohybují od 14 do 43 milionů obětí). Na podzim roku 1960 byla čínská vláda naléhavě nucena experiment ukončit.

Souběžně Čína musí také řídit, v roce 1959 se povstání v Tibetu : represe povstání odešel mezi 2.000 a 20.000 mrtvých, zatímco dalajlama uprchl do Indie . V roce 1965 byla reorganizována správa Tibetu a vznikla Tibetská autonomní oblast .

Kuba, divadlo studené války

Nový politický režim zároveň narušil mezinárodní rovnováhu, když se na Kubě ujal moci Fidel Castro : hnutí 26. července , kterého se kromě Fidela Castra a jeho bratra Raula účastnil i argentinský lékař Ernesto „Che“ Guevara . vede povstání proti režimu Fulgencia Batisty . Castrovi partyzáni, kteří se v té době neprezentovali jako komunističtí, měli původně ve Spojených státech dobrý obraz, unavení Batistovými metodami; Popular socialistická strana , kubánská CP, je jen postupně blíží k rebelům. SSSR, který poté považí povstání za beznadějné, je před touto aliancí rezervován. Na konci prosince 1958 se vládní armáda rozpadla a Batista uprchl. the 7. ledna 1959, Castro triumfálně vstupuje do Havany . Američané od počátku odsuzují násilnou represi proti Batistovým partyzánům: CIA , která má podezření na „komunistické nebezpečí“ , rychle předpokládá vojenskou intervenci na Kubě. V květnu 1959 se agrární reforma dotkla většiny cukrovarnických majetků ve vlastnictví amerických zájmů : zatímco se její vztahy se Spojenými státy zhoršily, Kuba se přiblížila k SSSR, s nímž v únoru 1960 uzavřela hospodářské dohody. Ve stejném roce Kuba vyvlastnila 192 severoamerických společností : Spojené státy se oplatily vyhlášením embarga na vývoz na ostrov. Che Guevara , otevřeně komunistický, se stává ministrem průmyslu a odpovídá za kubánskou centrální banku, zatímco do vlády se připojuje Lidová socialistická strana.

Castro se nyní připravuje na možnou invazi a vytváří výbory pro obranu revoluce , které mají dohlížet na obyvatelstvo. John Fitzgerald Kennedy se stal prezidentem Spojených států v lednu 1961 a našel plány připravené pod vedením Eisenhowera , který počítal s invazí na ostrov vojskem vyhnaných kubánských protivníků. V dubnu se přistání v zátoce prasat , špatně připravené, změnilo na debakl: 1 500 anti-Castro Kubánců, kteří přistáli, byli přivítáni propuštěnými milicionáři a rychle směrováni. Operace urychluje sovětsko-kubánské sblížení: Castro prohlašuje Kubu za „socialistický stát“ , prohlašuje se za marxisticko-leninskou a oznamuje vytvoření jediné strany . PSP a hnutí z 26. července se sjednocují ve Sjednocené straně socialistické revoluce , přejmenované v roce 1965 na Komunistickou stranu Kuby .

SSSR rychle zahájil tajné výměny s Kubou, aby zabránil další invazi: Chruščov nabídl Castrovi instalaci raket na Kubu, aby zastrašil USA. V září 1962 byly zavedeny sovětské raketové baterie, ale jejich přítomnost byla objevena a Kennedy požadoval jejich demontáž. Raketové krize způsobuje extrémní mezinárodní napětí a vyvolávají obavy z jaderné války ; Castro jde tak daleko, že navrhuje, aby Chruščov použil atomové zbraně proti USA v případě útoku na Kubu. Americko-sovětská jednání, z nichž byl Castro vyloučen, nakonec vyústila v demontáž raket. USA slibují, že se vzdají invaze na Kubu. CIA se poté několikrát pokusí zavraždit Castra, který bude tvrdit, že unikl 600 spiknutím .

Kubánský režim urychluje kolektivizaci ekonomiky, zatímco Che Guevara vede ambiciózní industrializační program. Avšak průmyslový a zemědělský rozvoj rychlým tempem spolu s nedostatkem odborných znalostí brzy degraduje ekonomiku země; americké embargo dále zhoršuje situaci. Guevara, nahrazený technokraty podporovanými SSSR, nechává vládu, aby se věnovala šíření revoluce v jiných zemích.

Kuba se snaží exportovat svůj revoluční model do zbytku Latinské Ameriky . Guevara, inspirovaný Mao Ce-tungem a Ho Či Minem , volá po vytvoření „dvou, tří, mnoha Vietnamů “ a teoretizuje povstání, které by bylo způsobeno fokem ( ohněm ), malou partyzánskou válkou představující revoluční avantgardu . V Latinské Americe se objevuje několik povstaleckých skupin, ať už kubánsky vycvičených či nikoli. Guevara se snaží prosadit své metody v Africe během konžské krize : jeho dobrodružství v bývalém belgickém Kongu se však změní v fiasko. První vlna latinskoamerických partyzánů vzbuzuje mrzutost SSSR, který považuje Castrovu politiku za nereálnou a trapnou v kontextu politiky detente se Spojenými státy. Některým partyzánům, jako je FARC a ELN v Kolumbii , se podaří zůstat na místě, ale většina z nich postupem času zmizí. Samotný Guevara, který se vrátil z Afriky, zahájil v Bolívii malou partyzánskou válku : byl zabit8. října 1967.

Vývoj v komunistickém bloku

V Evropě zažívají země východního bloku kontrastní vývoj. V Maďarské lidové republice se János Kádár v letech následujících po rozdrcení budapešťského povstání angažoval v politice mírné liberalizace. Díky ekonomickým reformám zažilo komunistické Maďarsko období relativní prosperity, popisované jako „ gulášový socialismus “ .

V Německé demokratické republiky , režim je konsolidována, ale zůstává postižený enklávě západního Berlína : tato vitrína ze západního světa umožňuje východních Němců vidět rozdíly ve srovnání s vlastními životními podmínkami, ale také nechat pro sebe usadit v. West Německo . Velký počet odjezdů na Západ prohloubil diplomatické napětí v Berlíně, které vyvrcholilo během krize v roce 1961 . Nakonec v noci z12. srpna 1961byla zahájena stavba zdi oddělující Západní Berlín od východního Berlína : Berlínská zeď je nyní nejviditelnějším symbolem železné opony v Evropě. Diplomatická krize byla ještě umocněna výstavbou zdi, která však na konci roku 1961 ustoupila: pokud by ukončila exodus východních Němců, zeď představovala pro NDR a celý komunistický tábor katastrofu.

V rumunské lidové republiky , pro jeho část, vynikl tím, že hledá větší nezávislost na SSSR: Gheorghe Gheorghiu-Dej přijala smířlivý postoj s Čínou, se sídlem srdečné vztahy se Západem, který byl zaveden relativní kulturní liberalizace a která byla vyhlášena v dubnu 1964 „autonomie „ Jeho země v bloku. Sovětský svaz se této situaci přizpůsobuje, Rumunsko se s ní nesnaží rozejít.

V SSSR se hospodářská politika Nikity Chruščova zastavila na konci padesátých let 20. Odpor vůči destalinizaci zůstal v aparátu silný. Hromadění diplomatických krizí a neuspokojivé výsledky politiky vůči třetímu světu přispívají k podněcování opozice vůči Chruščovovi, jehož reformy a osobní styl vyvolávají vzpouru v KSSS . V roce 1962 se raketa krize na Kubě má další úder prestiži n ° 1 sovětu. the14. října 1964, Chruščov byl propuštěn ze všech svých funkcí: v čele strany jej vystřídal Leonid Brežněv .

Válka ve Vietnamu a další konflikty v jihovýchodní Asii

Jihovýchodní Asie zůstane v roce 1960 ohniskem napětí a smrtící konflikt. Po indočínské válce byl Vietnam rozdělen mezi dva autoritářské státy, Komunistickou demokratickou republiku Vietnam (Severní Vietnam) a Vietnamskou republiku (Jižní Vietnam); v Laosu má Lao Pathet , tajně vedený komunistickou Laoskou lidovou stranou, potíže s koexistencí s proamerickou pravicí a neutralisty. Norodom Sihanouk usiluje o zachování neutrality Kambodže, ale jeho touha uniknout americkému vlivu, který je v regionu stále silnější, ho vede k přiblížení se komunistickým zemím; navázal přátelské vztahy s Čínskou lidovou republikou a vnitřně potlačoval kambodžské komunisty (přezdívané „ Rudí Khmerové “ ). Severní Vietnam podporuje vzpouru v jižním Vietnamu, zatímco USA finančně podporují režim Ngô Đình Diệm a marně se ho snaží přimět, aby změnil své autoritářské postupy. Jako anti-komunistické represe zesílily, jižní hnutí partyzána se tvořil v roce 1960 Národní fronta pro osvobození Jižního Vietnamu (FNL, přezdívaný svými oponenty Vietkongem , krátký pro vietnamských komunistů ).

Po obnovení laoské občanské války a protipovstání, které v Jižním Vietnamu přineslo jen malé výsledky, se USA obávaly naklonění regionu v komunistickém táboře, podle logiky teorie domina . Nepopularita Diệma tlačí generály jeho armády k uspořádání - s požehnáním CIA - puč proti němu: jihovietnamský prezident je zabit 1. listopadu 1963 . Politický chaos na jihu, zatímco stezka Ho Chi Minh - komunikační trasa procházející laoským územím s pomocí Patheta Laa a kambodžským územím s povolením Sihanouka, který doufá v zachování své neutrality - umožňuje Severnímu Vietnamu doplnit palivo do Việt Cộng. V roce 1964 byla skutečně zahájena vietnamská válka ; Incident v Tonkinském zálivu umožňuje prezident Lyndon B. Johnson předat rezoluci , která mu umožní úplnou volnost pro vyřešení situace v jihovýchodní Asii. USA ve Vietnamu masivně zasahují. Intenzivní bombardování severovietnamského území však nezabrání zastavení konfliktu, zatímco Việt Cộng a vietnamská lidová armáda sázejí na vyhlazovací válku. V průběhu let vzbudila vietnamská válka po celém světě rostoucí konkurenci, která se nakonec rozšířila i na americké veřejné mínění. Konflikt ovlivnilo zbytek Indochinese poloostrově: na Lao Pathet , podporované Severním Vietnamem, pokračoval ve svém boji proti monarchii av roce 1967 se Rudí Khmerové zahájili povstání v Kambodži proti Sihanouk. V roce 1968 se Tet útok vzal Američany překvapením: Je-li FNL získat jen smíšené výsledky a vynořil se zdecimovala z bojů, rozsah útoku strach ve Spojených státech, který ztratil naději na rychlé ukončení války..

Studená válka měla důsledky i v Indonésii : Indonéská komunistická strana smířená s prezidentem Soekarnem, která se nyní účastní vlády, zůstává nejdůležitějším KS v jihovýchodní Asii. Indonésie se přibližuje k Číně, což znepokojuje Američany, zatímco váha komunistů vytváří rostoucí napětí s indonéskou armádou. Indonéští komunisté se bojí vojenského puče, a proto se snaží provést30. září 1965, Je preventivní povstání . Generál Soeharto poté získává plnou moc a vede s pomocí konzervativních muslimských skupin a podpory CIA extrémně krvavou represi : 700 000 lidí je zatčeno a několik stovek tisíc komunistů nebo údajně zmasakrováno za pár minut. Indonéská komunistická strana, jejíž hlavní kádry jsou zavražděny nebo popraveny, je zničena.

Kulturní revoluce

V Čínské lidové republice , po katastrofě Velkého skoku vpřed - jejíž rozsah zůstává skrytý po celá desetiletí - se Čína řídí politikou „ekonomického přizpůsobení“ pod záštitou Liu Shaoqi a Deng Xiaoping . Mao Ce-tung , relativně izolovaný, se rozhodne získat zpět svůj vliv útokem na samotnou čínskou komunistickou stranu a vedoucí pracovníky, kteří diskutují o jejích směrech. Na podzim roku 1962 zavedl princip, že třídy a třídní boj v socialismu existují , a označil „čínský revizionismus“ za nepřítele ; ČKS zahajuje na venkově „ hnutí socialistického vzdělávání “ , aby odstranila „kapitalistické praktiky“, které se znovu objevily od roku 1960. Od roku 1964 Mao volá po „buržoazní“ byrokracii ČKS proti „buržoazní“ válce , jejichž kádry jsou nuceny provádět veřejnou sebekritiku .

Po zajištění podpory armády a bezpečnostních služeb zahájil Mao násilné útoky proti intelektuálům. Udržuje svou propagandu distribucí stovek milionů kopií sbírky svých citátů, „ Malé červené knihy “ . V srpnu 1966 oficiálně vyhlásil „ velkou proletářskou kulturní revoluci “ , hrající na frustraci mládeže - zejména studentů a dělníků - kterou mobilizoval proti straně. Mao se rozhodl vyloučit Liu Shaoqi , Deng Xiaoping a jejich příznivce; jsou přijímány tisíce mladých Číňanů, aby vytvořili Rudé gardy , pod dohledem armády. Tito ozbrojenci, kteří se prezentují jako předvoj revoluce, vytvářejí atmosféru teroru a organizují četné demonstrace, během nichž jsou „ pravicoví intelektuálové“ a místní představitelé strany veřejně ponižováni. Aparáty ČKS jsou demontovány, Mao očistil režim pomocí Kulturní revoluce. Tváří v tvář nepořádku, jehož rozsah podle všeho nepředpokládal, se přesto rozhodl dát hnutí pod vojenský dohled: nejradikálnější křídlo se muselo podrobit Lidové osvobozenecké armádě . Během tohoto období vládla čínské kultuře Jiang Qing , Maova manželka, zatímco šéf armády Lin Biao se objevil jako vycházející hvězda režimu. Předseda vlády Zhou Enlai se musí postarat o státní záležitosti, které jsou uprostřed dezorganizace. Rudé gardy, které se staly příliš nezávislými, jsou nakonec demontovány a mnoho z nich je posláno na venkov k „převýchově“ . V roce 1969, IX th CCP Kongresu myšlence na „Velké kormidelník“ Mao se znovu ve stanovách strany. Propuštěn, prezident republiky Liu Shaoqi zemřel ve vězení. Lin Biao byl kdysi potenciálním nástupcem Maa, ale v roce 1970 upadl v nemilost a za obskurních okolností zahynul při leteckém neštěstí. Kulturní revoluce oficiálně skončila v roce 1969; Čínská komunistická strana, očištěná, se poté vrací do popředí a její vedoucí role je opět předložena.

V Africe a na Středním východě

V černé Africe je pronikání komunismu pracné: SSSR po válce zvyšuje svůj zájem o Afriku a hraje v kartě podpory dekolonizace . SSSR zakládá určitou naději na svých spojenectvích s několika zeměmi, jako je Guinea , Ghana a Mali, ale ty, i když tvrdí, že jsou socialistické , nevyžadují striktně marxisticko-leninskou identitu a vykazují malou ideologickou soudržnost. Guinea se vzdálila od SSSR v roce 1961 . Komunismus však získal během portugalských koloniálních válek vliv v portugalsky mluvící Africe : mezi hnutími za nezávislost se Mosambická osvobozenecká fronta , Lidové hnutí za osvobození Angoly a Africká strana za nezávislost Guineje a Kapského Města - vyvíjejí , v různé míře, k marxismu. V Jižní Africe se Jihoafrická komunistická strana , která byla od 50. let zakázána , spojila s ANC v boji proti apartheidu .

Spojenectví mezi Izraelem a Spojenými státy vede SSSR k podpoře arabských zemí proti hebrejskému státu. Vliv SSSR v této oblasti se však neprojevuje ve velkolepém pokroku komunistické ideologie v arabsko-muslimském světě. Navzdory úsilí Chruščova a spojenectví se zeměmi, jako je Egypt z Nasser , žádný arabský stát přišel do „socialistického tábora“ . Teprve v roce 1967 , po ponížení arabských nacionalistů během šestidenní války , dosáhla komunistická ideologie skutečného pokroku v arabských zemích, kdy se objevila marxisticko-leninská hnutí, jako je Lidová fronta za osvobození Palestiny a proklamace. v jižním Jemenu části lidově demokratické republiky Jemen ( Jižní Jemen ), přičemž pouze komunistickým režimem na Středním východě. Přestože komunismus získává půdu pod nohama, nezíská v arabském světě žádnou převahu. V Sýrii je komunistická strana spojena s Baath , ale zůstává jí podřízena. V Iráku , po návratu k moci Baas v roce 1968 se Iraqi Communist Party posunuly blíže k novému režimu, ale pak byla násilně potlačena pod předsednictvím Saddáma Husajna .

Pražské jaro

V Evropě zažívá východní blok novou velkou krizi kvůli situaci v Československé socialistické republice . Stalinization skutečně vedla k uvolnění kontroly nad intelektuálního života. V Československé komunistické straně si reformátoři získávají odvahu, zejména díky vedoucímu slovenské pobočky strany Alexandrovi Dubčekovi . Od roku 1967 se Dubček otevřeně postavil proti prezidentovi Antonínovi Novotnému , kterého Leonid Brežněv nepodporoval.

V lednu 1968 Dubček nahradil Novotného v čele PCT . Politické klima se poté v Československu radikálně změnilo a otevřelo se takzvané Pražské jaro : cenzura byla uvolněná a kritika systému byla vyjádřena otevřeně v médiích. Dubček, který se zasazuje o „ socialismus s lidskou tváří “, ale nejprve předpokládá jen umírněnou reformu systému, brzy zjistí, že musí podporovat ty nejodvážnější reformátory. Ostatní režimy východního bloku se týkaly a Brežněv sám musí zasáhnout: v srpnu 1968 na zasedání Varšavské smlouvy formuloval „ Brežněvovu doktrínu “, která zakazuje komunistickým stranám odchýlit se od „zásad marxismu-leninismu a socialismu“ , výslovně omezování suverenity zemí bloku. Armády Paktu - s výjimkou Rumunska, které se odmítlo účastnit - napadly Československo a ukončily Pražské jaro. Dubček nějakou dobu zůstal u moci, poté se musel vzdát svého postu Gustávovi Husákovi . Československo podléhá politice „ normalizace “ . Opozice přesto přetrvává navzdory cenzuře a tlaku policie: to je zejména případ hnutí Charta 77 , jehož jedním z hlavních vůdců je Václav Havel .

Vrchol a krize komunismu Politická stagnace v SSSR

V SSSR měla Brežněvova éra za následek určitou politickou stagnaci: sám Brežněv, který byl založen na systému klientelismu , se v KSSS jevil především jako konsensuální a konzervativní postava. Ekonomické reformy se postupně zastavují a průmyslu i zemědělství dochází pára. V mezinárodním měřítku SSSR uplatňuje politiku zadržování se Západem a snaží se smířit s Čínskou lidovou republikou a snaží se upevnit své pozice ve třetím světě. S USA pokračovaly rozhovory o omezení strategických zbraní : SALT-1 1972 posílil postavení SSSR jako velmoci. Přes své diplomatické úspěchy SSSR vnitřně trpí nízkou mírou obnovy své vládnoucí elity, téměř neměnnou a stále stárnoucí, jakož i svou byrokratickou byrokracií. Disident se v SSSR vyvinul v různé míře: nejslavnějším příkladem je Alexander Solženicyn , který byl vyloučen ze Sovětského svazu poté, co v roce 1973 vydal Souostroví Gulag . I v rámci sovětského aparátu si mnoho kádrů přeje reformy, aniž by bylo možné vyjádřit své názory otevřeně.

Politiky Castrova režimu na Kubě

SSSR také nadále těží ze spojence v Latinské Americe s Kubou , který se v roce 1972 připojil k Radě pro vzájemnou hospodářskou pomoc a stal se oficiálním dodavatelem cukru pro východní blok . Výrazně pomohl SSSR, na kterém je ekonomicky velmi závislý, na ostrově se hromadí velký vnější dluh .

Režim Fidela Castra dělá sociální pokroky vytvářením fungujícího zdravotního systému a zlepšováním vzdělávání. I když se nerovnosti v životní úrovni snížily, ekonomické problémy zůstávají hluboké. Populace je ohraničena souborem represivních organizací a zákonů - zaměřených mimo jiné na homosexuály a „hippies“ - a rozsáhlým policejním dohledem. Castrovi spolucestující, kteří se zdráhají udělat z marxisty hanbu a jsou často uvězněni. Komunistická strana Kuby zůstává jedinou stranou, bratři Castro a jejich doprovod odmítá jakoukoliv plurality.

Kuba, která se v mezinárodním měřítku prezentuje jako předmostí v boji proti americkému imperialismu ve třetím světě , se zasazuje o export revoluce a vyvažuje mezi jejím těsným spojenectvím s východním blokem a jeho členstvím v Hnutí nezúčastněných . Mnoho civilních a vojenských humanitárních pracovníků bylo vysláno do Afriky: v 70. letech přišly kubánské jednotky na podporu MPLA v angolské občanské válce . V září 1979 byl Castro zvolen prezidentem Hnutí nezúčastněných. Na vrcholu svého mezinárodního vlivu usiluje o to, aby se z hnutí stala nová protiamerická a prosovětská osa: ale několik měsíců po jeho zvolení je jeho pozice oslabena sovětskou invazí do Afghánistánu . Přinucen zaujmout stanovisko, když SSSR zaútočí na nevyrovnanou zemi, se Castro rozhodl podpořit Sověti, což ho během jeho mandátu diskredituje.

Změny ve Vietnamu, Laosu a Kambodži

V roce 1975 vedl konec války ve Vietnamu a související konflikty v Laosu a Kambodži k velkolepému pokroku komunismu v jihovýchodní Asii . V roce 1969 stagnace vietnamského konfliktu přispěla k rozhodnutí amerického prezidenta Lyndona B. Johnsona nezastávat se znovuzvolení. Nový prezident Richard Nixon má za cíl ukončit válku, ale zatímco čeká na zahájení jednání, nadále chce zadržet komunisty na poloostrově: laoská území, pak Kambodža, jsou masivně bombardovány ve snaze snížit stopu Ho Chi Minh . V Kambodži, kde povstání postupuje, je Sihanouk svržen pučem se souhlasem USA; souběžně americké bombardování tlačí mnoho Kambodžanů, aby se připojili k Rudým Khmerům . Sihanouk, uprchlík v Pekingu, se zformoval u Rudých Khmerů na radu Číňanů jako „ Národní sjednocená fronta “, aniž by skutečně znal své nové spojence. V lednu 1973 vedla jednání mezi Američany a severovietnamci k podpisu pařížských mírových dohod , které stanovovaly stažení amerických vojsk. V Laosu získává Lao Pathet vládu národní unie s monarchisty. Rudí Khmerové, podporovaní Čínou, na druhé straně odmítli účastnit se jednání. Na jaře roku 1975 se komunisté chopili moci ve Vietnamu, Kambodži a Laosu. Rudí Khmerové obsadili kambodžské hlavní město, zatímco severovietnamci se vrátili do ofenzívy proti jižnímu Vietnamu a dobyli Saigon . V Laosu provádí Pathet Lao puč a ruší monarchii. V roce 1976, Prozatímní revoluční vláda z FNL a Severním Vietnamem se spojil: Vietnam byl reunified pod jménem v Vietnamské socialistické republiky a Komunistické strany vietnamské stala jedinou stranou .

Za několik let z Vietnamu uprchlo několik stovek tisíc „ člunů “ . V Laosu způsobilo uchopení moci komunisty útěk do zahraničí za několik let přibližně 400 000 Laosů, neboli 10% populace. Laos se stává satelitem Vietnamu a obě země se spojují se SSSR; Vietnam se připojil k Radě pro vzájemnou hospodářskou pomoc v roce 1978 .

V Kambodži uplatnili Rudí Khmerové po svém vítězství obzvláště extremistickou politiku: evakuovali všechna města v zemi a přinutili obyvatelstvo usadit se na venkově v katastrofálních podmínkách, které způsobily smrt tisíců lidí. Norodom Sihanouk, oficiálně hlava státu, se do země vrátil až o několik měsíců později: situaci si uvědomil opožděně, poté byl uvězněn. V lednu 1976 byla země přejmenována na Demokratická Kambodža ; V dubnu, tajemníkem Angkar , Saloth Sar alias „ Pol Pot “ , skutečný mistr země od dubna 1975, se stane premiérem. Režim, který se snaží zemi přivést přímo do fáze integrovaného komunismu, funguje v naprosté svévole. Populace, která byla nucena pracovat na polích, přežívá v otrockých podmínkách , bez práva na soukromé vlastnictví nebo dokonce na soukromí. Neschopnosti z přispívá Rudých Khmerů k vyprovokování hrozný hladomor v Kambodži: tam jsou přidány bezdůvodné popravy - něco může stát záminkou k okamžitému použití trestu smrti - etnické a náboženské perzekuce a krvavé čistky tohoto zařízení, což mělo za následek smrt statisíců lidí v letech 1975 až 1979 . Odhady počtu obětí se velmi liší: nejdůvěryhodnější číslo je 1,7 milionu neboli 21% tehdejší kambodžské populace.

Špatné vztahy Rudých Khmerů se sousedním Vietnamem se brzy změnily v otevřený konflikt: 25. prosince 1978, The vietnamských lidová armáda invazi do Kambodži a Khmer Rouge byl vyloučen od síly za méně než dva týdny. Za podpory Vietnamu a SSSR je ustanoven nový kambodžský komunistický režim, Kambodžská lidová republika .

Pokrok komunismu ve třetím světě

Mezi koncem šedesátých a polovinou sedmdesátých let dosáhl komunismus také významného pokroku v černé Africe . Somálská demokratická republika , které předsedal generální Siyaad Barre , byla vyhlášena v říjnu 1969 , a Kongo lidová republika na 31. prosince téhož roku. V listopadu 1974 , Mathieu Kérékou , prezident Dahomey , prohlásil přilnavost k marxismu-leninismu své země přejmenována na následující rok z Beninu lidová republika . Ethiopian monarchie byla svržena v září 1974 u vojenské junty k Derg , který tvořil Prozatímní vojenská vláda socialistického Etiopie . Starý územní konflikt mezi Somálskem a Etiopií vede v roce 1977 k válce v Ogadenu : SSSR a Kuba se rozhodly podpořit Etiopii Mengistu Haile Mariam , rozvinutější země, která se jim jeví jako spojenec zajímavější. Somálsko se poté rozešlo se SSSR: zatímco se nadále označovalo za „marxisticko-leninské“ , přiblížilo se k Západu a arabským monarchiím. Podpora Etiopii však Sovětům způsobovala problémy, protože režim Mengistu neměl stabilní instituce ani skutečnou ideologii. Etiopský vůdce rovněž provádí extrémně smrtící zásahy , zatímco země je zpustošena řadou válek . V prosinci 1975 se Didier Ratsiraka stal prezidentem Madagaskarské demokratické republiky , režimu výrazně marxisticko-leninské inspirace.

V portugalských koloniích nezávislost urychluje karafiátová revoluce v metropoli, která je sama částečně způsobena koloniálními válkami. V roce 1975 následovalo vítězství marxistických separatistů nástup nových komunistických režimů: FRELIMO vyhlásil nezávislost Mosambické lidové republiky, ale následně musel vést občanskou válku proti RENAMU ; MPLA vyhlásil Angoly lidovou republiku , ale byl také v občanské válce s UNITA , konkurenční hnutí za nezávislost. MPLA je podporována SSSR a Kubou, zatímco UNITA dostává podporu ze Spojených států a Jihoafrické republiky . Africké komunistické režimy nemají téměř žádnou ideologickou soudržnost, marxismus-leninismus, který jejich vůdci vyznávají, je spíše povrchní: SSSR má určité potíže s politickou klasifikací svých afrických spojenců, pro něž vytváří název „Státy socialistické orientace“ .

V Indii se trvale usazují dva místní PC, Komunistická strana Indie a Komunistická strana Indie (marxistická) , ačkoli jejich voliči zůstávají soustředěni v určitých regionech. PCI osciluje mezi opozicí vůči Kongresu a spojenectvím s ním. PCI (m), původně blízké Číně, se od ní v době kulturní revoluce vzdálilo . K radikální maoisté , kteří se množí násilné akce, byly v vyloučeny 1968 od PCI (m): tvořící tzv Naxalite tendenci , že se pustil do ozbrojeného boje proti vládě . PCI (m) přeorientuje své pozice a drží se, stejně jako PCI, parlamentní cesty; Od 70. let jeho volební výsledky překonaly výsledky původního PC, které se stále více spojovalo s Kongresem. Zároveň PCI (m) zvítězila ve volbách v Kérale a Západním Bengálsku , kde by pak vládla několik desetiletí. Indické KS však zaujímají stále reformnější postoje .

Politický vývoj v Číně

V jednotlivých Čínské lidové republiky , Mao Ce-tung , stárnutí, je delegování více a více své povinnosti; z velké části je spokojený s udržováním rovnováhy mezi svými příznivci, seskupenými kolem jeho manželky Jiang Qing , a umírněnějšími kádry vedenými Zhou Enlai a Deng Xiaoping , kteří se v roce 1973 vrátili do popředí. nakloněna ve prospěch umírněných, jak se Čína pomalu vzpamatovává z kulturní revoluce . Vztahy se SSSR byly i nadále velmi špatné a v roce 1969 se dokonce zvrhly v krátký hraniční konflikt . Zhou Enlai pak vede politiku otevřenosti vůči USA : lidová republika může vyjít z diplomatické izolace a v roce 1971 obnovuje sídlo Číny v OSN na úkor Tchaj-wanu . V roce 1972 , prezident Nixon návštěva Číny uzavřen Sino-American sblížení.

Zhou Enlai zemřel v lednu 1976 a Mao Ce-tung v září téhož roku. V říjnu byl radikálnímu táboru sťat zatčení „ gangu čtyř “ (vdova po Maovi, Jiang Qing a tři jeho spojenci). Deng Siao-pching , vůdce reformátorů Čínské komunistické strany , se poté stává silným mužem režimu a vyhnal Hua Guofenga, který vystřídal Maa a Zhou Enlai. Při zachování autoritářského charakteru režimu a dominance ČKS reorganizuje Deng čínskou ekonomiku. Usiluje především o efektivitu a zasazuje se o přechod k „ socialistické tržní ekonomice “ . Čínská lidová republika v mezinárodním měřítku udržuje dobré vztahy se Západem. Čínský komunismus se postupně zbavuje své ideologické podstaty a trvá v zásadě jako diktátorský režim.

V západním světě Hlavní evropské strany

Ve většině demokracií v západní Evropě jsou komunistické strany velmi menšinová hnutí s omezeným vlivem: v několika zemích však zůstávají mocná. Ve Finsku , pod prezident Kekkonen v politice přátelství se SSSR se Komunistická strana Finska zúčastnil několika koaličních vlád mezi 1966 a 1983 .

Ve Francii si francouzská komunistická strana zachovala až do 70. let dominantní postavení vlevo. Přiblížil se k Socialistické straně, se kterou podepsal společný vládní program v červnu 1972 : aliance PCF-PS se přiblížila k vítězství v prezidentských volbách v roce 1974 . Georges Marchais , šéf PCF, však osciluje mezi protichůdnými vlivy a v závislosti na kontextu upřednostňuje jeho spojenectví s PS nebo stav vztahů se SSSR.

V Itálii se nová generace vedoucích pracovníků italské komunistické strany , jako je Enrico Berlinguer nebo Giorgio Napolitano , zasazuje o nové zaměření. Zatímco zůstala spojencem SSSR, PCI, která si zachovala důležité bašty a dokonce získala voliče, se v průběhu let stala jednou z nej umírněnějších a nezávislých západních komunistických stran, až do té míry, že se ve skutečnosti podobala sociálně demokratické straně . V roce 1972 se Berlinguer stal generálním tajemníkem PCI, jehož vývoj zdůraznil; v roce 1973 navrhl „ historický kompromis “, aby křesťanská demokracie dosáhla vládní dohody.

Pád několika diktatur během sedmdesátých let umožňuje různým počítačům vyjít z úkrytu, ale ne získat moc. Po pádu v roce 1974 , o diktatuře plukovníků se Komunistická strana Řecka je povoleno. Stále přísně sladěný se SSSR, stále přitahuje přibližně 10% voličů, ale již není, stejně jako před válkou, dominantní stranou řecké levice: místo z ní převzal PASOK . V Portugalsku , pád režimu Estado Novo v roce 1974 byl povzbuzen koloniálních válek : po revoluci karafiátu se portugalská komunistická strana vedená Álvaro Cunhal , byla schválena a připojil se k vládnoucí koalici. Jeho aktivismus na nějaký čas vedl k přesvědčení, že se Portugalsko může vrhnout do komunistického tábora, ale PCP bylo během voleb do ústavy v roce 1975 do značné míry pozadu umírněnou levicí ; nová revoluce v Portugalsku se brzy objeví nepravděpodobná. Komunistická strana Španělska je ve srovnatelné situaci: oprávněni po skončení frankismu , PCE nebere vedení španělské levice, která patří k socialistům . San Marino je opět výjimkou: Komunistická strana San Marína , která vládla již v letech 1945 až 1957, se ve skutečnosti vrátila k moci v roce 1978 . V roce 1986 , když již neměl dostatečnou většinu, vytvořil koalici s místními křesťanskými demokraty .

Zcela vlevo na Západě

Roky 1960 - 1970 byly na Západě poznamenány rozvojem heterogenního „ levicového “ hnutí , které se často různými způsoby nazývalo komunismem nebo marxismem, přičemž se postavilo proti prosovětským komunistickým stranám a SSSR. Che Guevara , Ho Chi Minh , Leon Trockij a Mao Ce-tung jsou ikony, a to i mezi těmi, kteří kritizují komunistické režimy: „ Marxisticko-leninská “ rétorika je mezi protestujícími módní dobou, často radikalizovanou opozicí proti válce ve Vietnamu .

V té době se objevilo několik extrémních pohybů vlevo . Maoistické strany, které se stavěly proti destalinizaci, se zrodily v 60. letech po čínsko-sovětském rozkolu . Maoismus svou radikalitou a zdánlivou novostí přitahuje mnoho aktivistů, kteří jsou jen stěží informováni o čínské realitě: svádí určité osobnosti inteligence a kulturního světa, jako je Jean-Paul Sartre . Na začátku 70. let měla maoistická hnutí ve srovnání se skromným počtem nepřiměřený vliv a viditelnost. Většina z nich však odchází s časem. V 80. letech nadále existovaly radikální skupiny, které se stavěly proti liberalizaci čínského režimu, ale na Západě byly málo viditelné.

Francouzská trockistická hnutí od šedesátých let zesílila, aniž by opustila okrajovost nebo překonala své rozpory. Revoluční komunistická liga , vedená Alain Krivine , čímž trpěla konkurenci LUTTE OUVRIÈRE, z nichž Arlette Laguiller byl mluvčí. K Lambertists držet svých pozic v různých odborech aparátu. Aktivisté LCR a Lambertisté se rojili v odborech, sdruženích a umírněných socialistických stranách, kde praktikovali enterismus ; mnoho militantů se však odklání od trockismu k integraci stran umírněné levice. Různé příčiny, které ortodoxní komunistické strany v té době odsuzovaly nebo zanedbávaly, například feminismus nebo homosexuální aktivismus , byly v 70. letech neseny extrémně levými kruhy nebo se v nich zrodily a do světa se prosazovaly jen postupně. Zbytek levice, včetně komunistů.

V období „ let vedení “, které se odehrává hlavně v 70. letech , přecházejí různé skupiny extrémní levice v západních nebo západních zemích k násilným činům pácháním útoků a vražd. To je případ Červených brigád v Itálii nebo Frakce Rudé armády v západním Německu , ale také mimo Evropu Japonská červená armáda, která se účastní izraelsko-palestinského konfliktu spojením s Lidovou frontou za osvobození Palestina . Mezi těmito teroristickými skupinami , někteří dostávají pomoc od východních tajných služeb, jako je například frakce Rudé armády podporované východním německým Stasi .

Období eurokomunismu

Několik západních komunistické strany se zavazují v červenci 1975 přeorientovat, v proudu „ eurokomunismu “ , zahájené v italské komunistické strany z Enrico Berlinguer a Komunistické strany Španělska ze Santiaga Carrillo : italská a španělská vedoucí vyvrátit představu o oficiální státní ideologie a otázka sovětské ortodoxie. Francouzská komunistická strana , za v podstatě z taktických důvodů, připojil Eurocommunism: v roce 1976 , ale opustil představu o diktatuře proletariátu . Eurokomunismus, ke kterému se připojila i japonská komunistická strana, velmi kritizován PC východních zemí, nakonec skončil: pomohl zasít problémy do sovětského aparátu, kde ovlivňoval vedoucí pracovníky v Sovětském svazu.

V roce 1978 , atentát na Aldo Moro ze strany Rudých brigád přispěl k neúspěchu z Berlinguera historického kompromisu projektu : PCI musí zůstat v opozici. Koncem roku 1977 byla spojenectví s PS zamítnuto izolovaně . Georges Marchais se vrátil k ortodoxnějším prosovětským pozicím, ale tento strategický posun se ukázal být katastrofální kvůli zhoršení obrazu SSSR ve francouzském názoru.

Falešné vítězství Sovětů v Helsinkách

V roce 1975 , v mezinárodním kontextu, kdy byly USA politicky oslabeny vietnamskou válkou a aférou Watergate, a zatímco počet komunistických režimů na světě byl vyšší než kdy jindy, SSSR a jeho spojenci východní blok zvítězili, což se jeví jako velký diplomatický úspěch. Tyto dohody Helsinki skutečně definitivně rozpoznat evropské hranice vyplývající z druhé světové války , signatáři souhlasí, aby jejich úpravě silou. Dohody však obsahují východiska budoucích problémů východního bloku a určité prvky jeho budoucího rozpuštění: texty skutečně potvrzují zásady lidských práv a práva na svobodné informace a upřesňují, že hranice lze změnit mírovými prostředky , v souladu s mezinárodním právem.

Krize v Latinské Americe

V roce 1970 se zdálo, že komunistický vliv v Latinské Americe vzrostl, když byl za prezidenta Chile zvolen socialistický Salvador Allende , kandidát koalice Unidad Popular, která zahrnovala Socialistickou stranu a Komunistickou stranu . Pokud Allende prosí o demokratický přechod k socialismu, podpora, kterou mu poskytuje Fidel Castro, stírá obraz jeho vlády, zatímco jeho politika znárodňování přispívá k vyvolání ekonomické krize v zemi. Generál Augusto Pinochet , podporovaný CIA , svrhne vládu pučem , při kterém je zabit Allende.

Po tomto neúspěchu demokratického dobytí moci došlo u latinskoamerických partyzánských hnutí (kastroistických, guévaristických nebo maoistických inspirací ) k obnovení činnosti po zbytek sedmdesátých let , zejména ve Střední Americe . Úspěch sandinistické revoluce v Nikaragui jim přinesl rozhodující druhý vítr: v roce 1979 se Sandinistické frontě národního osvobození , inspirované Castrem, podařilo svrhnout zavedený režim. Sandinisté, podporovaní komunistickými zeměmi, zejména Kubou, se zavázali realizovat „revoluční“ projekt a zažili autoritářský drift, ale aniž by zakázali opozici nebo přistoupili k totální státní kontrole ekonomiky, aniž by pokračovali po transformaci Nikaragua do komunistické země. Musí také čelit partyzánům Contras , podporovaným Spojenými státy. V Peru se maoistické partyzáni ze Světlé stezky , s mimořádně extremistické ideologie, které byly vyvinuty v 1980 a způsobil teroru vládnout v některých regionech.

Napětí a rozdělení v komunistických zemích Případ Kambodže

V Asii se Kambodža po invazi Vietnamu stává divadlem čínsko-sovětské rivality v jihovýchodní Asii . V únoru 1979 , krátce po svržení Rudých Khmerů, se kterými byl spojencem, zaútočila Čínská lidová republika jako odvetu na Vietnam: krátký čínsko-vietnamský konflikt skončil stažením čínských vojsk. V následujících letech Rudí Khmerové , kteří obnovili své síly v Thajsku, obnovili boj proti Vietnamcům. Konfliktu v Kambodži , která oponuje na jedné straně Rudých Khmerů a Sihanoukists podporované Číně i ve Spojených státech, a na druhé straně Vietnamu a Kampučská lidová republika podporovaná SSSR, zapadl a zváží na Vietnamce a Sovětské finance.

Jugoslávie a Albánie

Ve východní Evropě následuje několik komunistických režimů konkrétní cestou. Mimo východní blok se Socialistická federativní republika Jugoslávie přijímá stále více decentralizovaná organizace - zejména po protestního hnutí z chorvatského jara roku 1971 - osobě maršála Tita , prezidenta pro život, zbývající hlavní zásady země cementu.. V roce 1979 byla ekonomika země, do té doby relativně prosperující, silně ovlivněna druhým ropným šokem .

Po Titově smrti v roce 1980 přijala Jugoslávie systém rotujícího federálního předsednictví, aniž by uspěla při řešení problémů politické stability a rovnováhy mezi národnostmi. V 80. letech bylo napětí mezi republikami a národnostmi federace čím dál akutnější.

Pokud se Jugoslávie, i když zůstává autoritářským státem jedné strany , jeví jako umírněný režim, Albánská socialistická lidová republika naopak zůstává pod vládou stalinismu a vyznává dogmatický marxismus-leninismus . Po roztržení s Čínou kvůli nepřátelství vůči reformám Teng Siao-pchinga se na konci 70. let rozhodla pro izolaci a zůstala nejuzavřenější zemí v Evropě. Poslední roky Envera Hodži, který zemřel v roce 1985 , doprovázely politické čistky: v roce 1981 vyloučil předsedu vlády Mehmeta Šehu a jeho doprovod.

Ceaușescuův režim v Rumunsku

Ve východním bloku zaujímá Rumunsko (přejmenováno na Rumunská socialistická republika v roce 1965) díky své autonomii zvláštní místo. Nicolae Ceaușescu , nástupce Gheorghe Gheorghiu-Dej , prosazuje politiku diplomatické otevřenosti, udržuje dobré vztahy se západními zeměmi a je na chvíli umírněnou postavou. V průběhu let si však rumunský prezident osvojuje stále autoritativnější a autokratičtější styl vlády : „Conducator“ Ceau theescu znásobuje aberantní opatření, devastuje venkovskou a městskou krajinu země tím, že prohlašuje, že ji přetváří, neustále podřizuje své obyvatelstvo policejní dohled a je předmětem kultu osobnosti s někdy delirantními akcenty.

Polsko: od nepokojů v roce 1970 po hnutí Solidarność

Od roku 1970 vyjadřovali obyvatelé Polské lidové republiky nespokojenost stále otevřenější. V prosinci 1970 bylo v přístavech Baltského moře zahájeno velké stávkové hnutí : represe pomohly proměnit protest v nepokoje . Władysław Gomułka , přemožen situací, musí opustit moc. Jeho nástupce Edward Gierek se zavázal usmířit pracovníky zlepšením jejich životních podmínek, ale polská ekonomika se od roku 1976 opět zhoršila . Odpůrci komunistického režimu jsou obzvláště povzbuzeni volbami polského papeže Jana Pavla II . V červenci 1980 protest vzrostl: na konci srpna vláda ustoupila a schválila existenci nezávislých odborů . Solidarność byl vytvořen v brázdě pod vedením Lecha Wałęsy a rychle se změnil v masové hnutí. Edward Gierek je nahrazen Stanisław Kania , který se nepodařilo obnovit klid. V roce 1981 se generál Wojciech Jaruzelski postupně stal předsedou vlády, poté Polské sjednocené dělnické strany ; v prosinci vyhlásil stav obléhání a potlačil Solidarność. Jaruzelski v roce 1983 zrušil stanné právo, ale i přes jeho úsilí zůstala nespokojenost silná a opozice nezbrojila.

Sovětská intervence v Afghánistánu

V roce 1978 se během revoluce v Sauru chopili moci komunisté z Lidové demokratické strany Afghánistánu a vyhlásili Afghánskou demokratickou republiku . Nový režim proti němu ale rychle postaví část populace, přičemž je plný vnitřních konfliktů. Hafizullah Amin , držitel radikálního křídla, svrhne a zabije prezidenta Noura Mohammada Tarakiho , umírněnějšího a blízkého Sovětům. Chaotická situace v zemi hraničící se SSSR přiměla Moskvu zasáhnout: Rudá armáda napadla Afghánistán v prosinci 1979 . Hafizullah Amin je zabit a nahrazen prosovětským Babrakem Karmalem . Invaze zesiluje vzpouru proti režimu: mnoho afghánských mudžahedínů se chopí zbraní a brzy obdrží posily od zahraničních islámských bojovníků. SSSR se proto ocitl v katastrofické afghánské válce za svůj obraz ve světě. Konflikt, který se brzy stal finanční a lidskou propastí, vyvolal v sovětské společnosti rostoucí nespokojenost; má to také důsledek prudkého prohloubení napětí se Západem, ukončení detence a upřednostnění voleb do prezidentského úřadu USA Ronalda Reagana , kandidáta se silně antikomunistickým diskurzem.

Kontext na přelomu 80. let

SSSR a země východního bloku vstoupily do 80. let 20. století v obtížném kontextu, a to za kombinovaných účinků afghánského konfliktu, situace v Polsku, zhoršení vztahů se Spojenými státy a domácími problémy. Sovětská ekonomika stagnovala a nedosáhla žádného z cílů stanovených vládou, zejména pokud jde o zemědělství. Ekonomiky zemí bloku, které jsou silně v deficitu, jsou vysoce zadluženy západnímu bankovnímu systému. Sovětský aparát, postižený invazní byrokracií , je stále sklerotičtější; politická elita vzala za Brežněva zdání „ gerontokracie “ .

V západních zemích klesá hlavní počítač. Ve Francii nyní PCF předjíždí při volbách Socialistická strana. V roce 1981 , po zvolení Françoise Mitterranda , se podílel na vládě odborů levice, ale stěží uspěl v ovlivňování rozhodnutí; v roce 1984 se rozešel se svými socialistickými spojenci a opět v opozici pokračoval ve volebním úpadku. V Itálii zůstala PCI velmi zaměřená, zůstala hlavní stranou nalevo, ale v 80. letech jí došla pára kvůli nedostatečné renovaci jejího projektu a kvůli konkurenci ze strany PSI .

V roce 1979 převzala moc v Grenadě v Karibiku komunistická strana : Hnutí New Jewel , pro-Castro strana vedená Maurice Bishopem , převzala moc a vyhlásila lidovou revoluční vládu v Grenadě . Grenadský režim, podporovaný Kubou , se přibližuje k SSSR a dalším komunistickým zemím. Ale v roce 1983 byl Bishop svržen a zabit jeho stranickými soupeři. USA se chopily příležitosti napadnout Grenadu a ukončily tak komunistickou vládu.

Od perestrojky k pádu komunistických režimů Reformní hnutí v SSSR

Leonid Brežněv , několik let nemocný, zemřel v listopadu 1982 ; Na jeho místo nastoupil Jurij Andropov , který byl do té doby ředitelem KGB . Napětí se Spojenými státy bylo v té době obzvláště silné: dosáhlo vrcholů během krize Euromissile a zničení sovětského letectva letem Korean Airlines 007 . Andropov ukazuje reformní záměry, ale jeho špatné zdraví mu nedává čas na jejich uskutečnění; zemřel v únoru 1984 a byl nahrazen konzervativcem blízkým Brežněvovi Konstantinem Černenkem , který sám zemřel v březnu 1985 . Michail Gorbačov , člen doprovodu Andropova, vystřídal Černenka v čele KSSS . Gorbačov, odhodlaný zbavit politický systém Sovětského svazu své sklerózy, přijímá slogany uskorenie ( zrychlení ), perestrojka ( rekonstrukce ) a glasnost ( otevřenost nebo transparentnost , to znamená „zdravá kritika nedostatků“ ); jeho politika, která mu vynesla napětí s konzervativci, je ve skutečnosti pokračováním destalinizace . Skryté části sovětských dějin jsou zveřejňovány a SSSR prochází velkým kulturním rozmrazením.

V letech 1985 až 1987 se vztahy mezi východem a západem dramaticky zlepšily. Michail Gorbačov se při několika příležitostech setkal s americkým prezidentem Ronaldem Reaganem , s nímž v prosinci 1987 podepsal smlouvu o jaderných silách se středním dostřelem , čímž zahájil skutečný proces odzbrojení. Rovněž ukončil válku v Afghánistánu oznámením v roce 1988 stažení sovětských vojsk. Rovněž se normalizují vztahy SSSR s Čínskou lidovou republikou . Gorbačov provádí řadu odvolání konzervativních vedoucích pracovníků, usiluje o to, aby se SSSR stal právním státem , zmírňuje cenzuru a usnadňuje cestování sovětských občanů do zahraničí. V roce 1988 byl zahájen velký projekt ústavní reformy. Perestrojka však problém pluralitní politiky nevyřeší: zdá se, že mnoho „neformálních skupin“ vyjadřuje různé požadavky. Liberalizační opatření se rovněž ukázala jako nedostatečná k nápravě sovětské ekonomiky sužované nátlakem a korupcí .

Glasnost tím, že uvolnil historickou paměť a povzbudil kritiku nedostatků v systému, také přispěl k hluboké destabilizaci SSSR. Začala úvaha o stalinistickém období , ale brzy byla zpochybněna historická role samotného Lenina . Nároky na identitu se projevují téměř ve všech sovětských republikách , zejména v pobaltských zemích . V březnu roku 1990 , Litva zpochybnila centrální moc tím, že prohlásí jeho nezávislost ; napodobuje je Lotyšsko a Estonsko .

Důsledky pro ostatní komunistické země

Politické a strukturální reformy v SSSR mají rozhodující vliv na „bratrské země“ . Michail Gorbačov povzbuzuje satelitní státy východní Evropy, aby prováděly vlastní „ perestrojku “, a snižuje materiální pomoc všem spojencům komunistického tábora po celém světě. Africké režimy urychlují jejich opuštění komunismu. V Latinské Americe Gorbačov podporuje vyjednávací řešení konfliktů, což vede většinu partyzánů k tomu, aby složili zbraně a pro některé transformovali do politických stran. Pokles, poté zastavení sovětské pomoci, uvrhlo Kubu do velmi vážné hospodářské krize od roku 1989 . Sblížení s Čínou také vedlo SSSR k tomu, že přestal podporovat okupaci Kambodže Vietnamci, kteří poté stáhli své jednotky; jednání začnou ukončovat kambodžský konflikt . Tyto Vietnam starty také od roku 1986 , hnutí reformovat svou ekonomiku, Đổi Moi , a integruje stále na tržní ekonomika globalizuje. Laos zabývá stejným způsobem v roce 1989 .

V Čínské lidové republice roste napětí v rámci ČKS , jejíž vůdci nesouhlasí s rozsahem reforem, které mají být provedeny. Velké studentské protestní hnutí , sociálnějšího původu a politické povahy, je spuštěno v roce 1989 v Pekingu , stále podněcováno čínskou návštěvou Michaila Gorbačova. Teng Siao-pching se nakonec rozhodne pro zúčtování: demonstrace v Pekingu byly v červnu 1989 rozdrceny vojsky a v hlavním městě způsobily více než 1 000 obětí; mnoho lidí je zatčeno. Navzdory mezinárodnímu pobouření kvůli represím nejsou vazby Číny se Západem přerušeny a tábor Teng Siao-pchinga může zůstat v průběhu svých ekonomických reforem při zachování autoritářského politického režimu.

Kolaps sovětského bloku

V „ lidově demokratických “ z východního bloku , politicky a ekonomicky sklerotické deficitních reformy v SSSR mít hluboký dopad, že způsobí rozsáhlé zhroucení režimů v roce 1989. Místní počítač, soukromé podpory sovětské a ohromený vnitřními protesty, vzdát se moci a , z velké části se vzdali své komunistické identity; v letech 1989 až 1992 byly ve všech zemích přijaty nové ústavy, které ukončily marxisticko-leninské režimy. V jednotlivých Maďarské lidové republiky se seniory a nemocné János Kádár opustil sílu v roce 1988 , a reformující kádry Maďarské socialistické dělnické strany brzy vzal navrch. Budapest povstání a vzpomínka na Imre Nagy byl rehabilitován v následujícím roce. V Polské lidové republice zahájí úřady jednání se Solidarność . V květnu se konají částečně svobodné legislativní volby: Solidarność vyhrává téměř všechna křesla volných voleb. V srpnu se Tadeusz Mazowiecki stává prvním nekomunistickým předsedou vlády Polské lidové republiky: nová ústava vstoupí v platnost 31. prosince . V květnu 1989 Maďarsko demontovalo bariéru železné opony podél své hranice s Rakouskem ; občané Německé demokratické republiky jedou jednou na západ přes maďarské hranice a zaútočili na velvyslanectví západního Německa v Budapešti. NDR čelí útěku svých občanů a vnitřní opozici, která je vyjádřena stále otevřenější , zejména prostřednictvím pondělních demonstrací . V říjnu rezignoval šéf SED Erich Honecker . Vláda NDR, kterou předstihla, se v listopadu usnesla, že strhne Berlínskou zeď . SED se rozpouští a východoněmecký režim se úplně rozpadá: Německo je znovu sjednoceno v říjnu 1990. V Československé socialistické republice protest vede v listopadu 1989 k sametové revoluci ; Tváří v tvář rozsahu demonstrací proti režimu rezignovala celá politická kancelář Československé komunistické strany . Gustáv Husák končí ve funkci 10. prosince ; dne 28. prosince , Alexander Dubček se stane prezidentem sestavy a následující den, Václav Havel zvolen prezidentem republiky. V jednotlivých Bulharské lidové republiky , Todor Živkov , u moci od roku 1954 , byl odvolán ze své funkce ze strany reformátorů bulharské komunistické strany ; PC se stává Bulharskou socialistickou stranou a vyhrává první svobodné volby v červnu 1990, ale v novém hlasování v říjnu 1991 ztrácí moc. Zatímco většina revolucí ve východním bloku je mírová, režim Nicolae Ceaușescu v Rumunské socialistické republice je , naopak, svržen povstáním. Reformující členové rumunské komunistické strany se brzy ujali vedení vzpoury proti režimu: Ceaușescu a jeho manželka Elena byli 25. prosince po ukvapeném falešném procesu zastřeleni .

Vlna změn zasahuje také Albánii a Jugoslávii, které se nacházejí mimo východní blok. V Jugoslávské socialistické federativní republice nebyly problémy politické stability a rovnováhy mezi národnostmi od Titovy smrti nikdy vyřešeny ; na začátku roku 1990 se členové Ligy komunistů Jugoslávie rozešli uprostřed kongresu, aby se už nikdy nesetkali. Ve Slovinsku a Chorvatsku se konají svobodné volby, čímž se k moci dostává separatistická opozice. Od roku 1991 začaly územní problémy vést k ozbrojeným konfliktům mezi státy federace, které vyvolaly sérii jugoslávských občanských válek . Jugoslávie se vzdává veškerých odkazů na komunismus a poté přestává existovat jako stát. V Albánské lidové socialistické republice také rostou protesty a Albánská strana práce souhlasí s povolením opozičních stran. Komunisté, kteří nadále kontrolují venkov, vyhrávají první svobodné volby v roce 1991 , poté upouštějí od marxisticko-leninské ideologie; v roce 1992 vyhrála opozice nové volby organizované za svobodnějších podmínek.

Mimo Evropu také většina komunistických zemí opouští svoji ideologii. The Mongolská lidová republika zažívá svůj „ demokratickou revoluci “ ; komunisté, jediná skutečně organizovaná strana, zvítězili v prvních svobodných volbách, poté se vzdali marxismu-leninismu a převedli se na tržní ekonomiku . V Kambodži ukončily konflikty Pařížské dohody z roku 1991 ; je zahájen politický přechod, různé frakce sdílejí moc. Země odstraní všechny marxisticko-leninské odkazy a monarchie je obnovena v roce 1993 : bývalé komunistické kádry Kambodžské lidové republiky zůstávají na svém místě, zatímco Rudí Khmerové jsou vyloučeni z politické hry poté, co se pokusili sabotovat volby. Demokratická republika Afghánistánu dokázali odolávat po určitou dobu po odchodu sovětských vojsk, ale přestal existovat v roce 1992 , po dalších třech letech občanské války . South Yemen Komunistická byl reunified v roce 1990 se severní Jemen . Přestávají existovat také africké komunistické režimy ; občanské války v Mosambiku a Angole končí (dočasně z hlediska Angoly) a Mosambická osvobozenecká fronta jako Lidové hnutí za osvobození Angoly , konvertovaná k liberalismu, zůstává u moci. Benin, Konžská republika a Madagaskar rovněž přijaly systém více stran a svobodné volby. V oblasti Afrického rohu je režimem lidové demokratické republiky Etiopie pod Mengistu byl svržen vojensky, jako to somálské demokratické republiky ze dne Siyaad Barre .

V samotném SSSR vedly politické reformy k rozpadu systému: v pobaltských zemích a v Gruzii vyhrávají první svobodné legislativní volby nacionalisté a separatisté. V červnu 1991 byl Boris Jeľcin , bývalý komunistický kádr vyhozen a odešel do opozice, zvolen prezidentem Ruské sovětské federativní socialistické republiky , přičemž do značné míry porazil kandidáta KSSS a nyní ohrožoval autoritu Gorbačova.

Sovětští konzervativci, kteří čelili úpadku ústřední moci a stranické moci, zareagovali a v srpnu vedli puč proti Michaelovi Gorbačovovi , který byl uvězněn. Převrat, velmi špatně připravený, zcela selhal: ruský prezident Boris Jelcin okamžitě vyzval pučisty podporované v Moskvě desítkami tisíc demonstrantů. Spiklenci jsou zatčeni a Gorbačov osvobozen. Jelcin se ocitl v silné pozici a ve dnech následujících po pádu puče vyhlásilo osm nezávislostí SSSR. Komunistická strana Sovětského svazu a KGB se rozpustí. 21. prosince ratifikuje konec SSSR summit mezi hlavami států Unie. Gorbačov, který nebyl na summit ani pozván, rezignuje na svou funkci prezidenta 25. prosince a SSSR zaniká.

Komunismus po studené válce

Komunismus nadále existuje jako politický proud i po pádu většiny režimů. Četné strany různých velikostí to tvrdí různými způsoby. Dodnes existuje pět komunistických režimů v Čínské lidové republice , Vietnamu , Laosu , Severní Koreji a na Kubě .

The Čínská lidová republika , stále vládne Komunistické strany Číny , má od 1990 získala zásadní postavení ve světovém hospodářství, brzy objevující se jako nově vznikající supervelmoci . Současná Čína je nyní velmi vzdálená principům ekonomického kolektivismu a naopak se plně integrovala do mezinárodního kapitalismu . ČKS nicméně zůstává pevně pod kontrolou čínského státu a její vůdčí role se za předsednictví Si Ťin-pchinga znovu potvrzuje a posiluje . Vietnam a Laos také liberalizovaly své ekonomiky, aniž by ponechaly více prostoru pro veřejné svobody.

Na Naopak, Severní Korea zůstává velmi uzavřený zemi a odolný vůči jakékoliv demokratizaci, do té míry, která je jako „posledního stalinistického režimu na planetě“ : obtíže způsobené zastavením sovětské pomoci jen přesvědčil režim přetrvávat ve svém ideologické volby. Oběť v 1990 jednoho hrozného hladomoru , které si vyžádaly využije mezinárodní pomoci zůstává zemí podporován Číně. Udržuje se také vydíráním ve válce rozvíjením svých zbraní. Po smrti Kim Ir-sena v roce 1994 se jeho syn Kim Čong-il stal režimem číslo jedna a řídil se podle militaristické doktríny , politiky Songun . V roce 2011 , Kim Jong-un , syn Kim Čong-ila, následoval druhý a zůstal ve stejné militaristické logiky, a to zejména posílením severokorejský jaderný program .

Na Kubě navzdory vážným ekonomickým potížím způsobeným mimo jiné koncem sovětské pomoci a americkým embargem Fidel Castro v roce 1989 odmítl jakýkoli přechod k pluralitnímu systému a znovu potvrdil nejpřísnější komunistickou ortodoxii. K obnovení své ekonomiky se Kuba spoléhá hlavně na cestovní ruch . Fidel Castro, osmdesátník a nemocný, postoupí moc svému bratrovi Raúlovi Castrovi . V roce 2011 byla vyhlášena řada opatření hospodářské liberalizace . V prosinci 2014 zahájila Kuba a USA diplomatické sblížení.

V Latinské Americe , mnoho vlevo či středo-levicová politické lídry - z nichž někteří displeje, aniž by si říkají komunisté, více či méně asertivní marxisty manuálů - přišel k moci v 2000s . Hugo Chávez , prezident Venezuely od roku 1999 do své smrti v roce 2013 , a zastánce „ bolívarovské revoluce “ socialistické inspirace, snadno znásobuje odkazy na Fidela Castra, jemuž je osobně blízký, dokonce i na Mao Ce-tunga . Za předsednictví Cháveze a jeho nástupce Nicoláse Madura těží Castrova vláda z ekonomické velkorysosti Venezuely a získává stále větší vliv na vnitřní záležitosti této země.

V bývalých komunistických zemích, ať už v Evropě, Africe nebo Kambodži, zůstává v politice aktivní mnoho kádrů starých režimů. Komunistická strana Ruské federace si vyhrazuje volební váhu, ale zůstává v opozici. Ve většině zemí bývalého východního bloku se bývalé vládnoucí KS , s výjimkou Komunistické strany Čech a Moravy, dědic PCT , vzdaly komunistické identity; mnozí se přejmenovali na Socialistická strana . Bývalí manažeři CP se vrátili k moci ve své zemi prostřednictvím svobodných voleb, ale žádný z těchto „ postkomunistických “ vůdců ex-sovětských satelitů se nikdy neprezentoval jako komunisté nebo se nepokusili obnovit staré režimy. „Dekomunizace“ bývalých zemí bloku se uskutečnilo za ztížených podmínek: ekonomická liberalizace reforem a privatizací ., Provedených při často příliš rychlým tempem, někdy těžce postižených žije dlouho vyloučených ze zemí tržní ekonomiky , což vede k fenoménům nostalgie - v Německu známá jako Ostalgia - pokud ne pro staré režimy, přinejmenším pro ekonomickou bezpečnost, kterou zaručují. Přechod k demokracii byl často doprovázen udržením části staré elity na mnoha klíčových pozicích a ekonomická liberalizace často prohloubila korupci . Navzdory vážným nedokonalostem a nerovnostem demokratická a ekonomická transformace v bývalých komunistických zemích přesto pokračovala. V jedné z bývalých sovětských republik , v Moldavsku , byla v letech 2001 až 2009 u moci Komunistická strana Moldavské republiky , aniž by znovu nastolila starý režim nebo brzdila tržní ekonomiku.

V demokratických zemích, kde se místní PC těšily velkému počtu voličů, zažil komunismus po roce 1989 nerovnoměrné bohatství. Historická komunistická strana Finska přestala existovat v roce 1992 a byla nahrazena levou aliancí . Italská komunistická strana zmizela v roce 1991 , aby se stala centrem-levá strana . Její bývalí manažeři, kteří odmítli opustit komunistickou identitu, pak vytvořili Komunistickou stranu znovuzaložení . ČLR a její rozkol, Strana italských komunistů , se poté při různých příležitostech účastnila u moci levicových koalic, ale na podřízených pozicích. Mnoho bývalých řídících pracovníků italské komunistické strany je součástí hnutí levého středu a zaujalo sociálně demokratické nebo sociálně liberální pozice, které se velmi liší od historického PCI.

Naopak, francouzská komunistická strana nemění svou politickou identitu a poté, co špatně vyjednala bod obratu roku 1989, nadále klesá. Ačkoli se PCF v letech 1997 až 2002 podílela na vládě Lionela Jospina , v roce 2000 utrpěla řadu volebních ponížení . Najde nový život pouze jako součást Levé fronty , jejíž hlavním vůdcem je vůdce Levé strany , bývalý socialista Jean-Luc Mélenchon , a který podporuje militantní aparát PCF. Během prezidentských voleb v roce 2017 se však Mélenchon rozešel s komunisty a představil se pod značkou La France insoumise . Francouzský trockistický proud těží také z určité volební váhy: během prezidentských voleb v roce 2002 se tři trockistické proudy ( LO , LCR a Lambertist PT ) společně hromadí kolem 10% hlasů. Výsledky následujících voleb však byly zklamáním a během prezidentských voleb v roce 2012 byli trockističtí kandidáti marginalizováni levou frontou.

Kromě případů Francie a Itálie je několik KS spojeno nebo bylo spojeno s mocí v demokraciích, jako je jihoafrická komunistická strana , spojená s ANC , po pádu apartheidu nebo komunistické strany Brazílie . PT , od roku 2003 . V Kypru se Progressive Workers' Party (AKEL) byl u moci od roku 2008 do roku 2013, přičemž během této doby byla tato země jediným státem v Evropské unii , aby se komunistický prezident. Kypr se i nadále zavázal k tržnímu hospodářství a volby v roce 2013 zvítězil na pozadí hospodářské krize konzervativní kandidát.

Na evropské úrovni se od roku 2004 scházejí různé PC ve Straně evropské levice , která se však neomezuje pouze na komunistické strany a zahrnuje také socialistické a ekologické skupiny patřící k radikální levici , jako je SYRIZA v Řecku. Na mezinárodní úrovni od roku 1999 mezinárodní konference komunistických a dělnických stran (síť Solidnet ) spojily počítače z několika kontinentů.

V Indii jsou Komunistická strana Indie (marxistická) a Komunistická strana Indie sjednoceny v koalici Levé fronty . Jsou spojeni s ústřední vládou dvakrát, účastí v koalicích Sjednocené fronty (1996-1998) a Sjednocené progresivní aliance (2004-2008): indické PC však zůstávají menšinovými stranami a v roce 2008 se rozbily jejich spojenectví s Kongresem . Komunistická strana Indie (marxistická), ztratil pevnosti v letech 2000 - 2010 . Naxalite partyzánská válka byla také probíhá od 1960 .

V Nepálu je Komunistická strana Nepálu (maoistické) , vedená Pushpa Kamal Dahal známý jako „Prachanda“ , vedli občanskou válku proti monarchistické vlády již několik let ; politický přechod po mírových dohodách poté umožnil maoistům zvítězit ve volbách v roce 2008 . Nepál, velmi chudá země závislá na obchodu s Indií , se však nestal komunistickou zemí, zachoval si systém smíšené ekonomiky a svobodné volby. V letech 2008 až 2013 se střídala u moci Sjednocená komunistická strana Nepálu (maoistická) s koalicí tvořenou Komunistickou stranou Nepálu (Sjednocený marxista-leninista) a Nepálským kongresem : ve volbách v roce 2013 se do čela dostal Kongres, který jasně porazil maoisté.

Rozdíly v komunistické ideologii před a po roce 1989

Po roce 1917: nadvláda leninistického proudu

Koncept komunismu a myšlenky s ním spojené prošly v průběhu dějin mnoha transformacemi, od forem křesťanského komunismu prosazovaných Wilhelmem Weitlingem nebo Étienne Cabetem , blanquismem , anarchistickými koncepcemi , počátky marxismu až po současnost. Počínaje říjnovou revolucí a navzdory existenci konkurenčních myšlenkových směrů se komunismus v zásadě ztotožňoval s leninismem . Různé myšlenkové rodiny komunistické levice - které částečně pocházejí z lucemburského období - byly od 20. let marginalizovány : komunismus rad podporovaný teoretiky jako Anton Pannekoek , Herman Gorter nebo Karl Korsch vznikl jako alternativní myšlenkový směr k leninismu, ale nedokáže mu konkurovat. Leninistický proud v něm však zná mnoho variací.

Lenin mohl být během svého života, i po říjnové revoluci, kritizován ve vedení komunistické strany . Jakmile je vůdce bolševiků vyloučen z nemoci, jeho myšlení je vychvalováno jako oficiální doktrína hnutí různými předními kádry strany, z nichž každý se snaží prosadit svou legitimitu s vyhlídkou na nástupnictví. Leninistická ideologie, již dominantní v Komunistické internacionále , se v Sovětské straně vnucovala jako nepřekonatelný odkaz. Po Leninově smrti zvítězil Stalin v bitvě o jeho následnictví a provedl doktrinální syntézu leninismu, kterou systematizoval do souvislého celku, čímž na několik desetiletí upevnil komunistickou ortodoxii. Shrnuto takto, leninistické myšlení a marxistické koncepce historie, ekonomiky a sociálních vztahů jsou kodifikovány podle logiky rigidních a neměnných historických zákonů; dialektický materialismus , jednoduchý nástroj, filozofické analýzy, stává se doktrína, která musí být v souladu se všemi vědami. Marxismus-leninismus , který se prezentuje jako vědeckého myšlení zahrnující realitu jako celek, zůstává dominantní trend v rámci komunistického hnutí, a zbytek do konce studené války .

V meziválečném období se trockismus také prohlašoval za leninské: na rozdíl od marxisticko-leninského a stalinistického hnutí, jehož cílem bylo především upevnit revoluční zisky v SSSR před zvážením mezinárodní revoluce, se škola trockistického myšlení na základě konceptu domnívá of permanentní revoluce , že světová revoluce je nezbytným předpokladem pro realizaci socialismu. Vzácní komunističtí intelektuálové napojení na prosovětské hnutí ve své práci nadále prokazují relativní nezávislost myšlení, jako je Georg Lukács , který se zavazuje kvalifikovat historický materialismus a zdůrazňuje význam subjektivních aspektů a kulturních aspektů marxismu. Antonio Gramsci se řídí stejnou logikou tím, že se odkloní od dominantního ekonomismu marxistů a vezme v úvahu, že dějiny nejsou určovány ekonomickou strukturou, ale interpretací této struktury a zákonů, které ji řídí; trval také na důležitosti činnosti v kulturní oblasti. Gramsciho teoretická práce, která byla v zásadě vyvinuta ve vězení, se stala skutečně vlivnou až po smrti jejího autora. Lukács byl v komunistickém hnutí vystaven mnoha útokům, jeho hegelovství ho vystavovalo obviněním z idealismu .

V Číně, ještě v meziválečném období, začal Mao Ce-tung rozvíjet vlastní doktrínu leninské inspirace, která však přizpůsobila marxismus-leninismus čínské realitě: Mao trval na rozhodující roli světa venkova a nacionalistického sentimentu v čínské revoluci. a stanoví koncepty „ nové demokracie “ - koncipované jako jednotná fronta zahrnující všechny Číňany, kteří by se shromáždili ve prospěch ČKS - a lidové války , to znamená vítězství revoluce prostřednictvím trvalé mobilizace populace.

Po roce 1945: od vítězného stalinismu k rozmanitosti tendencí

Na začátku studené války , stalinismus zažil období výšky v SSSR jako v ostatních komunistických režimů a všechny komunistické strany; v letech bezprostředně po válce dosáhl komunistický vliv vrcholů v intelektuálních kruzích různých západních zemí, kde získali velmi mnoho „spolucestujících“ . Po roztržce Tito-Stalin , Titoism , politická praxe více než koherentní doktríny, vzbudil zájem části západní levice, která pila s pochopením zrodu anti- stalinského komunistického režimu . Po Stalinově smrti následná destalinizace nebyla doprovázena žádnou teoretickou revizí v SSSR. Ve zbytku světa snížilo odsuzování Stalinových zločinů přitažlivost sovětského komunismu k intelektuálům. Vyvíjí se mnoho proudů, které, ačkoli o sobě tvrdí, že jsou komunistické, hledají alternativu k „sovětskému modelu“ , ať už jde o reflexi antistalinistických forem komunismu, nebo naopak o vypovězení destalinizace a návrat k život. ortodoxie. Marxistické myšlení prožívá teoretické oživení: určité intelektuální přístupy se i nadále řídí stalinistickou linií, ale jiné naopak podporují přístup kritického marxismu, který přispívá k postupnému ztrátě jejich aury autority vůči sovětským interpretacím marxismu.

V jednotlivých Čínské lidové republiky , Mao pozice sebe jako obránce za „ anti-revizionistické “ koncepce z marxismu-leninismu a odsuzuje jakýkoli kompromis s kapitalismem : v době Velkého skoku vpřed , obhajuje rozvojovou politiku s pochodu mobilizace celé populace; během kulturní revoluce prosazoval aktivistu zdola proti byrokracii komunistické strany. Filozofové jako Herbert Marcuse , Lucio Colletti nebo Louis Althusser nabízejí na Západě, ať už uvnitř nebo vně militantní aparáty, různá čtení děl Marxe a marxistických teorií.

Část západní extrémní levice - v první řadě trockismus - nadále tvrdí leninské teorie, přičemž se staví proti výkladu, který jim dává SSSR. Různé proudy „ ultralevice “ kritizují nejen sovětský komunismus, ale také leninismus: Cornelius Castoriadis a Claude Lefort z trockistického hnutí, které následně opustili, provádějí revizi Socialisme ou barbarie , ve které se ostře kritizují Sovětský byrokratický systém a hledat alternativy v radnických praktikách . Guy Debord a Situacionistická internacionála se rovněž ujímají kréda komunistického komunismu. I v rámci PCF se v 60. letech 20. století filozofické přístupy komunismu rozcházejí: Roger Garaudy , zastávající „humanistický marxismus“ , je proti podporovatelům Althussera, který je ve strukturalistickém hnutí a snaží se znovu přečíst díla Marx za účelem identifikace jejich „ vědeckého “ pozadí ; Althusserovi učedníci pak přistupují k pro-čínským tezím.

Znovuobjevení Gramsciho práce po válce pomohlo v Itálii vychovávat méně ortodoxní komunistické myšlení a v teoretické rovině bohatší než ve většině ostatních zemí. Jeho spisy shromážděné v jeho vězení Cahiers de z něj po druhé světové válce udělaly marxistického myslitele prvního významu. Gramsciho dílo však upravil a zjevně přepracoval Palmiro Togliatti : i když se Gramscism stal základem jeho „italského způsobu komunismu“ , Togliatti se snažil spojit Gramsciho heterodoxní marxismus s leninským proudem a v určitých bodech se zdá, že změnili jeho význam. Gramscismus byl, zejména po roce 1968 , předmětem mnoha debat a odlišných interpretací, pokud jde o rozsah jeho historismu , jeho možné členství v rodině leninismu a povahu jeho sociologických konceptů.

Operaismo (nebo „workerismu“ je italský Operaio znamenat pracovník ) italského původu, jehož proud Negri je nejznámější teoretik, se objeví v roce 1960 v souvislosti s italským hospodářského zázraku a industrializace země. Negri, který se zasazuje o použití ozbrojeného boje v širším rámci radikálních sociálních bojů, má během let vedení vliv na část italské extrémní levice .

V souvislosti s dekolonizací , kubánskou revolucí a vietnamskou válkou mu spojení komunismu s diskurzem třetího světa , poté s bojem proti americkému imperialismu , umožnilo v 60. - 70. letech uplatnit nové svádění ; Mao Ce-tung , Ho Či Min , stejně jako Fidel Castro a Che Guevara , jsou antiimperialistické ikony . V době kulturní revoluce byl maoismus považován mnoha západními ozbrojenci - sveden jeho slovním radikalismem a kteří měli pouze informace o čínské realitě z režimu - za alternativu k sovětskému komunismu. Obecněji řečeno, komunistické odkazy se v té době často mísí, mezi některými západními sympatizanty krajní levice nebo obecněji v hnutí Nové levice , s diskurzy třetích světů a idealistů, často v rozporu s realitou. Politické režimy nebo osobnosti na které odkazují.

Zatímco čínský režim zahájil liberalizaci na konci 70. let , maoismus postupně přestal být používán: v Číně stále oficiálně platný, ve skutečnosti byl zbaven ideologického obsahu. Je zcela marginalizován na Západě, přesto si zachovává více příznivců ve třetím světě . Po jejím rozchodu s Čínou, Albánií o Enver Hoxha představuje jako strážce pravověrnosti; bývalé maoistické skupiny a další „ anti-revizionistické “ stalinistické strany , obvykle malé, představují „ proalbánskou “ krajně levou tendenci .

Doktrína Juche , kterou vytvořil Kim Ir-sen v Severní Koreji , představuje zvláštní případ: severokorejský vůdce, nepřátelský k destalinizaci , postupně evakuoval odkazy na marxismus-leninismus, aby vyvinul vlastní ideologii, zejména pro místní použití. Při zachování odkazů na socialismus a komunismus chce Juche být originální doktrínou: představuje především nacionalistickou ideologii založenou na konceptu soběstačnosti, v níž hraje zásadní roli obdivování osoby vůdce.

Pro jeho část, trockismu zůstává v celé jeho historii, je velmi rozdílní proud: ve Francii, organizace jako LO a Lambertist proudu , s přísně dělnické diskursu, jsou odlišeny od LCR , s obrazem více „ liberálnost “ a třetí -mandistka .

Po roce 1989: od úpadku ideologie k neokomunistickým obnovám

Po glasnosti , pádu východního bloku a značném pokroku v historiografii se historická realita komunismu stala mnohem přístupnější než dříve; idealizované vize komunismu jako historického fenoménu nebo jako politická alternativa však zcela nezmizely. V roce 1995 , François Furet souzen v Le passé d'une iluzi , že „myšlenka komunismu nepřestaly chránit historii komunismu po celou dobu, až do tohoto posledního okamžiku, kdy jednak tím, že čisté a prosté zastávky ve svém průběhu zahrnoval první na svém zmizení, protože to tak dlouho ztělesňoval. Konec sovětského světa však nic nemění na demokratické poptávce jiné společnosti, a právě z tohoto důvodu je velmi pravděpodobné, že tento obrovský bankrot bude i nadále požívat polehčujících okolností podle názoru světa a může dojít k obnově obdivu. Ne že by komunistická myšlenka mohla být znovuzrozena v podobě, ve které zemřela: proletářská revoluce, marxisticko-leninská věda, ideologické volby strany, území a říše nepochybně skončily. Jejich kurz se Sovětským svazem. Ale zmizení těchto známých osobností v našem století spíše uzavírá éru, než uzavírá repertoár demokracie “ .

Navzdory zločinům spáchaným v jeho jménu nebyl komunismus jako ideál nebo dokonce jako politický systém předmětem stejného jednomyslného morálního odsouzení jako nacismus : ve skutečnosti se běžně rozlišuje mezi ideálem komunismu, údajně velkorysým, a konkrétní politická realita, která se z ní požaduje. Historik myšlenek Alain Besançon v tomto ohledu hovoří o „ amnézii “ zločinů komunismu, na rozdíl od „ hypermnézie “ zločinů nacismu. Jean-François Revel v roce 1999 odsoudil pro-komunistický „ negationismus “, který by měl tendenci zakrývat, ba popírat, kriminální dimenze komunismu jako historického fenoménu, aby se zachovala jeho „utopická obálka“ . Některá názorová odvětví označená nalevo přispěla v důsledku procesu, který politolog Philippe Raynaud připisuje „určitému levičáctví “ , k tomu, že bankrot komunismu nebyl přisuzován samotnému komunismu, ale „ stalinismu “ . Postava Che Guevary si zachovává přitažlivost jako revoluční symbol.

Fenomén někdy označovaný jako „ neocommunism “ má tendenci se rozvíjet od konce studené války ; na jedné straně s trvalostí nebo vzhledem stran s více či méně viditelnými komunistickými odkazy, jako je Die Linke ; na druhé straně s obnovou nejrůznějších tendencí levice a extrémní levice , části referenčního vesmíru, komunistických ideálů a závazků. Mohou se projevit v alter - globalizačním hnutí - nebo obecněji v protiliberální levici - a také prostřednictvím různých závazků - ať už jde o zmenšení nerovností, boj proti rasismu nebo obranu práv člověka - aniž by některá z těchto příčin byla redukovatelná na komunistický závazek. Různé komunistické strany, jako je PCF ve Francii nebo Refondation Communiste v Itálii, účast v tomto proudu, se zaměřením své pojednání o anti-kapitalismus a vypovězení neoliberalismu , jakož i na boj proti rasismu , ecosocialism , feminismu , obrany. Z přistěhovalců etnické a sexuální menšiny a další problémy společné všem radikálním levicím a dokonce i některým umírněným levicím. LCR ve Francii prošel srovnatelnou změnu: v 2000s , to se vyvinulo k rétorika zaměřena obecněji na základě udání sociálních nespravedlností, dokud se vzdálil do 2000s od jeho přísně trockistické identitu , aby se stal New Anti-Capitalist Party . Jelikož je součástí globálního kontextu kritiky přestupků liberalismu a ekonomické globalizace , lze tento trend vyjádřit prostřednictvím událostí, jako je Světové sociální fórum , kolem nových příčin, jako jsou případy Zapatistů v Chiapas, a obecněji na pozadí vlny nových levicových vůdců v Latinské Americe v roce 2000 . Některá extrémně levicová evropská hnutí navázala spojení s islamistickými kruhy .

V oblasti intelektuálního života zůstávají úvahy o tématech spojených s marxismem, komunismem nebo s jejich referenčním vesmírem, a to v rámci širší kritiky kapitalismu a globalizace ekonomiky , zejména u příležitosti finančních a ekonomických krizí . V roce 2000 se Toni Negri a Michael Hardt zabývají tématy globalizace a „zástupů“ jako utlačovaných populárních mas; Alain Badiou píše na téma „komunistická hypotéza“ ; nicméně dává „komunismu“ někdy abstraktní definici, například tím, že jej prezentuje jako „vše, co se stane, díky čemuž zvítězí společné nad egoismem“ . V roce 2009 dosáhla v Londýně konference, na které se shromáždili filosofové, včetně Alaina Badioua, o „myšlence komunismu“ , nečekaného veřejného úspěchu, který je součástí přístupu, který má tendenci rehabilitovat koncept komunismu a kritizovat pojem totalitarismu a obecněji „anti- totalitní “ si myslel , že poškodil levici. V roce 2013 marxistický filozof Lucien Sève pokračoval v potvrzování „historické naléhavosti myšlení s Marxem o komunismu“ , vstupu do „závěrečné historické fáze kapitalismu“ vyžadující v jeho očích „aktualizaci cíle komunismu“ .

Politolog Philippe Raynaud , komentující v roce 2010 závěry, které před patnácti lety vyvodil François Furet , si klade otázku o možné „budoucnosti iluze“ , tedy o revolučním radikalismu vždy přítomném v ideálech a životě intelektuální a který po pádu sovětského komunisty získává nové tváře. Raynaudovy tendence potvrzují Furetův úsudek o neúspěchu pokusů o oživení komunismu v jeho staré podobě nebo o revitalizaci marxistické teorie: „v kterémkoli z autorů, lesklých nebo pracných, jsme zažili sílu komunistické iluze: jistotu být ve službě věci, která byla spravedlivá a vědecky podložená, což by nevyhnutelně vedlo ke vzniku radikálně odlišné společnosti “ ; kromě spisů „neokomunistických“ filozofů jako Alain Badiou nebo Slavoj Žižek však zdůrazňuje stálost komunistické myšlenky, ne-li jako konkrétní a jednotný politický projekt, přinejmenším jako odkaz sociální představivosti a politiky. Historik Robert Service zdůrazňuje, že historické podmínky, které umožnily vznik a rozvoj komunistického hnutí, mezi nimiž jsou i politické a ekonomické nespravedlnosti, stále přetrvávají: pokud je návrat komunismu jako politického režimu ve formě přijala XX th století, zdá se nepravděpodobné, že by mu, on se však domnívá, jeho znamení na historii a duch je dostatečně hluboko, aby se komunistický ideál zůstat přítomen a znovu se objeví v jiných formách.

Kritiky komunismu

Kvůli rozmanitosti jevu mohou kritiky komunismu souviset jak s jeho teoretickými aspekty, tak s jeho konkrétními politickými realitami. V XIX th století , pojetí komunistické společnosti je kritizován, nejen konzervativci , ale také v řadách socialistů a anarchistů . Lamennais tak odsuzuje komunismus ve smyslu společnosti založené na společném majetku jako návrat do otroctví a „nucené práce odměňované podle vůle státu, který jej ukládá“ . Pierre-Joseph Proudhon , teoretik liberálního socialismu , se od roku 1846 domníval , že projekt komunistické společnosti vedl k „diktatuře všude“ . Max Stirner , jeden ze zakladatelů individualistického anarchismu , píše: „Komunismus mě zrušením osobního vlastnictví vrhá jen hlouběji do závislosti ostatních, jiní se od nynějška nazývají obecností nebo komunitou.“ Další anarchistický teoretik, Michail Bakunin , odhaduje v roce 1866, že „despotický stát, zřízený státním komunismem, porodí vykořisťovatelskou a privilegovanou třídu: byrokracii “ ; v roce 1873 se definoval jako „kolektivistický a vůbec ne komunistický“ , přičemž komunismus je v jeho očích „negací svobody“ v tom smyslu, že „pohlcuje všechny pravomoci společnosti ve státě [a] nutně vede k centralizaci vlastnictví v rukou státu “ .

Yves Guyot kvalifikuje v roce 1893 zásadu kolektivismu „tyranského“ a soudí, že komunismus tím, že odmítl soukromé vlastnictví , odporuje deklaraci práv člověka a občana z roku 1789, která tento majetek počítá mezi „přirozená a nepopsatelná práva muž “ . V komentáři k sovětské interpretaci přechodu na komunistickou společnost napsal v roce 1966 ekonom André Piettre : „zde najdeme svatý-Simonianův sen o „ vládě lidí “ mizející ve „ správě věcí “ . Uvidíme, zda v tomto nesmírném sociálním mechanismu sám člověk neriskuje, že s ním bude zacházeno jako s věcí? " . Pro filozofa André Comte-Sponvilla může komunismus jako myšlenka vést pouze k utopii nebo totalitě: jediné dvě možnosti jsou na jedné straně „hloupost“ , na druhé straně „diktatura“ .

Ve XX th století , pojem komunismus již týká teoretického formu společnosti, ale konkrétní politická realita: kritika nyní zaměřen odlišné myšlenkové a stávající politické režimy. Tyto komunistické režimy byly kritizovány jako systémy diktátorský nebo totalitní , porušuje ve velkém měřítku, lidská práva , potlačuje veškerou opozici a sledování populace po praktik policejních států . Od Říjnové revoluce byli kritici vznášeni, a to i vlevo, proti metodám bolševiků : v roce 1920, během Kongresu cest , Leon Blum kritizoval Leninovu vládu za odklon od představy o diktatuře proletariátu, aby se stala vykonává centralizovaná strana, kde veškerá autorita stoupá od podlahy k podlaze a nakonec se koncentruje v rukou patentového nebo okultního výboru “, zatímco diktatura proletariátu je v Marxovi koncipována jako „ diktatura třídy “ a nikoli „diktatura několika jednotlivců, známých i neznámých“ . Pro Milovana Djilase může být komunistický vládní systém pouze skutečně totalitní , protože je založen na nerozdělené nadvládě nové oligarchie, která vede každodenní „občanskou válku“ proti své vlastní sociální struktuře a musí, aby přežila, udržovat militarizace společnosti. Boris Souvarine kvalifikoval v roce 1977 komunistické režimy jako „nejhorší utlačovatele neozbrojených národů“ a odsoudil nedbalost představovanou odkazem na Marxe ; zdůrazňuje také odpovědnost „takzvané evropské inteligence “, která „se nebojí ospravedlnit nejhorší brutalitu potomků Stalina a Maa odkazem na Marxe, Hegela nebo Freuda , kteří si nemohou pomoci“ .

Na ideologické úrovni je marxismus-leninismus předmětem kritiky svých aspektů, které jsou jak dogmatické, tak „ pseudovědecké “ : historik Nicholas Riasanovsky v této souvislosti zastává názor, že kromě svého charakteru pseudovědy, oficiální ideologie SSSR a jeho další komunistické režimy mají charakter pseudonáboženství, které se prezentuje jako vysvětlení jak „vědecké“ , tak totální reality, přičemž si samo aroguje právo rozhodovat o tom, co je dobré a co špatné, a prezentovat náboženskou typická vize, kde proletariát hraje roli Mesiáše , beztřídní společnosti ráje , strany strany církve a díla Marxe, Engelsa, Lenina - a do určité doby i Stalina - svatého Písma . V 60. letech marxolog Kostas Papaïoannou zdůrazňuje, že marxismus-leninismus se navzdory svému zjevnému dogmatismu paradoxně stal myšlenkou, která je bez obsahu, až se jeví jako „ideologie bez doktríny“ a „pravoslaví bez dogmatu“. » , Pravoslaví platné v komunistických zemích, které již nejsou definovány, s výjimkou ideologických imperativů okamžiku a odchylek, které je třeba vypovědět: doktrína je následně snížena na hodnost užitečného nástroje. vypovědět toho či onoho protivníka, zatímco Samotná marxistická teorie se redukuje na stav „primárního katechismu pro použití míchadel“ .

Marxističtí intelektuálové kritičtí vůči SSSR, jako je Charles Bettelheim , se domnívají , že udržování sociálních nerovností a reprodukce byrokratické třídy jako takové vedly k tomu, že „socialismus“ sovětského typu ve skutečnosti nebyl ničím jiným než formou státního kapitalismu , kde dominantní sociální třídu tvořila státní buržoazie. Podle těchto kritik formulovaných v rámci analýzy marxiánského typu nemohl SSSR tvrdit, že je socialistickou zemí. Obecněji se objevuje téma kontrastu mezi realitou společností založených v komunistických režimech a rovnostářským ideálem, o kterém se tvrdí, že se opakuje. Populárním výrokem komunistické éry v Rumunsku tedy bylo, že v tomto režimu „jsou všechny cihly budovy teoreticky stejné, ale prakticky ty dole musí nést váhu těch výše“ .

Stalinistický komunismus je odsouzen v románech, jako je Farma zvířat a 1984 od George Orwella , Nula a nekonečno od Arthura Koestlera nebo Život a osud od Vassili Grossmana . Alexander Zinoviev kritizoval komunistickou společnost na základě každodenního života v SSSR a tvrdil, že „sledoval sovětskou realitu, vnímal, jak byl idealistický komunista poražen skutečným komunismem, a dospěl k závěru, že sovětská společnost vyloučil jakoukoli možnost vytvoření ideálního komunismu “ . Aniž by popřel sociální pokrok, kterého si rodiny jako on v SSSR užívaly, dopřával si Zinovjev v dílech jako The Yawning Heights satiru sovětského systému. Pro Zinovjeva je „skutečný komunismus“ , na rozdíl od marxistické teorie o zmizení státu, „obecnou organizací celé populace země v systému velení a podřízení“ v „superstátu“. „ Kde všichni občané podléhají mocenskému systému strany a nomenklatuře , která je doprovázena „ vymýváním mozků “, které mu stojí v očích, pokud je „skutečným komunismem“ diktatura, jejíž síla vychází „shora“ , systém se liší od vlastní totality v že násilí je ukládáno také „zdola“ , populace, i když není spokojená se svým osudem, nedokáže si představit jiný systém a vnímá stravu jako své přirozené prostředí.

Jacques Julliard zdůrazňuje, v době pádu SSSR, „truchlící komunisty“, kteří by v levici měli tendenci litovat jeho zmizení a omlouvat zločiny ve jménu pronásledovaného ideálu a píše: „ fenomén stále nevstoupil do našich myslí se svou skutečnou dimenzí. Čtyřicet milionů mrtvých. Chce to trochu představivosti, protože nám chybí reference. Od počátku světa žádný režim, žádná dynastie, žádný panovník nedosáhli takového výkonu. Dokonce i nacismu, který nakonec převzal čas. Historie upevňování myšlenek, poznamenejme, že celková bilance komunismu, ve věci masakrů, činí přibližně dvacetkrát Osvětim. Čtyřicet milionů! Kolik dalších obětí potřebovali truchlící z komunismu, aby jim bylo uděleno právo tleskat pádu kata? " . Spisovatel Vladimir Volkoff hovoří v roce 1992 o „zhruba dvou stech milionech úmrtí“, které lze přičíst komunismu, a soudí, že „skupina lidí nikdy neublížila lidstvu. Výslovně si přeje být solidární s jedním jiný “ .

Komunistickým režimům je rovněž vytýkáno selhání jejich plánovaných ekonomik , kterým se nikdy nepodařilo vyřešit jejich nefunkčnost: během studené války vedly ekonomické organizace komunistických zemí k nedostatku a nuceným pracovníkům a spotřebitelům vyrovnat nedostatky systému samy pomocí metod, které se rovnají vynalézavosti nebo stínové ekonomice .

Srovnání komunismu s nacismem , pokud jde o diktátorských praktikách těchto dvou systémů - v Německu o Hitlerovi a SSSR o Stalinovi srovnávaných as plány jedinou stranou , která je předmětem hlavního Všemohoucího - byl praktikován od meziválečného období , slovo „ totalitě „Samo o sobě se od roku 1929 používá ke společnému označení fašistického a komunistického režimu. Srovnání mezi komunismem a nacismem, ideologie byla násilně střetly v průběhu XX th století , byl kvůli své politické funkce, které je předmětem vášnivých debat po jeho vyvolání ze strany François Ferret v minulosti iluze pak Stéphane Courtois v Le Livre noir du komunismus . Historik Serge Wolikow soudí, že pokud jde o studium autoritářských a represivních praktik, je srovnání fašistických a komunistických ideologií „legitimní, pokud není chápáno jako postup, který slouží k jejich asimilaci“ . Pro výzkumné pracovníky Bruno Groppo a Bernard Pudal , „zjištění důkazů, srovnávací studie jsou velmi žádoucí. Mohou vážně pokročit ve výzkumu. Poznamenáváme, že v poslední době se objevila tendence srovnávat komunismus a nacismus nebo stalinismus a nacismus. Tento trend není nový a je alespoň zčásti v souladu s teorií totalitarismu , ať už jej tvrdí, nebo odmítá. Hlavním zájmem tohoto přístupu je pravděpodobně umožnit studiím o komunismu těžit z metodického pokroku učiněného v oblasti studií nacismu “ .

Od meziválečného období katolická církev komunismus pevně odsoudila: v encyklice Divini Redemptoris , publikované 19. března 1937, papež Pius XI. Odsoudil komunismus jako „skutečně perverzní“ v domnění, že „ten nemůže z jakéhokoli důvodu přiznat spolupráci s ním“ jménem toho, kdo chce zachránit křesťanskou civilizaci “.

V několika zemích bývalého východního bloku, jako je Maďarsko , Litva , Estonsko a Lotyšsko , je používání symbolů komunismu nyní trestáno zákonem.

Hromadné zločiny a porušování lidských práv za komunistických režimů

Komunistické režimy byly v různé míře v závislosti na zemi a éře identifikovány porušováním lidských práv a vražednými praktikami, přičemž některé byly vinny rozsáhlými masakry proti jejich oponentům, dokonce i vůči jejich obyvatelstvu. Tyto koncentrační tábory jsou u různých časů, Gulag sovětský je Laogai čínský nebo kwanliso Severní Koreje, byly součástí výzbroje represivních komunistických zemích. V menším měřítku jsou vězení Pitești v Rumunsku nebo koncentrační tábor Béléné v Bulharsku připomínány pro své zvěrstva. Od doby založení sovětského Ruska , vedeného Leninem v kontextu občanské války a extrémního násilí, převzala komunistická strana monopol moci, zatímco politická policie ( Čeka , na kterou následně nastoupil Guépéou , poté NKVD a nakonec se KGB ) stala absolutním kontrolním orgánem.

Bolševický režim uskutečňoval obzvláště vražednou politiku proti svým skutečným nebo domnělým protivníkům a sociálním kategoriím považovaným za nepřátelské, od Rudého teroru po dekasování a rozvoj systému koncentračních táborů . Gulag se dekulakization a Great očištění se ukázal být mnohem smrtící pod Stalinem . Kromě represi politických oponentů a „ třídní nepřátele , “ náboženství byly také pronásledován v SSSR, s anti-náboženské kampaně dosahuje maxima během stalinské éry. Tyto hrozné hladomory vyvolané Stalinovy kolektivizace politik také přinesly smrt milionům lidí v SSSR, do té míry, že se ukrajinská Holodomor je často odsuzoval - bez jakéhokoliv konsenzu v této otázce -, že byly vědomě provokoval k podmanit populaci považováno za vzpurný.

Po válce se režimy východního bloku , které vládly jako SSSR podle systému jediné strany ve skutečnosti nebo podle zákona, spoléhaly na systém špionáže populace a svévolné policejní práce prostřednictvím všemocných tajných služeb ( Stasi v NDR , Securitate v Rumunsku , atd.); absence občanských svobod byla během studené války reprodukována také v asijských a afrických režimech a na Kubě .

Zatímco po destalinizaci byly represi opozice v SSSR méně smrtící, svoboda projevu tam byla i nadále přísně omezena. Kritika systému vystavila osoby, které to riskovaly, různým sankcím: vyloučení z komunistické strany pro ty, kteří byli jejími členy, ztráta zaměstnání, dokonce uvěznění nebo jiné formy zbavení svobody. Proto byli někteří sovětští disidenti, i když naprosto rozumní, prohlášeni za duševně nemocné a internováni v psychiatrických léčebnách .

V Čínské lidové republice se Velký skok vpřed proměnil v ekonomickou a humanitární katastrofu, která způsobila desítky milionů úmrtí při jednom z největších hladomorů v historii , zatímco kulturní revoluce se odráží v období rozsáhlého zneužívání, ničí životy milionů čínských občanů. Kambodžský režim z Rudých Khmerů také vinna rozsáhlých masakrů, také způsobuje hladomory svou neschopností a způsobuje smrt značné části populace. Pol Pot a Ieng Sary , dva z hlavních vůdců Rudých Khmerů, byli v nepřítomnosti odsouzeni za „ genocidu “ v procesu organizovaném jejich vietnamskými nepřáteli; pojem genocida, běžně používaný pro kvalifikaci zločinů režimu Rudých Khmerů , není mezinárodně uznávaný, ale kvalifikátor zločinu proti lidskosti byl použit v souvislosti s procesem s vůdci Rudých Khmerů . „ Douch “ , jeden z vykonavatelů režimu, byl v roce 2012 odsouzen za zločiny proti lidskosti, stejně jako dva z bývalých vůdců Rudých Khmerů, Nuon Chea a Khieu Samphân , o dva roky později. V listopadu 2018, Nuon Chea a Khieu Samphan byl znovu odsouzen k doživotnímu vězení, tentokrát za genocidu proti různým kambodžských menšin, včetně vietnamské a muslim Cham komunit.

V Le Livre noir du communisme historik Stéphane Courtois kumuluje krutosti spáchané v různých komunistických režimech, hladomory způsobené jejich politikou a různé zločiny spojené s hnutími, které tvrdí, že jsou založeny na této ideologii, pokroku, pro lidské mýtné komunismu, přibližný údaj blízký „baru sto milionů mrtvých“ . Tato kalkulace byla předmětem mnoha kontroverzí a metodické kritiky, protože sčítá prvky z velmi rozmanitých režimů a politických jevů trvajících několik desetiletí. Údaj o 85 milionech úmrtí - zmíněný na praporku Černé knihy komunismu , který odpovídá přidání 20 milionů obětí v SSSR a 65 milionů v Číně, o nichž se zmínil Stéphane Courtois - byl předložen jako záznam o zločiny komunismu. Autoři díla Le Siècle des communismes zase zpochybňují počítání obětí černou knihou komunismu , jelikož mají za to, že pojem komunismus pokrývá celou příliš rozmanitou sadu politických realit, než aby mohl být předmětem jediného rozsudku, a kolektivní.

Stéphane Courtois je přesvědčen, že jedním z důvodů, proč je „kriminální rozměr komunismu“ již dlouho přehlížen, je to, že se Sovětský svaz podílel se západními demokraciemi na porážce nacismu . Ve skutečnosti se komunisté v celé Evropě zapojili do odporu proti nacismu a zaplatili za to cenu krví; odbojáři jiných politických přesvědčení, kteří s nimi vytvořili vazby solidarity, nemohli po vzpomínce na společný boj být příliš kritičtí vůči svým bývalým bratrům ve zbrani, jakmile válka skončila. Samotný SSSR plně využil této situace a do značné míry vyzdvihl její skutečný a nejdůležitější příspěvek k porážce nacismu, který ji potlačil. Alibi antifašismu tak umožnilo sovětskému komunistickému režimu uniknout kritice, kterou mu demokraté mohli přinést, na jeho počáteční spoluvinu s hitlerovským režimem během německo-sovětského paktu nebo dokonce na katyňský masakr ; v době norimberského procesu se nic nepřipomíná na zločiny spáchané v letech 1939-41 Sověti, kteří jsou naopak prokurátory se západními mocnostmi ukrutností spáchaných jejich bývalými spojenci.

Usnesení Parlamentního shromáždění Rady Evropy 1481 ze dne 25. ledna 2006 během zimního zasedání „důrazně odsuzuje zločiny totalitních komunistických režimů“ . V červnu 2008 vyzvala Pražská deklarace o evropském svědomí a komunismu , podepsaná souborem politických osobností a intelektuálů, včetně bývalých oponentů východního bloku, jako jsou Václav Havel a Joachim Gauck , Evropu k větší práci paměti na zločiny komunismu : Evropský parlament reagoval v září téhož roku tím, že 23. srpna - den výročí podpisu německo-sovětské smlouvy - Evropský den památky obětí stalinismu a nacismu , na památku obětí všech totalitních a autoritářské režimy. Kromě toho Evropský parlament , který potvrdil „potřebu mezinárodního odsouzení zločinů totalitních komunistických režimů“ , hlasoval dne 2. dubna 2009 o rezoluci odsuzující „rozhodně a bezvýhradně všechny zločiny proti lidskosti a nespočetné porušování lidských práv spáchaných člověkem. všemi totalitními a autoritářskými režimy “ . Kambodža přijala v červnu 2013 , dva roky zákon trestající vězeňské „každá osoba, která nezná, který minimalizuje nebo popírá“ na zločiny Rudých Khmerů .

Historiografie

Historiografie komunismu prošla mnoha změnami v průběhu desetiletí. Dějiny ruské revoluce vedly k protichůdným interpretacím, z nichž mnohé před druhou světovou válkou sloužily jako politické přístupy, ospravedlnění nebo glorifikace. Po válce se analýza komunistického fenoménu jako politické reality na Západě běžně prováděla z pohledu totalitního paradigmatu : tento přístup soutěžil od 70. let 20. století s „revizionistickou“ školou relativizující rozhodný charakter některých fenomén teroru a má tendenci zpochybňovat přímou souvislost mezi leninismem a stalinismem . Úvahy o komunistickém fenoménu, konkrétněji o totalitních dimenzích stalinistického fenoménu, jakož i o jeho společných bodech s nacistickým režimem , jsou ve Francii dlouhodobě brzděny vlivem PCF v intelektuálním světě.

Historiografie komunismu obecně po dlouhou dobu trpěla nedostatkem dokumentace a existencí komunistických režimů, které zablokovaly přístup do jejich archivů, což omezovalo znalosti o vnitřních politikách, rozhodování, osobních odpovědnostech. jevy v komunistickém světě. Vzhledem ke studené válce bylo studium komunistických jevů znevýhodněno protichůdnými postoji - prokomunismem nebo antikomunismem - které existovaly i v intelektuálním světě. Kromě studia komunismu jako celku byla navrstvena disciplína sovietologie , tj. Obor, který se konkrétně týká SSSR. Kvůli obtížím v přístupu k archivům a obecněji v mezinárodním politickém kontextu byly historické jevy nejvyššího významu, jako je dramatický hladomor způsobený Velkým skokem vpřed , známy až velmi pozdě. V úvodu, napsaném v roce 1966 , ke třetímu dílu Počátky totalitarismu , Hannah Arendt zdůrazňuje do očí bijící nedostatek archivů, které by umožňovaly zevnitř přesně poznávat fungování sovětského státního aparátu za Stalina. Ukazuje také neznalost reality čínského režimu - která byla tehdy normou na Západě - tím, že naznačuje, že Velký skok se datuje jen před několika lety, absence hladomoru a zločinů velkého rozsahu. Čínská historie.

V samotném SSSR umožnilo období glasnosti rozšířit úvahy o stalinistickém období, ale také o době Lenina a jeho historické roli: práce paměti na období komunismu zůstávala velmi nerovná a subjektivní k politickým zájmům současnosti, včetně post-sovětského Ruska. Otevření sovětských archivů a archivů zemí bývalého východního bloku po roce 1989 , navzdory nerovnému charakteru, otevřelo výzkumníkům nové dimenze. Umožnilo posledně jmenovanému získat přístup ke kolosální hromadě dosud skrytých informací, zejména poskytnutím přesnějších informací o společenských jevech v SSSR, rozhodovacích procesech v moci, válečných obdobích, civilistech a stalinismu a počtu obětí během těchto období.

Historické přístupy jsou i nadále předmětem metodologických kontroverzí. Vydání Černé knihy komunismu v roce 1997 bylo doprovázeno živou historiografickou a politickou debatou, která se týkala zvoleného přístupu i obsahu některých příspěvků. Velké množství prací publikovaných o různých aspektech komunistického fenoménu podtrhuje rozmanitost možných přístupů, z nichž žádná není v pozici požadovat exkluzivitu.

V roce 2018 je komunismus opět předmětem knihy ve 3 svazcích. Autor komplexně studuje to, co sám nazývá „největším politickým dobrodružstvím, které vedlo k největší lidské katastrofě“ ve světových dějinách komunismu.

Podívejte se také

Bibliografie

: dokument použitý jako zdroj pro tento článek.

Počátky

Annie Kriegel , Les Internationales Ouvrières (1864-1943) , Presses Universitaires de France, kol. "Co já vím? ",1983
Bronisław Baczko , Les Imaginaires sociales: kolektivní vzpomínky a naděje , Paříž, Payot,1984
Karl Marx a Friedrich Engels , Manifest komunistické strany , 1847-1848 ( číst online ).
Friedrich Engels , utopický socialismus a vědecký socialismus ( číst online )1880
Maximilien Rubel , Karl Marx - esej o intelektuální biografii , Paříž, Marcel Rivière,1971
Pierre Manent , Zrození moderní politiky: Machiavelli, Hobbes, Rousseau, Payot ,1977
Friedrich Engels , Původ rodiny, soukromého vlastnictví a státu
Gérard Walter , Počátky komunismu (židovsky - křesťansky - řecky: latinsky) ,1974, 359 s. ( ISBN 978-2-228-32520-2 )
Jean Jaurès a Franck Fischbach ( překlad z latiny, pref. Adrien Veber), Počátky německého socialismu , Toulouse, Ombres blancs, kol. "Ulice gest",1891( dotisk 2010), 156 s. ( ISBN 978-2-913911-04-8 )
Annie Kriegel , K počátkům francouzského komunismu , Éditions Mouton / École Pratique des Hautes Etudes-Sorbonne,1964
Alain Besançon , Intelektuální původy leninismu , Paříž, Gallimard , kol. "Tel" ( n o 270)8. března 1996( 1 st ed. 1977), 384 str. ( ISBN 978-2-07-073622-5 )

Proudy myšlení

Dominique Colas , Lenin a leninismus , Presses Universitaires de France ,1987( ISBN 978-2-13-041446-9 )
Henri Lefebvre , Le Marxisme , University Press of France, kolekce Que sais-je? 1948
André Piettre , Marx a marxismus , Presses Universitaires de France,1966( ISBN 978-2-13-032996-1 ).
Georges Labica (ředitel) a Gérard Bensussan (ředitel), Kritický slovník marxismu , Presses Universitaires de France,1985( ISBN 978-2-13-038739-8 )
Lucio Colletti , Úpadek marxismu , Paříž, PUF,1984
Michel Winock , Le Socialisme en France et en Europe: XIXe-XXe siècle , Seuil,1992, 426 s. ( ISBN 978-2-02-014658-6 )
Philippe Raynaud , Plural Extreme Left: Between Radical Democracy and Revolution , Paris, Perrin,2010, 272 s. ( ISBN 978-2-262-02932-6 )
Daniel Bensaïd , Les Trotskismes , Presses Universitaires de France, kol. „ Co já vím? ",2002, 127 s. ( ISBN 978-2-13-052544-8 ).
.
Raymond Aron , Imaginary Marxisms , Paris, Gallimard,1970( ISBN 978-2-07-040491-9 )
Pierre Broué , komunisté proti Stalinovi: masakr generace , Paříž, Fayard,2003, 439 s. ( ISBN 978-2-213-61544-8 )

Teorie a eseje

Karl Marx , rukopisy z roku 1844 , Paříž, Flammarion , kol. "Garnier Flammarion",4. ledna 1999, 243 s. ( ISBN 978-2-08-070789-5 )
Karl Marx a Friedrich Engels , Le Capital (3 svazky) , 1867, 1885 a 1894
Eduard Bernstein , Cromwell and Communism: Socialism and Democracy in the Great English Revolution , Paris, Routledge,25. září 1964, 287 s.
Pierre Kropotkine , Dobytí chleba ,1892( text na Wikisource )
Vladimir Ilich Lenin , co dělat? , 1902
Vladimir Ilich Lenin , Stát a revoluce , Gonthier,1917 (Vydání z roku 1964)
Nikolai Bukharin , L'ABC du communisme (první část) , Červené noci,1919 (Vydání 2007)
Antonio Gramsci , Cahiers de prison (5 svazků), Gallimard, Bibliothèque de Philosophie, 1996, ( ISBN 978-2070731978 )
Mao Ce-tung , citace předsedy Mao Ce-tunga , 1964
Louis Althusser , za Marxe , Maspero, kol. "Teorie", 1965
Raymond Aron , Úvod do politické filozofie. Demokracie a revoluce , Paříž, Éditions de Fallois,1997, 253 s. ( ISBN 978-2-253-90536-3 )( Kurz ENA , 1952)
Kostas Papaïoannou , Studená ideologie: esej o úpadku marxismu , Paříž, Jean-Jacques Pauvert,1967, 156 s. ( ISBN 978-2-910386-33-7 )
Alexandre Zinoviev , Komunismus jako realita , vydání L'Âge d'Homme, sb. "Lausanne",devatenáct osmdesát jedna( ISBN 978-2-253-03241-0 )
Alain Besançon , Le Malheur du siècle: o komunismu, nacismu a jedinečnosti šoa , Fayard,1998, 165 s. ( ISBN 978-2-262-02296-9 )
Stéphane Courtois , komunismus a totalita , Perrin,2009( ISBN 978-2-221-09500-3 )
Svetlana Alexievitch , Konec rudého muže nebo čas rozčarování , Arles, Actes Sud,2013, 541 s. ( ISBN 978-2-330-02347-8 )
Georges Ripka , žijící jako učenec za komunismu , Belin,2011, 301 str. ( ISBN 978-2-7011-3053-8 )
Panaït Istrati , Boris Souvarine a Victor Serge , Směrem k druhému plameni, vyznání pro poražené ,1929( ISBN 978-2-07-032412-5 )

Obecná historie

(en) Archie Brown , Vzestup a pád komunismu , Vintage Books,2009, 720 s. ( ISBN 978-1-84595-067-5 ).
Kolektivní, Černá kniha komunismu : zločiny, teror a represe , Paříž, Robert Laffont,1997, 1104 s. ( ISBN 978-2-266-19187-6 )
Stéphane Courtois ( dir. ), Z minulosti, pojďme uklidit! - Historie a paměť komunismu v Evropě , Paříž, Robert Laffont,2002, 1019 s. ( ISBN 978-2-266-13599-3 )
(en) Robert Service , Soudruzi: Komunismus: světové dějiny , Pan Books,2007, 571 s. ( ISBN 978-0-330-43968-8 )
Furet , procházení iluze : Esej o myšlence komunismu v XX th století , Robert Laffont,1995( ISBN 978-2-221-07136-6 ).
Alexandre Adler , Le Communisme , Paříž, Presses Universitaires de France, kol. „ Co já vím? ",2001, 127 s. ( ISBN 978-2-13-051451-0 )
(en) David Priestland , Červená vlajka: Komunismus a tvorba moderního světa , New York, Allen Lane / Penguin Books,2009, 675 str. ( ISBN 978-0-8021-4512-3 )
Kolektivní, Le Siècle des communismes , Paříž, Éditions ouvrières / Éditions de l'Atelier,2004( ISBN 978-2-7578-1106-1 )
Stéphane Courtois (ředitel), Slovník komunismu , Paříž, Larousse,2007, 639 s. ( ISBN 978-2-03-583782-0 )
Romain Ducoulombier , Od Lenina po Castra: Myšlenky přijaté po století komunismu , Paříž, Le Cavalier bleu,2011, 168 s. ( ISBN 978-2-84670-380-2 )
Romain Ducoulombier , Dějiny komunismu , Paříž, Presses Universitaires de France, kol. „ Co já vím? ",2014, 127 s. ( ISBN 978-2-13-062612-1 )
Jacques Droz (ředitel), Obecné dějiny socialismu, svazek 1: od počátku do roku 1875 , Presses Universitaires de France,1972, 658 s. ( ISBN 978-2-13-036150-3 )
Jacques Droz (ředitel), Obecné dějiny socialismu, svazek 2: od roku 1875 do roku 1918 , Presses Universitaires de France,1974( ISBN 978-2-13-036369-9 )
Jacques Droz (ředitel), Obecné dějiny socialismu, svazek 3: od roku 1918 do roku 1945 , Presses Universitaires de France,1977( ISBN 978-2-13-034875-7 )
Jacques Droz (ředitel), Obecné dějiny socialismu, svazek 4: od roku 1945 do současnosti , Presses Universitaires de France,1978, 705 s. ( ISBN 978-2-13-035368-3 )
Georges-Henri Soutou , Studená válka: 1943-1990 , Paříž, Librairie Arthème Fayard / Pluriel,2010, 1103 str. ( ISBN 978-2-8185-0127-6 )
Robert Harvey , Soudruzi: Vzestup a pád světového komunismu , John Murray,2003, 422 s. ( ISBN 978-0-7195-6147-4 )
Jean Vigreux ( dir. ), Serge Wolikow ( dir. ) A kol.) , Kultury komunisté XX -tého století: Mezi válkou a modernosti , Paříž, La Dispute,2003( ISBN 978-2-84303-067-3 )
Le Communisme (Anthology) , Éditions Entremonde, kol. "Lausanne",2009( ISBN 978-2-940426-00-3 )
[Berg 2003] (cs) Axel van den Berg , The Immanent Utopia: From Marxism on the State to the State of Marxism , New Brunswick, Transaction Publishers,2003, 580 s. ( ISBN 978-0-7658-0517-1 )
Moshe Lewin , Sovětské století , Fayard,2003( ISBN 978-2-213-61107-5 )
Ernst Nolte ( překlad z němčiny), Evropská občanská válka: národní socialismus a bolševismus 1917-1945 , Paříž, Perrin,2011, 937 s. ( ISBN 978-2-262-03458-0 )
Eric Hobsbawm , The Age of extrems: the short history of XX th century , Complex,1999( ISBN 978-2-87027-745-4 )
José Gotovitch , Pascal Delwit a Jean-Michel De Waele , L'Europe des communistes , Complexe,1992, 352 s. ( ISBN 978-2-87027-467-5 , číst online )
Karel Bartošek , Vyznání archivu - Praha-Paříž-Praha, 1948-1968 , Fayard, kol. "Archivy komunismu",1996, 458 s. ( ISBN 978-2-02-025385-7 )
Georges Vidal, historie komunismu v XX th století , Paříži, elips Publishing, 2013, 368 s.
Thierry Wolton , Světové dějiny komunismu, svazek 1: Katové , Paříž, Grasset,2015, 1128 s. ( ISBN 978-2-246-73221-1 )
Thierry Wolton , Světové dějiny komunismu, Svazek 2: Oběti , Paříž, Grasset,2015, 1132 s. ( ISBN 978-2-246-80424-6 )

Národní příběhy

(en) Orlando Figes , Lidová tragédie: ruská revoluce 1891-1924 , Penguin Books,1998, 923 s. ( ISBN 978-0-7126-7327-3 )
John Reed , Ten Days that Shook the World , Social Editions, 1986 ( ISBN 2-2090-5494-X ) ( ISBN 978-2-2090-5494-7 ) - ( Deset dní, které otřásly světem ), 1919
(en) Richard Pipes , Ruská revoluce , Vintage,1991, 944 s. ( ISBN 978-0-679-73660-8 )
(en) Sheila Fitzpatrick , Ruská revoluce , Oxford University Press,2008, 224 s. ( ISBN 978-0-19-923767-8 , číst online )
Nicolas Werth , History of the Soviet Union: From the Russian Empire to the Commonwealth of Independent States, 1900-1991 , Presses Universitaires de France,2004, 588 s. ( ISBN 978-2-13-056120-0 )
Andrea Graziosi ( přeloženo z italštiny), Dějiny SSSR , Paříž, Presses Universitaires de France,2010, 559 s. ( ISBN 978-2-13-051813-6 )
Roy Medvedev , Stalinismus: počátky, historie, důsledky , Paříž, Seuil,1972, 277 s. ( ISBN 2-226-00848-9 )
(en) Robert Conquest , The Great Terror: A Reassessment , Pimlico,2008, 576 s. ( ISBN 978-1-84595-144-3 )
Martin Malia , Sovětská tragédie. Dějiny socialismu v Rusku, 1917-1991 , Prahová hodnota,1995, 633 s. ( ISBN 978-2-02-036283-2 )
François Fejtö , Dějiny populárních demokracií, svazek 1: éra Stalina , Seuila,1952, 380 s. ( ISBN 978-2-02-014443-8 )
François Fejtö , Dějiny populárních demokracií, svazek 2: po Stalinovi , Seuilovi,1972, 378 s. ( ISBN 978-2-02-014444-5 )
François Fejtö a Ewa Kulesza- Mietkowski , Konec populárních demokracií , Seuil,1992( ISBN 978-2-02-031185-4 )
Marc Ferro , Narození a kolaps komunistického režimu v Rusku , Francouzská obecná knihovna,1997, 152 s. ( ISBN 978-2-253-90538-7 )
Jean-François Soulet , Srovnávací historie komunistických států od roku 1945 do současnosti , Armand Colin, kol. "U",1996, 405 s. ( ISBN 978-2-200-01465-0 ).
Jean-Luc Domenach a Philippe Richer , La Chine, 1. 1. 1949-1971 , Seuil, kol. "Body historie",1987( ISBN 978-2-02-019895-0 ).
Jean-Luc Domenach a Philippe Richer , La Chine, kniha 2, od roku 1971 do současnosti , Seuil, kol. "Body historie",1995( ISBN 978-2-02-021826-9 ).
(en) Ezra F. Vogel, Deng Xiaoping a transformace Číny , Belknap Press,2013
Guy Hermet , Španělská občanská válka , Seuil,1989, 339 s. ( ISBN 978-2-02-010646-7 ).
Antony Beevor ( přeloženo z angličtiny), Španělská občanská válka , Paříž, Calmann-Lévy,2006, 893 s. ( ISBN 978-2-253-12092-6 ).
John King Fairbank , Velká čínská revoluce 1800-1989 , Flammarion,1989, 548 s. ( ISBN 978-2-08-124550-1 ).
Jacques Dalloz , Válka Indočíny 1945-1954 , Seuil,1987( ISBN 978-2-02-009483-2 ).
Pierre Vayssière , Revoluce Latinské Ameriky , Seuil,2001, 367 s. ( ISBN 978-2-02-052886-3 ).
Stéphane Courtois a Marc Lazar , dějiny francouzské komunistické strany , Presses Universitaires de France,1993, 480 s. ( ISBN 978-2-13-051063-5 ).
Jeannine Verdès-Leroux , Víra poražených . Francouzští „revolucionáři“ v letech 1945 až 2005 , Paříž, Fayard,2005, 528 s. ( ISBN 2-213-62281-7 )
(it) Simona Colarizi , Storia del Novecento italiano: Cent'anni di entusiasmo, di paure, di speranze , BUR Rizzoli,2000, 680 s. ( ISBN 978-88-17-11876-7 )
(en) Hugh Thomas , Kuba: Historie , knihy tučňáků,2001, 1151 str. ( ISBN 978-0-14-103450-8 )
Laurent Cesari , L'Indochine en guerres, 1945-1993 , Belin,1995, 315 s. ( ISBN 978-2-7011-1405-7 )
Ben Kiernan , Le Génocide au Cambodge 1975-1979 - Rasa, ideologie a moc , Gallimard,1998, 730 s. ( ISBN 978-2-07-074701-6 )
Marina Anca , Když se z housenky stane motýl nebo Rumunská diktatura viděná svobodným adolescentem , autoři vydání dnes,2013

Biografie

Hélène Carrère d'Encausse , Lenin , Fayard,1998, 684 s. ( ISBN 978-2-213-60162-5 )
Boris Souvarine , Stalin: Historický přehled bolševismu , Gérard Lebovici,1985( ISBN 978-2-85184-076-9 )
(en) Robert Service , Lenin: biografie , Pan Books,2000, 561 str. ( ISBN 978-0-330-51838-3 )
(en) Robert Service , Stalin: a biography , Pan Books,2004, 715 s. ( ISBN 978-0-330-51837-6 )
(en) Robert Service , Trockij: a biography , Pan Books,2009, 600 s. ( ISBN 978-0-330-43969-5 )
Jean-Jacques Marie , Lenin , Balland,2004, 503 s. ( ISBN 978-2-7158-1488-2 )
Ross Terrill, Mao: Biografie , Stanford University Press, 2000 ( ISBN 978-0804729215 )
Jung Chang a Jon Halliday , Mao: Neznámý příběh , Gallimard, 2005 ( ISBN 978-2070775057 )
Francis Wheen a Roland Desné , Karl Marx: Neočekávaná biografie , Calmann-Lévy, 2003 ( ISBN 978-2702133606 )
Tristram Hunt , Engels, The Revolutionary Gentleman , Flammarion,2009( ISBN 978-2-08-122481-0 ).
Pierre Broué , Trocký , Fayard, 1988 ( ISBN 2-213-02212-7 )
Isaac Deutscher , Trockij t. 1 Ozbrojený prorok, 1879-1921 , vyd. Omnibus, 1996 ( 1 st ed. 1954) ( ISBN 2-0000-2288-X )
Isaac Deutscher, Trockij t. 2 odzbrojený prorok, 1921-1929 , vyd. Omnibus, 1996 ( 1 st ed. 1959) ( ISBN 2-0000-2289-8 )
Isaac Deutscher, Trockij t. 3 Outlaw Prophet, 1929-1940 , ed. 10-18, 1998 ( 1 st ed. 1963) ( ISBN 2-2640-0288-3 )
Jean-Jacques Marie, Trocký: Revoluční bez hranic , Payot, Paříž, 2006 ( ISBN 2-2289-0038-9 )
François Kersaudy , Staline , Perrin, 2012, ( ISBN 978-2262038670 )

Články

Jacques Grandjonc , " Některá data o podmínkách komunistických a komunismus ", Mots , n o 7,Říjen 1983, str. 143-148 ( číst online )
Erich Mathias , " Ideologie a praxe: falešný Bernstein-Kautský debata ", Annales - Économie Société, civilizace , n o 1,1964, str. 19-30 ( číst online )
Michel a Emmanuel Christian Right, psát dějiny komunismu: sociální dějiny NDR a Polska v komunistickém Německu, Polsku a Francii , Genesis 4/2005 ( n ° 61), str. 118-133
[D'Hondt 1989] Jacques d'Hondt , „Vražda historie“ , Jean-François Courtine (dir.), Hölderlin , Paříž, L'Herne,1989, str. 219-238

Související články

Já

THE

Čtvrtý mezinárodní

externí odkazy

Komunismus v online encyklopedii Larousse
Internetový archiv anarchistů o komunismu
Internetový archiv marxistů

Karl Marx a Friedrich Engels, KOMUNISTICKÁ SPOLEČNOST. Úvod, překlad a poznámky Rogera Dangevilla, 1979. Volný přístup do Les Classiques des sciences sociales.

Reference

Karl Marx v „Mzdy, ceny a zisky“ říká: „Odbory užitečně fungují jako centra odporu proti pronikání kapitálu. Částečně jim chybí značka, když neuváženě využijí svou moc. Úplně minou svůj cíl, jakmile se uvězní ve válce potyček proti účinkům stávajícího režimu, místo aby současně usilovali o jeho transformaci a použili svou organizovanou sílu jako páku pro definitivní emancipaci dělnické třídy, to znamená definitivní zrušení námezdní práce . » Zdroj: https://www.marxists.org/francais/marx/works/1865/06/km18650626o.htm
Citát Friedricha Engelsa v jeho díle „Utopický socialismus a vědecký socialismus“: „Převzetím výrobních prostředků společností je eliminována komoditní produkce a následně nadvláda nad výrobkem nad výrobcem. Anarchii v sociální produkci nahrazuje vědomě plánovaná organizace. Boj o individuální existenci ustává. Tímto způsobem se člověk poprvé v určitém smyslu definitivně odděluje od zvířecí říše, přechází ze zvířecích podmínek existence do skutečně lidských podmínek. Okruh životních podmínek obklopujících člověka, který dosud dominoval člověku, se nyní dostává pod nadvládu a kontrolu nad lidmi, kteří se poprvé stávají skutečnými a vědomými pány přírody, protože a jako pány své vlastní socializace. » Zdroj: https://www.marxists.org/francais/marx/80-utopi/utopie.pdf
Martyn Latsis definuje v novinách La Terreur rouge du1 st 11. 1918, úkoly této politické policie : „Mimořádná komise není ani vyšetřovací komisí, ani tribunálem. Jedná se o bojový orgán, jehož činnost se nachází na vnitřní frontě občanské války. Neposuzuje nepřítele: udeří ho. Nevedeme válku proti konkrétním lidem. Vyhlazujeme buržoazii jako třídu. Nehledejte ve vyšetřování dokumenty a důkazy o tom, co obviněný činem a slovem udělal proti sovětské moci. První otázka, kterou se ho musíte zeptat, je, do jaké třídy patří, jaké je jeho vzdělání, vzdělání, vzdělání a povolání. To jsou otázky, které by měly rozhodnout o jeho osudu. To je smysl a podstata Rudého teroru “. Citoval Viktor Tchernov v Tche-Ka , ed. E. Pierremont, str. 20 a Sergei Melgounov , The Red Terror in Russia, 1918-1924 , Syrtes editions, 2004, ( ISBN 2-84545-100-8 ) .
Le Siècle des communismes 2004 , s. 1. 9-19
Ducoulombier 2011 , s. 11
fretky 1995 , str. 572
Komunismus , definice na Larousse. Fr
Definice komunismus , Velký encyklopedický slovník francouzského jazyka , Editions de la Connaissance, 1996
Ducoulombier 2011 , s. 20-22
André Lalande , technický a kritický slovník filozofie , Presses Universitaires de France, vydání 2010, strany 152-153
Platón, Republika , 457b-458b, s. 212
(la + fr) Seneca, Dopisy Luciliusovi, t. II, Book I , Paris, Les Belles Lettres,1945, 170 s. ( BNF oznámení n o FRBNF31351826 ) , str. Dopis 85
(la + fr) Sénèque, De la Clémence, I, III, 2 ( číst online )
Jean-Jacques Rousseau, Projev o původu a základech nerovnosti mezi muži ,1755( číst online )
Jean-Jacques Rousseau, Du Contrat Social ( číst online )
Gérard Duménil, Michael Löwy , Emmanuel Renault , Les 100 mots du marxisme , Presses Universitaires de France, 2009, strany 32–34
Piettre 1966 , str. 30
Gérald Berthoud a Giovanni Busino, Slova obdržela: od dobrého využití sociálních věd , Ženevské Švýcarsko, Droz, kol. "Social Science práce" ( n o 189)2000, 432 s. ( ISBN 978-2-600-00453-4 , číst online )
Člověk podle vědy, jeho minulost, jeho budoucnost (1869), Ludwig Büchner (překl. Letourneau), ed. Reinwald, 1885, str. 224
Soudci Jules Guesde i marxisté vystupují jako „dvojí kvalita komunistů - jako cíl - a kolektivistů - jako prostředek -“ ; srov. „Tzv. Komunistický vzorec“ , L'Egalité , 1882. Píše také, že „ kolektivismus je k nerozeznání od vědeckého komunismu , jak vyplynulo z hlavní kritiky Karla Marxe. Pokud toto jméno ve Francii převládalo, je to proto, že jsme se pro účely naší propagandy museli odlišit od různých komunistických systémů, které se z ničeho kovali muži s více či méně dobrou vůlí nebo genialitou a všichni se vlévali do utopie. “ ; viz kolektivismus , 7. března 1894. Tedy krátce po Pařížské komuně v roce 1871 se někteří marxisté označili za „kolektivisty“ a většina anarchistů za „komunisty“, protože první proud směřoval k vytvoření státu vedeného dělnickými a kolektivizace jako nástroj přechodu, na rozdíl od druhého, který chtěl k dosažení požadovaného cíle přímo použít volné a autonomní prostředky. Francouz Paul Lafargue věří, že termín „ Kolektivismus je špatný belgický synonymem pro komunismus. Komunismus má historickou minulost a na přelomu století ho reprezentovali Owen a Fourier . V roce 1847, Marx a Engels vydal Komunistický manifest , jedinečný dokument XIX th století ... Nakonec, slovo dělá nic záležitost, kdybychom šířit myšlenky komunismu . " ; srov V Jacques Macé, Paul a Laura Lafargue - Od práva na lenost po právo zvolit si smrt , vyd. L'Harmattan, 220 s., 2001, s. 74 .
Služba 2007 , s. 64
Lenin 1917 , str. 112
Vladimir Ilich Lenin, Anarchismus a moderna (sbírka textů), Sociální vydání, 1958, 10/18, strany 389-390
Služba 2007 , s. 107-108
Courtois 2007 , str. 209-212
Courtois 2007 , str. 87-88
Daniel Guérin , Za libertariánský komunismus , Spartakus, 2003, strana 168
Droz 1972 , str. 390-395
CABET ETIENNE (1788-1856) , Encyclopædia Universalis
Étienne Cabet, Realizace komunity Icaria , 1847, strana 36
Friedrich Engels , Popis nedávných a dosud existujících komunistických kolonií (1845), text na marxists.org
Olivier Meuwly , Anarchisme et modernité: politicko-historická esej o anarchistických myšlenkách a jejich dopadech na současný společenský a politický život , Lausanne Paris, L'Age d'homme,1998, 223 s. ( ISBN 978-2-8251-1091-1 , OCLC 468157615 ) , s. 85-87, 207
Christian Dupuy a André Encrevé, Saint-Junien, anarchistická bašta v Haute-Vienne (1893-1923) , Presses Universitaires de Limoges et du Limousin, 2003, strana 195
Prezentace editora, Pierre Kropotkine, L'État, jeho historická role: A další texty , Le Flibustier, 2009, strana 12
Leszek Kołakowski , Hlavní proudy marxismu , WW Norton & Company, úplné vydání 2005, strany 254-256
Dmitri Georges Lavroff , Velké etapy politického myšlení , Paříž, Dalloz, kol. "Precis Dalloz",1993, 499 s. ( ISBN 978-2-247-01471-2 , OCLC 77249321 ) , s. 446-447
Karl Marx a Friedrich Engels , Manifest komunistické strany , Paříž, vydání Tisíc a jedna noc,1994( ISBN 978-2-910233-53-2 ) , str. 43
Piettre 1966 , str. 79-91
Jules Guesde, apoštol a zákon , Claude Willard, Les Éditions Ouvrières, kol. Podíl mužů, 1991 ( ISBN 978-2-7082-2889-4 ) , s. 70
Maurice Barbier , Politické myšlení Karla Marxe , Paříž, L'Harmattan,1992, 447 s. ( ISBN 978-2-7384-1527-1 , OCLC 398018625 ) , s. 168
Lenina 1917 , str. 18-21
Lenin 1917 , str. 101-103
Bukharin 1919 , str. 76-77
Bukharin 1919 , str. 122
Piettre 1966 , str. 83-84
Bukharin 1919 , str. 80-81
Lenin 1917 , str. 110
Bukharin 1919 , str. 68-70
Aron 1997 , str. 146-148
Aron 1997 , str. 151-155
Labica a Bensussan 1985 , s. 728
Labica a Bensussan 1985 , s. 729
Courtois 2007 , str. 515
Colas 1987 , str. 32-33
Courtois 2007 , str. 481-483
Aron 1997 , str. 166-170
Colas 1987 , str. 13-31
James D. Young, socialismus od roku 1889: Biografická historie , Barnes & Noble, 1988, strana 101
Brown 2009 , s. 107-108
Colas 1987 , str. 39-42
Labica a Bensussan 1985 , s. 650
AKADEMIE VĚD SSSR INSTITUT D'ECONOMIE, MANUEL D ' ECONOMIE POLITIQUE, Paříž, elektronické vydání produkované Vincentem Gouysseem z práce vydané v březnu 1956 Editions Sociales, Paříž. Text v souladu s 2 nd vydání 1955,1956, 442 s. ( číst online ) , Podstatnou podmínkou socialistické reprodukce je nastolení spravedlivého vztahu mezi oddíly I a II sociální výroby, určující rolí v celé ekonomice patřící do oddílu I, který poskytuje výrobní metody. Bez prioritního rozvoje výroby výrobních prostředků není možné rozšířené rozmnožování. Pro rozšíření výroby („akumulace“ v absolutním smyslu slova) je nutné nejprve vyrobit výrobní prostředky; K tomu je proto nutné rozšířit část sociální výroby, která poskytuje výrobní prostředky. (V. LENIN: Charakterizovat ekonomický romantismus, s. 31, Cizojazyčné vydání, Moskva, 1954.) Lenin naznačil, že prioritní rozvoj výroby výrobních prostředků nad výrobou spotřebního zboží je během rozšířené reprodukce ekonomické právo. Zákon o prioritním rozvoji výroby výrobních prostředků získává v socialistickém režimu ještě větší význam než v kapitalistickém režimu. Rychlejší vývoj sekce I než sekce II je nezbytnou podmínkou pro nepřetržitý vzestup socialistické výroby na základě špičkové techniky (str. 380-381)
Karl Marx, hlavní město. Kritika politické ekonomie. Druhá kniha , Paříž, elektronické vydání založené na knize Karla Marxe (1867). Giard a E. Brière, vydavatelé knih,1900, 592 s. ( číst online ) : „Aby bylo zajištěno normální fungování společností, akumulace musí být rychlejší v [oddílu] 2 než v [oddílu] 1; jinak část [oddíl] 1 (v + pl), který se vyměňuje za [oddíl] 2 (c) by rostl rychleji než [oddíl] 2 (c). “(Kapitálová kniha 2, s. 571-572) Poznámka redakce: Oddíl 2: výroba spotřebního zboží Oddíl 1: výroba výrobních prostředků v: mzdy pl : kapitálové zisky c: konstantní kapitál
Colas 1987 , str. 105-113
Aron 1997 , str. 196
Courtois 2007 , str. 348
Brigitte Studerová , Totalita a stalinismus , Le Siècle des communismes 2004 , s. 36
Steve SK Chin, Myšlenka Mao Ce-Tunga: forma a obsah , Hongkongská univerzita, Centrum asijských studií, 1979, strany 89-91
James Salibur O'Donnell, A coming of age: Albania under Enver Hoxha , Východoevropské monografie , 1999, strana 31
Courtois 2007 , str. 581-582
Labica a Bensussan 1985 , s. 1181-1184
Courtois 2007 , str. 382-383
Courtois 2007 , str. 103-104
Priestland 2009 , str. 318-321
Labica a Bensussan 1985 , s. 1151-1154
Guigou J. Wajnsztejn, Jednotlivec a lidské společenství: Anthology of Critical Times textů , Harmattan, 1998, s. 71-72
Vladimiro Satta, I nemici della Repubblica , Rizzoli, 2016, strany 27-30
Andrew C. Janos, East Central Europe in the Modern World The Politics of the Borderlands from Pre- to Postcommunism , Stanford University Press, 2000, strany 283-284
Courtois 2007 , str. 332
Colas 1987 , str. 113-114
Priestland 2009 , s. 208-209
Labica a Bensussan 1985 , s. 157-159
Jacques Wajnsztejn, Po revoluci kapitálu , Harmattan, 2007, strany 81-89
Labica a Bensussan 1985 , s. 681-683
Christophe Bourseiller , vlevo, všichni! : Trockisté, novostalinisté, libertariáni, „ultralevice“, situacionisté, antiglobalisté… , CNRS vydání, 2009, strany 143-144
Courtois 2007 , str. 282
Brown 2009 , s. 464-468
Brown 2009 , s. 101-109
Brown 2009 , s. 58, 388
Současná Marxističtí režimy , komunismus n o 14, 1990
Antony Todorov, Na východě, pokusy o reformu, neúspěch, kolaps , Le Siècle des communismes 2004 , str. 447-449
Brown 2009 , s. 55
Maurice Barbier 1992 , str. 263-264
Aron 1997 , str. 181-185
Soulet 1996 , str. 56-81
Tony Cliff (v překladu Jacques Fournier, postskript Chris Harman), Státní kapitalismus v SSSR: od Stalina po Gorbačova [„Státní kapitalismus v Rusku. »], Paříž, mezinárodní studie a dokumentace,1990, 303 s. ( ISBN 978-2-85139-095-0 , číst online )
Winock 1992 , str. 64-65
Figes 1998 , str. 550, 770
Soulet 1996 , str. 169-170
Serge Wolikow , Antony Todorov, Poválečná evropská expanze , v Le Siècle des communismes 2004 , s. 332
Droz 1972 , str. 55-71
Služba 2007 , s. 14-15
Brown 2009 , s. 13-14
Droz 1972 , str. 85-87
Droz 1972 , str. 89
Winock 1992 , str. 13
Brown 2009 , s. 14-15
Winock 1992 , str. 15-18
Droz 1972 , str. 262-265
Brown 2009 , s. 16
Winock 1992 , str. 146-155
Brown 2009 , s. 16, 22-25
Droz 1972 , str. 248-249
Priestland 2009 , s. 18-19
Jacques Grandjonc, „Některá data o pojmech komunista a komunismus“, Mots , č. 7, říjen 1983, s. 1. 143-148
Droz 1972 , str. 287-286
Brown 2009 , s. 17-18
Winock 1992 , str. 42-44
Droz 1972 , str. 419-427
Courtois 2007 , str. 482
Droz 1972 , str. 446-452
Priestland 2009 , s. 41
Winock 1992 , str. 107-108
Winock 1992 , str. 216-221
Ducoulombier 2011 , s. 9
Winock 1992 , str. 107-134
Droz 1974 , str. 54-55
Služba 2007 , s. 30, 48
Figes 1998 , str. 139-149
Droz 1974 , str. 404
Služba 2000 , s. 137-142
Figes 1998 , str. 149-151
Služba 2009 , s. 68-72
Služba 2009 , s. 152-157
Figes 1998 , str. 1151-153
Carrère d'Encausse 1998 , str. 127-138
Služba 2009 , s. 88-91
Carrère d'Encausse 1998 , str. 142-153
Carrère d'Encausse 1998 , str. 156-157, 176-196
Služba 2000 , s. 189-190, 214-215
Carrère d'Encausse 1998 , str. 200-206
Droz 1977 , str. 585-590
Winock 1992 , str. 137-138
Služba 2000 , s. 235
Carrère d'Encausse 1998 , str. 216-222
Brown 2009 , s. 48-49
Figes 1998 , str. 326-327
Brown 2009 , str. 49-50
Figes 1998 , str. 385-386
Služba 2007 , s. 59-60
Carrère d'Encausse 1998 , str. 265-266, 274
Figes 1998 , str. 370
Figes 1998 , str. 421-433
Služba 2007 , s. 60-61
Služba 2009 , s. 178-179
Služba 2000 , s. 292-298
Droz 1974 , str. 440-441
Lenin 1917 , str. 91-93
Figes 1998 , str. 471-472
Werth 2004 , s. 124
Služba 2007 , s. 67-70
Brown 2009 , s. 51
Werth 2004 , str. 124-127, 132-134, 138-140
Služba 2007 , s. 71
Služba 2000 , s. 355
Služba 2007 , s. 70-73
Werth 2004 , str. 142-163
Nicolas Werth , Zločiny a masové násilí z ruských občanských válek , Online encyklopedie masového násilí / Sciences-Po Paris, 2008
Figes 1998 , str. 535-536, 630-632, 641-649
Figes 1998 , str. 745-749
Nicolas Werth , stát proti lidem: Násilí, represe, hrůzy v Sovětském svazu , Černá kniha komunismu 1997 , str. 85
Figes 1998 , str. 640, 677-679
Werth 2004 , s. 163-169
Figes 1998 , str. 751-769
Služba 2007 , s. 138
Werth 2004 , str. 170-181
Courtois 2007 , str. 87
Nicolas Werth, stát proti jeho obyvatelům: násilí, represe, hrůzy v Sovětském svazu , Černá kniha komunismu 1997 , str. 130
Figes 1998 , str. 770
Werth 2004 , s. 182-184
Brown 2009 , s. 84-85
Služba 2007 , s. 86
Pierre Milza a Serge Berstein, italský fašismus: 1919-1945 , Paříž, Éditions du Seuil, kol. "Body historie",1980, 434 s. ( ISBN 978-2-02-005513-0 ) , s. 147-149
Serge Wolikow , K počátkům komunistické galaxie: Mezinárodní , v Le Siècle des communismes 2004 , s. 1. 294-296
Služba 2007 , s. 108-110
Droz 1977 , str. 294-297
Droz 1977 , str. 327-328
Droz 1977 , str. 178
Služba 2007 , s. 87-90
Droz 1977 , str. 242
Služba 2007 , s. 90-92
(in) Donald F. Busky , Komunismus v historii a teorii , Westport, Conn, Praeger,2002, 173 s. ( ISBN 978-0-313-01256-3 , OCLC 52923931 ) , s. 66
André Gerrits, Mýtus o židovském komunismu: historická interpretace , Peter Lang Pub Inc, 2009, strana 20
William Brustein, Kořeny nenávisti: antisemitismus v Evropě před holocaustem , Cambridge University Press , 2003, strany 293-294
Werth 2004 , s. 169-170
Serge Wolikow, K počátkům komunistické galaxie: Mezinárodní , v Le Siècle des communismes 2004 , s. 1. 297-298
Carrère d'Encausse 1998 , str. 473-475
Serge Wolikow, Internationalistes et internationalismes communistes , v Le Siècle des communismes 2004 , s. 515
Služba 2000 , s. 406-412
Droz 1977 , str. 220-222
Serge Wolikow, K počátkům komunistické galaxie: Mezinárodní , v Le Siècle des communismes 2004 , s. 1. 302
Brown 2009 , s. 78-79
Courtois a Lazar 1993 , s. 57-67
Winock 1992 , str. 84
Droz 1977 , str. 263-266, 303-304, 310-314
Courtois 2007 , str. 78
Priestland 2009 , s. 242, 268
Ducoulombier 2011 , s. 53
Serge Wolikow, Internationalistes et internationalismes communistes , v Le Siècle des communismes 2004 , s. 1. 526-528
Domenach a Richer 1987 , s. 9-15
Brown 2009 , str. 98-99
Werth 2004 , s. 305
Pierre Brocheux , Národní osvobození a komunismus v jihovýchodní Asii , v Le Siècle des communismes 2004 , s. 405-406
Courtois 2007 , str. 252
Serge Wolikow, K počátkům komunistické galaxie: Mezinárodní , v Le Siècle des communismes 2004 , s. 1. 298-304
Courtois 2007 , str. 416-417
Michel Dreyfus, Syndicalistes communistes , in Le Siècle des communismes 2004 , str. 691-702
Ducoulombier 2011 , s. 53-55
Droz 1977 , str. 222-224
Droz 1977 , str. 304-306
Courtois 2007 , str. 93
Diniou Charlanov, Lyubomir Ognyanov Plamen Tsvetkov, Bulharsko pod komunistickým jhem , Courtois 2002 , s. 313-315
Droz 1977 , str. 189
Priestland 2009 , s. 111-112
Michael Löwy , Postavy latinskoamerického komunismu , v Le Siècle des communismes 2004 , str. 678
Courtois 2007 , str. 80
Služba 2000 , s. 436, 443-473
Služba 2009 , s. 308
Werth 2004 , s. 212-214
Služba 2009 , s. 308-312
Služba 2000 , s. 381-382
Souvarine 1985 , str. 310-312
Werth 2004 , s. 216-222
Werth 2004 , s. 226-231
Služba 2004 , s. 250-255
Služba 2009 , s. 373-375
Souvarine 1985 , str. 435
Werth 2004 , s. 226-235, 251-252
Werth 2004 , s. 232-235
Brown 2009 , s. 82-83
Werth 2004 , s. 238-239
Brown 2009 , s. 62-77
Courtois 2007 , str. 544-546
Werth 2004 , s. 242-243
Ducoulombier 2011 , s. 89-90
Werth 2004 , s. 257-258
Werth 2004 , str. 260-266
Služba 2007 , s. 148-149
Nicolas Werth, stát proti lidem: Násilí, represe, hrůzy v Sovětském svazu , Černá kniha komunismu 1997 , str. 203-205
Courtois 2007 , str. 173-174
Brown 2009 , s. 221
Služba 2007 , s. 149
Souvarine 1985 , str. 514-516
Werth 2004 , s. 266-269
Werth 2004 , str. 268-276
Nicolas Werth , stát proti jeho obyvatelům: násilí, represe, hrůzy v Sovětském svazu , Černá kniha komunismu 1997 , str. 206-225
Služba 2004 , s. 347-356
Brown 2009 , s. 80-88, 168-169
Priestland 2009 , s. 179-180
Robert Conquest , The Great Terror: a ressessment, Pimlico, 2008, strany 484-489
Služba 2004 , s. 281-282
Werth 2004 , s. 298
Claude Pennetier, Bernard Pudal, Od bolševické strany k stalinistické straně , Le Siècle des communismes 2004 , s. 505-506
Ferret 1995 , str. 139-143
Winock 1992 , str. 86
Courtois a Lazar 1993 , s. 95-106
Brown 2009 , s. 83-86
Ferret 1995 , str. 140
Serge Wolikow, K počátkům komunistické galaxie: Mezinárodní , Le Siècle des communismes 2004 , s. 1. 306-310
Courtois a Lazar 1993 , s. 97-109
Brown 2009 , s. 92-98
Služba 2007 , s. 119-129, 194-201
Droz 1977 , str. 540
Brown 2009 , s. 123-128
Priestland 2009 , s. 185-186
Ferret 1995 , str. 235-237
Brown 2009 , s. 85-88
Courtois a Lazar 1993 , s. 110
Courtois 2007 , str. 93-94
Priestland 2009 , s. 191-192
Ferret 1995 , str. 249-281
Brown 2009 , str. 88
Brown 2009 , s. 118-119
Courtois 2007 , str. 164
Courtois 2007 , str. 165
Služba 2007 , s. 203-206
Ferret 1995 , str. 185-188
Brown 2009 , s. 122-123
Courtois a Lazar 1993 , s. 123-148
Beevor 2006 , s. 84-86
Priestland 2009 , s. 193-194
Droz 1978 , str. 219-220
Thomas 2001 , str. 438-445, 458-459
Catherine Clémentin-Ojha, Christophe Jaffrelot, Denis Matringe, Jacques Pouchepadass, slovník Indie , Larousse, 2009, strany 180-182
Domenach a Richer 1987 , s. 17
Fairbank 1989 , s. 323
Priestland 2009 , s. 249-256
Brown 2009 , s. 100
Priestland 2009 , s. 255-256
Fairbank 1989 , str. 347-356
Priestland 2009 , s. 257-258
Brown 2009 , s. 146-147
Fairbank 1989 , s. 349-350
Courtois 2007 , str. 378-380
Priestland 2009 , s. 256-258
Hermet 1989 , str. 119-126, 146
Beevor 2006 , s. 157-168
Hermet 1989 , str. 118-136
Beevor 2006 , s. 290-291
Rémi Skoutelsky, mezinárodní brigádníci a odbojáři , v Le Siècle des communismes 2004 , s. 2 655-673
Brown 2009 , s. 89-90
Hermet 1989 , str. 142-151
Služba 2009 , s. 410-412
Nick 2002 , str. 174-181
Michael Löwy, Postavy latinskoamerického komunismu , v Le Siècle des communismes 2004 , str. 681
Služba 2009 , s. 437-440
službě 2009 , str. 441-445
Služba 2009 , s. 434-435
Služba 2009 , s. 483-495
Werth 2004 , s. 318-323
Služba 2004 , s. 399-403
Služba 2007 , s. 214-216
Courtois a Lazar 1993 , s. 167-169
Werth 2004 , s. 323-326
Werth 2004 , s. 326-329
Brown 2009 , s. 136-138
Služba 2004 , s. 399-419
Werth 2004 , s. 334-339, 346-351
Brown 2009 , str. 136-142
Werth 2004 , s. 351-356
Služba 2007 , s. 219-223
Droz 1977 , str. 493-495
Courtoisem a Lazar 1993 , str. 170-202
Colarizi 2000 , str. 277-293
Brown 2009 , s. 143
Mark Mazower, Inside Hitler's Greece , Yale University Press , 2001, strany 97-98, 103-106, 329-330, 355-377
(in) Stevan K.Pavlowitch , Hitlerova nová porucha: druhá světová válka v Jugoslávii , New York, Columbia University Press,2008, 332 s. [ detail vydání ] ( ISBN 978-1850658955 ), strany 55-57 a 191-192.
Walter R. Roberts, Tito, Mihailović a spojenci, 1941–1945 , Duke University Press , 1987, strany 312–313
Droz 1977 , str. 317-318
Služba 2007 , s. 217-223
Fejtö 1952 , s. 42-45, 134-143
Werth 2004 , str. 358-360
Brown 2009 , s. 145-146
Brown 2009 , s. 145
Werth 2004 , s. 360-362
Fairbank 1989 , s. 367-368, 377
Priestland 2009 , s. 267
Dalloz 1987 , str. 66-73
Cesari 1995 , s. 30-31
Služba 2007 , s. 272
Priestland 2009 , s. 221-225
Služba 2007 , s. 244-245, 272
Brown 2009 , s. 157-158
Brown 2009 , s. 157, 190-192, 340
Werth 2004 , str. 399
Služba 2004 , s. 508-509
Werth 2004 , s. 374-378, 383-387
Werth 2004 , s. 378-383
Serge Wolikow, Antony Todorov, Komunismus jako systém , v Le Siècle des communismes 2004 , s. 332-333
Služba 2007 , s. 249-250
San Marino , encyklopedie Treccani online
Služba 2004 , s. 510-512
Andrzej Paczkowski a Karel Bartošek , The Black Book of Communism , Robert Laffont, 1997, str. 414-416
D. Charlanov, L. Ognianov a P. Tzvetkov, Bulharsko pod komunistickým jhem , v Courtois 2002 , s. 346-357
Romulus Rusan (ed.), Komunistický represivní systém v Rumunsku, v Courtoisem 2002 , str. 415-420
Služba 2004 , s. 484
Brown 2009 , s. 151-153
službě 2007 , str. 252
Fejtö 1952 , str. 48-75
Fejtö 1952 , s. 44-47, 206-207
Brown 2009 , s. 165-169
Fejtö 1952 , str. 94-95, 102-103, 289-290
Romulus Rusan, Komunistický represivní systém v Rumunsku , Courtois 2002 , s. 375-398
Fejtö 1952 , s. 102-103
Brown 2009 , s. 172-173
Diniou Charlanov, Lyubomir Ognyanov Plamen Tsvetkov, Bulharsko pod komunistickým jhem , Courtois 2002 , s. 311-334
Priestland 2009 , s. 213
Brown 2009 , s. 157-160
Fejtö 1952 , str. 208-221
Miklós Molnar , Dějiny Maďarska , Hatier, 1996, strany 384-386
Fejtö 1952 , s. 105, 263-272
Brown 2009 , s. 173-176
Služba 2007 , s. 243
Služba 2007 , s. 243-249
Fejtö 1952 , s. 297-330
Šoulet 1996 , str. 47-49, 54-57, 73-85
Služba 2007 , s. 250
Fejtö 1952 , s. 197-203
Fejtö 1952 , s. 222-241
Služba 2004 , s. 516
Priestland 2009 , s. 319
Werth 2004 , s. 398
Fejtö 1952 , str. 245-247, 274-293
Soulet 1996 , str. 60-61
Priestland 2009 , s. 292-294
Aron 1970 , str. 117-159
Courtois 2007 , str. 372-373
Courtois a Lazar 1993 , s. 213-287
Colarizi 2000 , s. 319-325
Serge Wolikow , Antony Todorov, Poválečná evropská expanze , Michel Dreyfus , Bruno Groppo , Francouzská a italská komunistická strana , v Le Siècle des communismes 2004 , s. 328-329, 423-438
Priestland 2009 , s. 217
Brown 2009 , s. 203, 205
Ilios Yannakakis , Řecké oběti komunismu , Courtois 2002 , s. 517-536
Služba 2007 , s. 127-129
Droz 1978 , str. 77-81
Droz 1977 , str. 692-693
Nick 2002 , str. 325-332
Služba 2009 , s. 495-498
Nick 2002 , str. 7-18
Nick 2002 , str. 349-350
Nick 2002 , str. 360-379
Droz 1978 , str. 195
Fairbank 1989 , s. 368-380
Domenach a Richer 1987 , s. 20-21
Werth 2004 , s. 400
Domenach a Richer 1987 , s. 33-52
Soulet 1996 , str. 101-102
Priestland 2009 , s. 294-296
Priestland 2009 , s. 267-269
Brown 2009 , str. 189-192
Domenach a Richer 1987 , s. 57-62
Služba 2007 , s. 244
Soutou 2010 , s. 317-346
Dalloz 1987 , str. 85-97
Dalloz 1987 , str. 101-114, 130-131
Courtois 2007 , str. 296
Dalloz 1987 , str. 115-130
Dalloz 1987 , str. 157-158
Dalloz 1987 , str. 165-171, 178-200
Dalloz 1987 , str. 213-214
Dalloz 1987 , str. 228-272
Priestland 2009 , str. 270-272
Werth 2004 , s. 410-412
Brown 2009 , s. 220-223
Werth 2004 , s. 415-419
Brown 2009 , s. 197
Služba 2007 , s. 310
Werth 2004 , s. 423-424, 440-447
Fejtö 1972 , s. 16-20
Soutou 2010 , s. 389
Soutou 2010 , s. 394, 420-428
Droz 1978 , str. 203-211
Michael Löwy, Postavy latinskoamerického komunismu , v Le Siècle des communismes 2004 , str. 680-682
Šoulet 1996 , str. 215
Werth 2004 , s. 428
Fejtö 1972 , s. 21-26
Fejtö 1972 , s. 32
Fejtö 1972 , s. 40-48
Brown 2009 , s. 203
Priestland 2009 , s. 320-321
Služba 2007 , s. 255-257
Werth 2004 , s. 430-434
Brown 2009 , s. 240-246
Soutou 2010 , s. 455-456
Ferret 1995 , str. 528
Brown 2009 , s. 276-292
Fejtö 1972 , s. 76-77
Fejtö 1972 , str. 104-131
Courtois 2007 , s. 1. 441-447
Brown 2009 , s. 313-331
Jean-Louis Margolin , Čína: dlouhá noční procházka , Le Livre noir du communisme 1997 , s. 544-560
Domenach a Richer 1987 , s. 122-134
Domenach a Richer 1987 , s. 139-151
Priestland 2009 , str. 302-303
Brown 2009 , s. 244-266
Werth 2004 , str. 440-472
Priestland 2009 , s. 347
Soutou 2010 , s. 484-496, 502-517
Courtois 2007 , str. 393-395
Soutou 2010 , s. 511-515
Brown 2009 , s. 318-324
Roland Lew, čínský komunismus , v Le Siècle des communismes 2004 , s. 372-379
Fejtö 1972 , s. 167-172
Soulet 1996 , str. 154-155
Bourseiller 2008 , s. 58-59
Domenach a Richer 1987 , s. 243-253
Domenach a Richer 1987 , s. 156-181
Roland Lew, čínský komunismus , v Le Siècle des communismes 2004 , s. 369-372
Jean-Louis Margolin, Čína: dlouhá noční procházka , Le Livre noir du communisme 1997 , s. 530-541
Soulet 1996 , str. 102
Thomas 2001 , str. 580
Vayssière 2001 , str. 136-141
Priestland 2009 , s. 383-389
Vayssière 2001 , s. 142-147
Služba 2007 , s. 345-347
Thomas 2001 , str. 923-927
Priestland 2009 , s. 389-392
Vayssière 2001 , s. 156-157
Priestland 2009 , s. 390-398
Vayssière 2001 , s. 173-188
Fejtö 1972 , s. 104-131, 167
Soutou 2010 , s. 517-557
Služba 2007 , s. 356-357
Fejtö 1972 , str. 180-185
Brown 2009 , s. 264-266
Cesari 1995 , s. 126-135
Cesari 1995 , s. 136-159
Brown 2009 , s. 337-350
Cesari 1995 , s. 169-187
Služba 2007 , s. 392
Soulet 1996 , str. 228-229
Jean-Louis Margolin , Indonésie 1965: zapomenutý masakr . International Journal of Comparative Politics 1/2001 ( svazek 8), s. 59-92 .
Domenach a Richer 1987 , s. 263-278
Služba 2007 , s. 334
Domenach a Richer 1987 , s. 278-309
Droz 1978 , str. 333-338
Soulet 1996 , str. 220-226
Priestland 2009 , s. 392-398
Brown 2009 , str. 359-363
Priestland 2009 , s. 377, 471-472
Droz 1978 , str. 303-307
Brown 2009 , str. 368-397
Fejtö 1972 , str. 245-283
Služba 2007 , s. 383-385
Werth 2004 , s. 475-535
Brown 2009 , s. 405-418
Vayssière 2001 , s. 157-161
Vayssière 2001 , s. 307-312
Vayssière 2001 , s. 148-149
Vayssière 2001 , s. 165-169
Brown 2009 , s. 365-366
Brian Latell, After Fidel , Palgrave MacMillan, 2007, strany 194-200
Cesari 1995 , s. 187-219
Jean-Louis Margolin, Kambodža: v zemi znepokojujícího zločinu , Le Livre noir du communisme 1997 , s. 631-695
Cesari 1995 , s. 221-247
(in) „ Vietnamská poválečná komunistická strava (1975 a násl.): 365 000 “ , Sekundární války a zvěrstva dvacátého století,března 2011(zpřístupněno 27. května 2008 ) .
Carine Hahn, Le Laos , Karthala, 1999, strany 36, 126-127
Brown 2009 , s. 342-344
Soulet 1996 , str. 231-233
Služba 2007 , s. 402-404
Cesari 1995 , str. 249-274
Frank Chalk, Kurt Jonassohn, Dějiny a sociologie genocidy: Analýzy a případové studie , Yale University Press , 1990, strana 406
Priestland 2009 , s. 480-486
Courtois 2007 , s. 70-75
Soulet 1996 , str. 221-226
Brown 2009 , str. 364-369
Review Madagaskar v Indickém oceánu n o 4, Harmattan, 1991, p 117
Priestland 2009 , s. 469-480
Yves Santamaria Afrocommunismes: Etiopie, Angola, Mozambik , v Černé knize komunismu v roce 1997 , str. 747
Droz 1978 , str. 135-142
Brown 2009 , s. 357-358
Christophe Jaffrelot (ředitel), Současná Indie, od roku 1950 do současnosti , Fayard-Ceri, 2006, strana 451
Domenach a Richer 1995 , str. 361-390
Domenach a Richer 1995 , str. 390-398, 407-448, 632-644
David Childs (ed.), Měnící se tvář západního komunismu , Croom Helm Ltd, 1980, strana 172
Courtois a Lazar 1993 , s. 347-351
Colarizi 2000 , s. 367-368
Nikos Marantzidis, v Komunistické a postkomunistické straně v Evropě , Vandenhoeck & Ruprecht, 2008, s. 246-253
Priestland 2009 , s. 475-476
Country studies: SPAIN , Library of Congress website
Droz 1978 , str. 637-657
Service 2007 , str. 371-375
Priestland 2009 , s. 464-467
Bourseiller 2008 , s. 108-109
Bourseiller 2008 , s. 210-334
Bourseiller 2008 , s. 412-414
Raynaud 2010 , s. 74-93
Nick 2002 , str. 485-557
Raynaud 2010 , s. 34-35
Courtois 2007 , str. 566-567
Courtois a Lazar 1993 , s. 356
Colarizi 2000 , s. 449-452
Courtois a Lazar 1993 , s. 358-361
Courtoisem a Lazar 1993 , str. 386-400
Brown 2009 , s. 460-464
Služba 2007 , s. 406-409
Vayssière 2001 , s. 188-200
Soulet 1996 , str. 219-220
Vayssière 2001 , str. 239-260
Služba 2007 , s. 469
Priestland 2009 , s. 566-567
Cesari 1995 , str. 249-283
Fejtö 1972 , s. 225-244
Fejtö a Kulesza-Mietkowski 1992 , str. 228-235
Fejtö a Kulesza-Mietkowski 1992 , s. 328-330
Fejtö a Kulesza-Mietkowski 1992 , s. 206-214
Brown 2009 , s. 423-437
Brown 2009 , s. 350-356
Werth 2004 , s. 525-528
Werth 2004 , s. 493-500
Služba 2007 , s. 417
Brown 2009 , str. 481-486
Michel Dreyfus , L'Europe des socialistes , Complexe, 1991, strana 277
Vayssière 2001 , s. 165-166
Werth 2004 , s. 528-534
Werth 2004 , s. 537-546
Brown 2009 , s. 486-502
Werth 2004 , s. 563-567
Werth 2004 , s. 550-563
Werth 2004 , str. 546-550
Maria Ferretti, La Mémoire repoulée. Rusko před stalinistickou minulostí , v nacismu a komunismu: Dva režimy za století , dílo editoval Marc Ferro, Hachette, Pluriel, 1999, strany 260-271
Šoulet 1996 , s. 360-373
Brown 2009 , s. 606-607
Domenach a Richer 1995 , str. 547-572
Ducoulombier 2011 , s. 125-133
Fejtö a Kulesza-Mietkowski 1992 , s. 253-259
Brown 2009 , s. 531-534
Brown 2009 , s. 534-538
Fejtö a Kulesza-Mietkowski 1992 , s. 275-288
Fejtö a Kulesza-Mietkowski 1992 , s. 290-304
Brown 2009 , s. 538-541
Fejtö a Kulesza-Mietkowski 1992 , s. 305-312, 368-370
Brown 2009 , s. 541-542
Fejtö a Kulesza-Mietkowski 1992 , s. 313-327
Fejtö a Kulesza-Mietkowski 1992 , s. 377-389
Brown 2009 , s. 546-548
Fejtö a Kulesza-Mietkowski 1992 , s. 374-377
Brown 2009 , s. 544-546
Brown 2009 , s. 552-553
Werth 2004 , s. 575-576
Werth 2004 , s. 576-577
Brown 2009 , s. 575-573
Brown 2009 , s. 606
Brown 2009 , str. 605-606
V Číně zasvěcení Xi Jinping , Le Monde , 24. října 2017
Severní Korea a její hrozby jaderné války , Franceinter.fr, 11. dubna 2013
Priestland 2009 , s. 565
„Severní Korea uvádí svého nového vůdce před dav vojáků“ , Le Monde , 29. prosince 2011.
Fáze vzestupu severokorejského jaderného programu , Le Figaro , 3. září 2017
Vayssière 2001 , s. 323-333
Kuba vydává hlavní směry ekonomických reforem , L'Express , 9. května 2011
USA - Kuba: tajemství sblížení , Le Point , 18. prosince 2014
Vayssière 2001 , s. 352-356
Jaká je budoucnost Kuby po smrti Huga Cháveze? , Le Monde , 19. března 2013
Jak se Nicolas Maduro stal zvoleným zástupcem Kuby ve Venezuele , a role Kuby v krizi ve Venezuele , v Americe, latinskoamerický blog v Le Monde , 16. dubna 2013 a 30. dubna 2014
Kuba nasytila obavy prezidenta a převzala Venezuelu , Financial Times , 15. dubna 2014
Courtois 2007 , str. 361-369
Ostalgie podniká , L'Expansion , 9. listopadu 2009
Priestland 2009 , s. 556-566
Nostalgie komunismu roste , Sydney Morning Herald , 4. listopadu 2009.
Moldavská časová osa , BBC , 19. března 2012
Colarizi 2000 , s. 498-504, 626-627
Courtois 2007 , str. 434-441
„Díky Mélenchonu si PCF vybírá důvod“ , Le Nouvel Observateur , 8. dubna 2011
Levá přední strana: za zklamáním, důvody pro naději , Le Nouvel Observateur , 23. dubna 2012
Raynaud 2010 , s. 228
Komunisté se nespojili s tím, že La France se nechová v Národním shromáždění , Le Monde , 21. června 2017
Raynaud 2010 , s. 63-64
Raynaud 2010 , str. 226-229
Vzestup Mélenchonu, nevítané soutěže pro Holland , Le Point , 23. března 2012
Tom Lansford (dir), Political Handbook of the World 2014 , CQ Press, 2014, strana 184
Komunista Christofias byl zvolen prezidentem Kypru , L'Express , 25. února 2008
Cyprus, banky, priorita n o 1 po prezidentských volbách , EuroNews, 25.února 2013
Web EMP
Seznam účastníků na 15. ročník mezinárodního setkání Solidnet 2013
Je komunismus v Indii mrtvý? BBC , 14. května 2011.
Indie zapomenutí lidé , BBC, 13. listopadu 2010
Brown 2009 , s. 603-604
Výsledky voleb v Nepálu signalizují politický obrat vpravo , The New York Times , 25. listopadu 2013
Nina Tumarkinová, Lenin žije! : Leninův kult v sovětském Rusku , Harvard University Press, 1997, strana 122
Služba 2004 , s. 244-245
Ferret 1995 , str. 151
Gramsciho kód. „The Two Prisons of Gramsci“, Franco Lo Piparo , Le Monde , 30. dubna 2014
Werth 2004 , s. 378-387
Raynaud 2010 , s. 124-145
Laurent Chollet , Les Situationnistes: vtělená utopie , Gallimard, kol. " Découvertes Gallimard / Kultura et Société" ( n O 463 ), 2004, strany 41-42
Courtois a Lazar 1993 , s. 322
Labica a Bensussan 1985 , s. 509-513
Guigou J. Wajnsztejn, Jednotlivec a lidská komunita: Anthology of Critical Times texty , Harmattan, 1998, strany 71-72
Pierre Milza , Dějiny Itálie , Fayard, 2005, strany 963-964
Courtois 2007 , str. 102-104
Uwe Backes, Patrick Moreau, Komunistické a postkomunistické strany v Evropě , Vandenhoeck & Ruprecht, 2008, strana 28
Anne Applebaum , Gulag: a History , Penguin Books , 2003, strany 5-8
Alain Besançon, Neštěstí století: o komunismu, nacismu a jedinečnosti šoa , Fayard, 1998, strana 10
Jean-François Revel, průvod La Grande. Esej o přežití socialistické utopie , Plon, 2000, 996-114
Raynaud 2010 , s. 222
Priestland 2009 , s. 569
Courtois 2007 , str. 406-408
Raynaud 2010 , s. 27-28
Vayssière 2001 , s. 356-364
Christophe Bourseiller, vlevo, všichni! : Trockisté, novostalinisté, libertariáni, „ultralevice“, situacionisté, antiglobalisté… , CNRS vydání, 2009, strany 87-92
Raynaud 2010 , s. 147-170
Raynaud 2010 , s. 171-195, 233-234
Přesunout Jacko, Idea komunismu je nejžhavější lístek ve městě tento víkend , The Guardian , 12. března 2009
Raynaud 2010 , str. 217-234
Lucien Sève „Historická naléhavost přemýšlet o komunismu s Marxem“ , L'Humanité , 30. srpna 2013
Služba 2007 , s. 481-482
Droz 1972 , str. 379
Pierre-Joseph Proudhon, Systém hospodářských rozporů , svazek II, 1846, strana 301
Charles Bontemps, Spisy o anarchii , Seghers, 1964, strana 41
danové Parenteau, politických ideologií: levo-pravé Štěpení , University of Quebec Press , 2008, str 113.
Yves Guyot , La Tyrannie collectiviste , 1893. Můžeme také odkázat na Principy roku 1789 a socialismus .
Piettre 1966 , str. 179
André Comte-Sponville, Philosophical Dictionary , University Press of France, strana 118
službě 2007 , str. 476
Winock 1992 , str. 82-83
Milovan Djilas , Nová třída - Analýza komunistického systému , HBJ Book, vydání z roku 1985, strany 37-100
Souvarine 1985 , str. 611-612
Nicholas Riasanovsky, Dějiny Ruska , Robert Laffont, 1999, strana 509
Kostas Papaïoannou, studená ideologie. Esej o úpadku marxismu , Jean-Jacques Pauvert, 1967, strany 99-107
Georges Labica , Gérard Bensussan (dir), Kritický slovník marxismu , Presses Universitaires de France, 1982, strany 816-821
Daniel Aarao Reis, Denis Rolland, Alternativní moderny: Historik, který čelí diskurzům a reprezentacím modernity , L'Harmattan, 2009, strana 96
citováno v Bancuri din iepoca odiosului („Humor dob odporných“), Orientul Latin, Brašov, Rumunsko, 1992 a v Dana Maria Niculescu-Grasso, Bancuri politice („Politický humor“), Fundaţia Culturală Română, Bukurešť 1999 .
Brown 2009 , s. 122-123, 504, 508
Brown 2009 , s. 67-68
Alexandre Zinoviev, Vyznání muže v přebytku , Olivier Orban, 1990, strany 452-463
Hervé Coutau-Bégarie , Aleksandr Aleksandrovitch Zinoviev. Komunismus jako realita. Bez iluzí -. My a Západ -. Poznámky od nočního hlídače -. Homo Sovieticus , recenze publikovaná v Foreign Policy , 1983, svazek 48, číslo 3
Jacques Julliard, Les Pleureuses du communisme , Le Nouvel Observateur , 19. září 1991
Vladimir Volkoff, The Beast and the Venom, or the end of communism , Éditions de Fallois / L'Age d'Homme, 1992, strany 9 a 159
Ernst Nolte , Evropská občanská válka: Národní socialismus a bolševismus 1917-1945 , Perrin, 2011, strany 479-510
Serge Wolikow, komunismu v politických dějin XX th století , Michel Dreyfus a Roland Lew, komunismus a násilí , v The Age of komunismu v roce 2004 , s. 709-736
Courtoisem 2002 , str. 55-89
Bruno Groppo a Bernard Pudal, Mnohonásobná a kontroverzní realita , v Le Siècle des communismes 2004 , str. 23-30
Encyklika DIVINI REDEMPTORIS - Pius XI
Sovětské památky na obranu historie , Courrier international , 12. března 2010
Ve vězení za tričko Che? , Presseurop, Rzeczpospolita, 14. června 2010
Gorbačov, Jelcin a ruská hymna… zakázáno v Litvě , Ria Novosti, 20. června 2008
Estonsko: nacismus a komunismus zakázán , Liberation , 1 st 12. 2006
Litevský zákaz sovětských symbolů , BBC News
Lotyšsko zakazuje sovětské symboly , The Moscow Times , 23. června 2013
Winock 1992 , str. 148
Figes 1998 , str. 627-649
Carrère d'Encausse 1998 , str. 431-433
Brown 2009 , s. 75-76
Služba 2004 , s. 268
Jean-Louis Margolin, Vietnam: slepé uličky válečného komunismu , Le Livre noir du communisme 1997 , s. 621-624
Brown 2009 , s. 334-337
Brown 2009 , s. 364-366
Brown 2009 , s. 575-577
Brown 2009 , s. 316-318
Brown 2009 , s. 324-331
Brown 2009 , s. 345-350
Kambodža: „Douch“ odsouzen na doživotí , Le Nouvel Observateur , 3. února 2012
Dva bývalí vůdci Rudých Khmerů usvědčeni ze zločinů proti lidskosti , Le Monde , 7. srpna 2014
Dva bývalí vůdci Rudých Khmerů odsouzeni k doživotí za „genocidu“ , France Télévisions, 16. listopadu 2018
Dva bývalí vůdci Rudých Khmerů odsouzeni k doživotí za „genocidu“ , Osvobození , 16. listopadu 2018
AFP, „ Kambodžská genocida poprvé uznána mezinárodním soudem “, Le Monde ,16. listopadu 2018( číst online )
Stéphane Courtois, Les Crimes du communisme , v Le Livre noir du communisme 1997 , s. 14
Marc Lazar , The Black Book of Communism in Debate , Communisme n o 59-60, April 2000
Éric Conan , Rozvaha komunistických zločinů ve světě , L'Express , 6. listopadu 1997
Jean-François Revel a François Dufay , 85 milionů mrtvých! , Le Point , 15. listopadu 1997
Století komunismu 2004 , s. 9-18
Stéphane Courtois, Les Crimes du communisme , v Le Livre noir du communisme 1997 , str. 31-32
(in) Rezoluce 1481 (2006) , Rada Evropy
Prohlášení Evropského parlamentu o vyhlášení 23. srpna Evropským dnem památky obětí stalinismu a nacismu
Usnesení Evropského parlamentu ze dne 2. dubna 2009 o evropském vědomí a totalitě. Evropský parlament . Zpřístupněno 27. března 2010.
(in) Evropa uvažuje o „vzpomínkovém dni“ na komunistickou, nacistickou minulost
Totalita odsouzena v lhostejnosti , Courrier international ze dne 30. dubna 2009
Kambodža zakazuje revizionismus ohledně Rudých Khmerů , Le Monde , 7. června 2013
Brigitte Studerová, Totalita a stalinismus , v Le Siècle des communismes 2004 , str. 33-54
Henry Rousso , Legitimita empirického srovnání , ve stalinismu a nacismu: komparativní historie a paměť , komplex, 1999, strana 11
Jean-Luc Domenach, „ 36 milionů úmrtí “ , historie ,1 st 09. 2012 "Čínské úřady však udělaly vše pro to, aby skryly pravdu, a pomalu se uvolňují ústa." V zahraničí hrály důležitou roli dvě knihy: zaprvé kniha Jaspera Beckera, který ukázal nesmírnost dramatu, a především kniha Franka Dikottera, který ji poprvé analyzoval, s pozoruhodnou přehledností. "
Tento bod vede Hannah Arendtovou ke klasifikaci Maovy Číny do kategorie diktatur, nikoli do kategorie totalitních režimů. Srov Hannah Arendt, Totalitní systém , Seuil, 1972, strany 10-12
Courtois 2002 , s. 34-35
Ducoulombier 2011 , s. 163-168
Nicolas Werth , Historiografie SSSR v postkomunistickém období , revue d'études srovnávací Est-Ouest, rok 1999, svazek 30, číslo 30-1
Thierry WOLTON, Světová historie komunismu , GRASSET,14. října 2015, 1136 str. ( číst online )