Munificentissimus Deus

Munificentissimus Deus
Apoštolská konstituce papeže Pia XII
Datováno 1 st November 1950
Předmět Dogma předpokladu s využitím papežské neomylnosti
Chronologie
Předchozí Bis saeculari die ( d ) Sponsa Christi ( v ) Následující

Munificentissimus Deus je apoštolská konstituce definující dogma Nanebevzetí . Její latinský název znamenáve francouzštině „Dieu très munificent“ . Ústava byla vyhlášena dne1 st November 1950Papež Pius XII . Jedná se o první a dosud jediné prohlášení ex cathedra využívající neomylnost od vyhlášení papežské neomylnosti I. vatikánským koncilem (1869-1870). V roce 1854 papež Pius IX vydal Ineffabilis Deus prohlášení o Neposkvrněného početí z Panny Marie , která je základem tohoto dogmatu.

Kontext

Encyklika Deiparae Virginis Mariae , která předcházela vyhlášení dogmatu, zveřejněná dne1 st May v roce 1946, adresované všem katolickým biskupům, uvedlo, že po dlouhou dobu bylo obdrženo mnoho žádostí od kardinálů, patriarchů, arcibiskupů, biskupů, kněží, řeholníků obou pohlaví, sdružení, univerzit a bezpočtu soukromých osob s žádostí o Nanebevzetí Panny Marie být definován a prohlášen za dogma víry. Rovněž to důrazně požadovalo téměř dvě stě otců na I. vatikánském koncilu (1869-1870). Otázkou nebyla víra v hypotézu, ale její dogmatizace. Munificentissimus Deus dosáhl populárního úspěchu a „téměř jednomyslného“ souhlasu současných biskupů. Jména biskupů přítomných na slavnosti v roce 1950 k vyhlášení dogmatu jsou uvedena u vchodu do baziliky svatého Petra v Římě .

Přehled křesťanské tradice

Vyhláška shrnuje teologické dějiny, zejména v souladu s katolickou tradicí: „Otcové a lékaři církve na tuto skutečnost nikdy nepřestali upozorňovat. ". Munificentissimus Deus navazuje na historii katolické liturgie citováním četných liturgických děl, „která se týkají jak svátku Dormition, tak Nanebevzetí Panny Marie. ". Munificentissimus Deus také cituje učení biskupů a lékařů církve, jako jsou mimo jiné John Damscene , Francis de Sales , Robert Bellarmine , Antonius Paduánský a sv. Albert Veliký .

Dogma Nanebevzetí

The 1 st 11. 1950, s odkazem na Ježíše Krista , apoštoly Petra a Pavla , Neposkvrněného a na jeho dogmatickou autoritu, papež Pius XII. definoval dogma těmito slovy:

„Z autority našeho Pána Ježíše Krista, z blahoslavených apoštolů Petra a Pavla a z naší vlastní autority vyslovujeme, prohlašujeme a definujeme jako božsky zjevené dogma, že Neposkvrněná Matka Boží, Panna Maria, po dokončení během svého pozemského života, byl povznesen tělem i duší k nebeské slávě. Proto, pokud se někdo - nedej bože - odváží úmyslně popřít nebo zpochybnit to, co jsme definovali, dejte mu vědět, že zcela přešel do božské a katolické víry. "

- Dogmatic Constitution Munificentissimus Deus , § 44-45 .

Význam

Od vyhlášení papežské neomylnosti podle vatikánského I v roce 1870, toto prohlášení Pia XII představuje jedinou používání papežské neomylnost ex cathedra . Papež Pius XII úmyslně nechal otevřenou otázku, zda Mary zemřela před svým Nanebevzetím.

Výraz „poté, co dokončil běh svého pozemského života“, ponechává otevřenou otázku, zda Panna Maria zemřela před jejím Nanebevzetím, nebo zda byla vychována před smrtí. Obě možnosti jsou povoleny.

Celý dekret i samotný název jsou formulovány tak, aby naznačovaly, že Nanebevzetí Panny Marie není logickou nutností, ale spíše božským darem pro Marii jako Matku Boží . Munificentissimus Deus učí, že Mary žila a skončila svůj život jako zářivý příklad lidské rasy. Nanebevzetí je nabízeno všem věřícím jako známka postupu vpřed v naději na Poslední soud .

Poznámky a odkazy

  1. velkorysé bytí synonymem pro mimořádně velkorysé
  2. Dogmatická ústava Munificentissimus Deus , § 14
  3. Dogmatická ústava Munificentissimus Deus , § 15
  4. Dogmatická ústava Munificentissimus Deus , § 44-45

externí odkazy