Právní uznání genocidě Tutsiů ve Rwandě ze strany Mezinárodního trestního tribunálu pro Rwandu , zřízené Rady bezpečnosti Organizace spojených národů , představuje mezinárodní základě zákona, který je základem jeho osvědčené a certifikované skutečnosti a který umožňuje mluvit of negationism v řádném termínu. sporech a zpochybňování své existence. Tato genocida vedla k analýzám nebo četbám kvalifikovaným jako negationisté .
Úmluva o zabránění a trestání zločinu genocidy byla přijata Valným shromážděním OSN v Paříži dne 9. prosince 1948.
Právní uznání není jediným odkazem. Právníci se často spoléhají na historickou práci prostřednictvím vyšetřovacích komisí nebo nezávislých šetření. Pokud jde o genocidu Židů nacisty, která byla uznána historiky, ale nebyla předmětem konkrétních rozhodnutí během norimberského procesu , vyšetřování a historické studie stanovily genocidu Tutsi. Několik rozhodnutí o zproštění obžaloby Mezinárodního trestního tribunálu pro Rwandu (ICTR) ukazuje, že některá obvinění nemohla být zachována pro nedostatek dostatečně důkladných shromážděných důkazů, zejména pokud v době soudního procesu došlo ke zběhnutí svědků. Absence dostatečných důkazů nemusí vždy znamenat, že k této skutečnosti nedošlo, a může se stát, že historici, novináři, vyšetřování nevládních organizací přinášejí různé prvky právních rozhodnutí. Důvody pro obvinění z negationismu proto závisí na právním a / nebo historickém referenčním rámci.
V souvislosti s negationismem :
I když kvalifikace genocidy není zpochybněna, spadá rovněž do popření genocidy Tutsi napadení jednoho z prvků definovaných v článku 3 Úmluvy o zabránění a trestání zločinu genocidy , s 'Je prokázal, že tento prvek tvoří genocidu Tutsiů. Tak :
Ve Francii je popření různých podpor poskytovaných rwandské vládě před a během genocidy součástí debaty o popření genocidy Tutsi. Z právního hlediska dosud nebyla prokázána žádná spoluvina, přičemž vyšetřování probíhá prostřednictvím různých stížností „proti X“ přeživších Tutsijů týkajících se francouzských vojáků, které stěžovatelé nezjistili. Historicky se tímto aspektem zabývá mnoho historických dokumentů a studií, které vyvozují rozmanité a kontroverzní závěry.
Historici se domnívají, že zákon nemusí vyprávět příběh. Jiní se domnívají, že v právním státě má svoboda projevu meze a že napadení prokázaného zločinu by podpořilo beztrestnost.
Ústava, stálá komise a zákony zakládají ve Rwandě boj proti „ideologii genocidy“, ideologii, jejímž základním prvkem je popření kvalifikace genocidy a všech prvků, které by k ní mohly přispět.
V roce 2010 historik Jean-Pierre Chrétien potvrzuje, že popření genocidy Tutsiů by bylo „strukturální“ a mělo by jednoduchý a zjevný cíl, který by skrýval realitu: „Tento proud funguje v síti v Evropě a v Severní Americe . Ve Francii to projevuje zejména po práci Parlamentního mise 1998, který připravil cestu pro přehledným kritika francouzské politiky v roce 1990 a 1994, a to zejména z 10 -tého výročí genocidy, jako rozmazání obrazu, také v reakci na pokrok v práci Mezinárodního trestního tribunálu pro Rwandu, který v prosinci 2008 odsuzuje plukovníka Bagosoru. Jde tedy jednoznačně o mobilizaci proti různým formám práce s pravdou. "
Naprostá negace se domnívá, že ve Rwandě by existovalo pouze jednoduché hromadné zabíjení, jehož množství by bylo záměrně zvětšeno propagandou pro-RPF. V procesech před Mezinárodním trestním tribunálem pro Rwandu (ICTR) se několik obžalovaných pokusilo zpochybnit existenci genocidy ve Rwandě. Vědomi si promarněného času v každém postupu, ICTR nakonec zjistil, že genocidu již není třeba dokazovat. Plukovník Théoneste Bagosora na svou obranu prohlásil: „Nevěřím v genocidu. Ve Rwandě v roce 1994 došlo k nadměrným masakrům, pro které je třeba najít vysvětlení. ".
V Kanadě kniha kanadského novináře Robina Philpota To se v Kigali tak nestalo, popírá existenci tutsijské genocidy. Slovo „genocida“ v jeho knize nenajdeme. Toto dalo vzniknout „ aféře Philpot “.
Obrácení odpovědnosti v genociděObrácení odpovědnosti za tuto genocidu je také zbraní tohoto negationismu.
GIGN četník Thierry Prungnaud řekl v Le Point a ve francouzském kulturním programu v dubnu 2005, že jeho nadřízení jim vysvětlili v červnu 1994 na začátku operace Turquoise, že to byli Tutsiové, kteří masakrovali Hutuy . Generál Roméo Dallaire , bývalý velitel Asistenční mise OSN pro Rwandu, ve své knize vypráví, že mezi francouzskými důstojníky, s nimiž se setkal během operace Tyrkysová na zemi, vnímal popírací poznámky.
Živý spor vedou proudy podporující bývalý rwandský režim. Poukazují na to, že v roce 2005 byla u španělských soudů podána stížnost proti vedoucím Rwandské vlastenecké armády (ozbrojené křídlo RPF) Paula Kagameho za zločiny spáchané v Zairu v roce 1996 proti uprchlíkům hutu a španělským občanům. sdružení. Tvrdí také, že soudní vyšetřování bylo provedeno ve Francii o příčinách útoku 6. dubna 1994 od soudce Bruguière . Došli k závěru, že tyto postupy zpochybňují interpretaci výše uvedených skutečností ve prospěch teze o dvojité genocidě , asimilující útoky RPF na počátku 90. let ve Rwandě a v roce 1996 v Zairu na genocidu Hutu vedenou Tutsim .
François Mitterrand byl jedním z prvních iniciátorů teorie dvojí genocidy, když hovořil o „genocidách“ ve Rwandě na francouzsko-africkém summitu v Biarritzu v listopadu 1994. Další osobnosti a francouzští vojáci, jako Dominique de Villepin , Pierre Péan , plukovník Jacques Hogard nebo Bernard Debré , periodikum AfriquEducation , také obhajují nebo hájili myšlenku „dvojité genocidy“.
Kvalifikace Hutuů jako genocidy mezinárodní společenství nikdy neuznalo. Zpráva Komise OSN pro lidská práva, známá jako „mapovací zpráva“, nastolila tuto otázku, aniž by byla schopna tuto genocidu nastolit. Zneužití zkoumaná a spáchaná rwandskou armádou proti Hutuům seskupeným v Kongu nepředstavuje naléhavé kritérium úmyslu zcela nebo zčásti zničit skupinu podle podmínek Úmluvy o genocidě ze dne 9. prosince 1948. Rwandské orgány, kteří přežili genocidu ( Ibuka ), Bernard Kouchner se ministr zahraničních věcí ze v Fillon vlády , novináři, jako je Patrick de Saint-Exupéry ( Le Figaro ), Jean Chatain ( L'Humanité ), Colette Braeckman ( Le Soir ), mezinárodní nevládní organizace, jako je Mezinárodní federace lidských práv (FIDH), Human Rights Watch , Amnesty International nebo Francouzi, jako jsou LDH , CCFD a Survie , věří, že pokud lze z RPF vinit trestné činy, nelze kvalifikován jako genocida a nelze proti němu „v zrcadle“ postavit zločin genocidy Hutu Power v roce 1994.
Éric Gillet, člen výkonné rady FIDH, během slyšení vyšetřovací misí ve Rwandě prohlásil: „Pokud jde o RPF, cíl genocidy nemohl být zachován, pokud jde o skupinu představující 15% populace nemohla rozumně předpokládat vyloučení zbývajících 85%. Selektivní masakry s podobnými účinky, jaké byly spáchány v Burundi v roce 1972, byly přesto možné. I když to RPF nešlo až tak daleko, chovalo se RPF s velkým násilím, které není ospravedlnitelnější, i když z existenčního hlediska je jeho logika odlišná. Kromě masakrů, kterých se několikrát dopustil, zatlačil před sebou zejména značnou populaci, což způsobilo velmi důležité pohyby vysídlených osob, zejména v únoru 1993. Faktem zůstává, že zejména z legálních důvodů nejde o možné dosáhnout rovnosti mezi genocidou a porušováním lidských práv spáchaným RPF. "
Zprávy belgického senátu nebo parlamentní informační mise francouzských poslanců o Rwandě , OSN , OAU bez jakékoli nejasnosti upozorňují na genocidu Tutsiů a masakr umírněných hutuských demokratů, kteří by mohli způsobit její selhání . Na druhou stranu nevyvolávají možnou genocidu Hutuů. Bernard Kouchner , ministr zahraničních věcí , prohlásil v březnu 2008 v rámci přezkumu Národní obrana a kolektivní bezpečnost , jehož studijní komisi předsedá generál Christian Quesnot, bývalý vedoucí štábu Françoise Mitterranda:
"Nemohu podpořit tuto zjednodušující a nechvalně známou vizi, díky níž jsou Tutsiové zodpovědní za své vlastní neštěstí, o nic víc, než snesu, když slyším, jak někteří obhajují tezi dvojité genocidy Tutsi a Hutu." "
Novinářka Colette Braeckmanová kvalifikuje tuto teorii dvojité genocidy jako revizionismus , dokonce jako negationismus . Tak, historik a viceprezident skupiny bez právního statusu nazvaného Komise průzkumu občanů o zapojení Francie ve Rwandě , Yves Ternon , který se zaměřil svůj výzkum na genocidě přes XX th století, se domnívá, že teorie „double genocidy“ je nic víc než způsob popření genocidy Tutsis: „Popření bylo strukturováno kolem několika tvrzení, která umožňovala utajit trestní záměr - představující zločin genocidy - aniž by byla popřena realita masakrů a podporována„ dvojitá genocida “ " teze. "
Teorie dvojité genocidy usiluje o stanovení odpovědnosti současného prezidenta Rwandy v genocidě Hutuů kterému by došlo v Zairu / KDR od roku 1996 do roku 2003, a dokonce i její odpovědnosti za genocidu Tutsi podle práce francouzského soudce Jean-Louis Bruguière v jeho pořadí z roku 2006. Otázka genocidy Hutuové, kterých by se RPF dopustil, byly založeny na zprávě OSN známé jako „mapovací zpráva“ z roku 2010. Tato zpráva nestanovuje genocidu Hutuů rwandskou armádou.
Politolog René Lemarchand , specialista na střední Afriku, odhaduje, že genocidní násilí z roku 1972 v Burundi , během něhož byly dominantní armádou Tutsi masakrovány desítky tisíc Hutuů (podle průměrného odhadu asi 200 000), proniklo do hutského kolektivu paměť i ve Rwandě; srovnává jejich vražednou dynamiku s dynamikou rwandské genocidy. Tato teorie „ genocidních dvojčat “ by neměla být zaměňována s teorií dvojí genocidy.
Úmluva o zabránění a trestání zločinu genocidia ze dne 9. prosince 1948 byla ratifikována ve Francii dne 14. října 1950, a Rwandě v roce 1975.
Mnoho knih a článků od pozorovatelů, odborníků nebo nevládních organizací zabývajících se lidskými právy hovoří o spoluúčasti francouzských úřadů na genocidě Tutsiů. Tato spoluvina nebyla nikdy projednávána před vnitrostátním nebo mezinárodním soudem. Není proto právně prokázáno. Podle vyšetřovací komise pro občany je však dvanáct stížností od Rwandanů vyšetřováno u pólu genocidy francouzského soudnictví.
Členové Z francouzských úřadů, které byly v době genocidy a v předchozích letech v postu, jsou podezřelé ze spoluviny na genocidě Tutsi kvůli účasti Francouzů v letech 1990 až 1994 po boku rwandských úředníků genocida. Tento závazek byl zvláště zdůrazněn zprávou francouzského parlamentu, zprávou OAU, společnou zprávou FIDH a HRW, rwandskou zprávou věnovanou zapojení Francie a několika nevládními organizacemi.
Někteří vojáci se od francouzských úřadů distancovali vypovězením vojenského a politického „la langue de bois“. V dubnu 2005 bude seržant Thierry Prungnaud , četník GIGN, v týdeníku Le Point a u mikrofonu francouzské kultury 22. dubna potvrzovat , že by 30. června 1994 neuposlechl rozkaz pomoci Tutsijským přeživším z Bisesera . Tyto poznámky zpochybnil generál Jean-Claude Lafourcade, který potvrzuje, že Prungnaud nebyl schopen dělat to, co tvrdí. Thierry Prungnaud také tvrdí, že jeho hierarchičtí nadřízení mu vysvětlili, že to byli Tutsi, kdo zmasakroval Hutu (obrácení odpovědnosti), že sám viděl francouzské vojáky trénovat milicionáře v manipulaci se zbraněmi v roce 1992.
Podplukovník Guillaume Ancel , který se účastní francouzské operace Tyrkysová ve Rwandě, rovněž vyzve projev francouzské armády, zejména v knize a na svém blogu. Ve své prezentaci událostí, které kritizuje plukovník Jacques Hogard , upřesní, že ačkoli podle něj francouzské velení udělalo chyby, nelze mu určitá fakta vytknout, „protože jsme se nikdy nezúčastnili genocidy, ani jsme tváří v tvář takové tragédii zůstal pasivní “.
Obecně platí, že Kolektiv občanských stran ve Rwandě bojuje již 20 let s velkými obtížemi, aby byli souzeni lidé obvinění z genocidy, kteří se uchýlili na francouzskou půdu. Tato právní zpoždění jsou považována za konkrétní vyjádření francouzského negationismu sdruženími.
Podle novináře Patricka de Saint-Exupéryho by François Mitterrand v roce 1994 řekl jednomu ze svých příbuzných: „V těchto zemích není genocida příliš důležitá“.
V březnu 2015 podala odvolání rwandská komunita ve Francii proti Canal + na základě náčrtu vytvořeného na tomto kanálu 20. prosince 2013, naplánovaného během sekvence s názvem „Rendez-vous en terre neočekávaný“, který se vysmíval genocidě Tutsů , na zápletce parodující televizní program Rendez-vous en terre invnue . V tomto náčrtu jsme slyšeli: „Spi mé dítě, protože ostatní jsou mrtví.“ Maminka je nahoře, rozsekaná na kousky, tatínek dole, chybí jí paže. „[... Rwanda]“ je špatně organizovaná, protože vám bylo řečeno „genocida, genocida“. Zjistil jsem, že je toho stále hodně v dobré kondici! ". Tento náčrt podnítil bezplatné fórum Scholastique Mukasonga v Liberation a donutilo kanál se omluvit. Petici podepsalo více než 20 000 lidí. Kanál + vysílal tento náčrt dne 31. prosince 2013 a dále1 st 01. 2014. 29. ledna 2014 zaslala vrchní rada pro audiovizuální oblast Canal + formální oznámení s ohledem na to, že „určité poznámky učiněné v této sekvenci podkopaly důstojnost lidské osoby, navzdory vtipnému žánru, k němuž měla být připojena“. Porada odvolacího soudu v Paříži byla vyslovena 13. dubna 2015 a byla příznivá pro žalobce, kteří tvrdili, že nepotrestání obrany zločinu genocidy by bylo v rozporu s francouzskou ústavou. 8. července 2015 získala rwandská komunita ve Francii uspokojení před kasačním soudem, který přijal jeho žádost předat svou prioritní otázku ústavnosti Ústavní radě.
Několik inverzí mezi slovy Hutu a Tutsi bylo kvalifikováno jako nedobrovolné těmi jejich autory, kteří mluvili. Přeživší genocidy však pokaždé vyjádřili rozhořčené odsouzení proti těmto komentářům na veřejných místech, které dekonstruují historii, jako ve dvou níže uvedených případech.
Navzdory korekturám svých školicích dokumentů před jejich zveřejněním se Francouzské národní centrum pro distanční vzdělávání muselo omluvit těm, kdo přežili, zastoupeným ve Francii Ibukou France v roce 2013 za školicí dokument, ve kterém byl napsán: „Paměť umožňuje určit odpovědnosti a k zajištění spravedlnosti (...) Genocida Hutuů Tutsi ve Rwandě jako taková to dobře ilustruje “. Učitelé za touto chybou se osobně nevyjádřili.
31. ledna 2015 se dva novináři hovořící v programu Télématin, který hostil William Leymergie ve Francii 2, dopustili stejného obratu:
Damien Thévenot napraví svou chybu 10. února 2015 ve stejném programu: „Genocida ve Rwandě je genocidou Tutsi extremisty hutuů“. Olivier Royant o tomto zmatku veřejně nemluvil.
Stejně jako v Německu po pádu nacistického režimu i v Izraeli pociťovali potřebu bojovat proti ideologii genocidy ti, kdo přežili, zastoupení sdružením Ibuka a rwandskou vládou.
Rwandská ústava z roku 2003 ustanovila národní komisi proti genocidě. Tato komise je odpovědná za vedení boje proti ideologii genocidy. Tato komise byla vytvořena rwandským zákonem 09/2007 ze dne 16. února 2007. Skládá se ze tří orgánů a má trvalé povolání. Jeho efektivní práce začala v roce 2008 jmenováním jeho členů.
Ve Francii hrozí od ledna 2017 popírání, bagatelizování nebo zpochybňování genocidy proti Tutsis a umírněnému Hutuovi stíhání, které může vést k jednomu roku odnětí svobody nebo pokutám 45 000 eur.
Teze o negaci genocidy Tutsi Rwandy vypracovaná Rwandskou vlasteneckou frontou Paula Kagameho a také některými sdruženími, jako je Survie , přičemž zejména za „negationistickou“ považuje skutečnost, že zpochybňuje tezi o spoluúčasti Státní francouzština ve rwandské genocidě byla ostře kritizována několika historiky a specialisty v Africe, jako jsou Stephen Smith , Filip Reyntjens , Pierre Péan , Charles Onana , Claudine Vidal, André Guichaoua, Bernard Lugan a plukovník Jacques Hogard . Tvrdí, že tato diskuse je mimo historické pole. Hypotézu o přímé podpoře genocidairů francouzským státem před, během a po genocidě však v březnu 2018 znovu zahájil deník Le Monde . Stejné noviny, které specifikují: „Francouzská varianta zavádí zvláštní formu obvinění z negationismu: stigmatizuje ty, kteří nepotvrzují přímou podporu francouzských politických a vojenských vůdců při provádění genocidy. "
Zastánci prezidenta Paula Kagameho interpretují jakoukoli kritiku jeho režimu, zejména kritiky vycházející z kruhů blízkých francouzskému státu a jeho armádě, jako touhu přimět lidi, aby při genocidě zapomněli na odpovědnost západních demokracií. Podle Le Monde „se tedy s autory stále častěji zachází jako s negationisty, kteří současně s genocidou Tutsiů evokují masové zločiny spáchané Rwandskou vlasteneckou frontou (RPF), zejména v letech 1993 až 1997. “
Obvinění z porušování lidských práv pocházejí zejména od nevládních organizací, jako jsou Human Rights Watch a Amnesty International nebo bývalí humanitární pracovníci. Naopak Rony Brauman , bývalý prezident Lékařů bez hranic, a Claudine Vidal (CNRS) se domnívají, že obvinění z popírání genocidy ve Rwandě využijí příznivci Paula Kagameho k utajení válečných zločinů spáchaných ve Rwandě. Rwanda a Kongo Kigaliho režimem , aby byla zajištěna beztrestnost tohoto režimu. Sloužilo by to také k umlčení oponentů. Spoléhají na Pierra Péana a domnívají se, že pokud jde o tvrzení, že takové popření by vytvořilo podmínky pro obnovení genocidní politiky, „realita je zcela odlišná a můžeme z ní být šťastní“, mnoho návrhářů a ředitelů genocida byla zatčena a odsouzena.