Narození v umění

Po celá staletí je Narození v umění jedním z nejvíce zastoupených křesťanských témat. Střízlivost a symbolika příběhu evangelií na toto téma ponechaly umělcům prostor pro mnoho interpretací. Téma Narození Páně se velmi často objevuje ve středověku , ale také v období renesance , a to kvůli jeho vazbám na křesťanskou liturgii. Taková ikonografická volba navíc umožňuje oslavovat Pannu stejně jako jejího syna.

Ikonografie z Narození se skládá ze tří částí: preludia, to znamená, že epizody před narozením (na cestu do Betléma, sčítání lidu, očekávání porodu), Zrození správné, dále jen " Oznámení na ovčáků a klanění tří králů .

Narození, správně nazývané, spojuje Marii , Josefa , Dítěte Ježíše , pastýře, anděly a moudré muže v den Zjevení Páně .

Starověké reprezentace Narození

Nejstarší reprezentace Early Christian Nativity známo datum, od poloviny II tého  století, ale bylo to hlavně IV th a V th  století se staly četnější. Scéna Klanění tří králů v katakombách Priscilla sahá až III -tého  století. To katakomby také umístěna freska z poloviny II th  století, Panny Marie s Ježíškem v náručí a její levici, prorok. Tento obraz je nejstarším mariánským znázorněním a mohl by evokovat Narození, protože se zdá, že kojí Ježíše. Nástěnná malba, která byla objevena v katakombách svatého Sebastiana v Římě, zdobí komoru smrti křesťanské rodiny, která žila kolem roku 380. Ježíš je zastoupen zabalený do pohřebních kapel, které evokují jeho lidskou a smrtelnou povahu. Další zmínka se týká scény namalované na sarkofágu v bazilice Sainte-Marie-Madeleine v Saint-Maximin-la-Sainte-Baume představující klanění Dítěti Ježíši mudrci. Většina reprezentací však pochází ze středověku a mnoho malířů zde našlo inspiraci.

Dvě ikonografické tradice

V ikonografických vyobrazeních Narození existují dvě tradice. V západní tradici je Marie zobrazena sedící a na kolenou nesoucí Dítěte Ježíše. Na konci XIV th  století , za italského uměleckého vlivu, Panna je reprezentován klečící postoj uctívání.

Existují však méně úplná a střízlivější betlémy, které však tento orientální model přebírají. Pouze dítě umístěné ve svých jeslích, ležící sedací Virgin a Joseph jsou přítomni. Mezi ně patří fresky v Brinay ( XII th  století), kapitál ve výši kapituly Saint-Caprais z Agen . Od XIV -tého  století, západní téma adorace nahradí téma porodu. Panna klečí, ruce sevřené před nahým a zářícím dítětem, ležící na balíku slámy nebo na kusu kabátu.

Malíři, kteří představovali Narození

Hudba

Poznámky a odkazy

  1. (in) André Grabar, raně křesťanské umění, 200-395 nl , Odyssey,1968, str.  99
  2. (it) Adorazione dei Magi, katakomba Priscilla, Řím
  3. (in) Jeffrey Spier, zobrazující Bibli. Nejstarší křesťanské umění , Yale University Press ,2007, str.  177
  4. Louis Réau , Ikonografie křesťanského umění , Presses Universitaires de France,1955, str.  96.
  5. (in) Walter Lowrie, Christian Art and Archaeology , Kessinger Publishing ,2003, str.  460
  6. (in) Ronald M. Clancy, Sacred Christmas Music. Příběhy za nejoblíbenějšími písněmi o oddanosti , Sterling Publishing Company,2008, str.  19
  7. Patrick Botella, betlémy světa. Svět školek , Éditions Cheminements,2009, str.  51
  8. Françoise Talvard, „  Katalog děl Bernard-Aymable Dupuy  “ , na philidor.cmbv.fr ,prosince 2007
  9. Egon Sendler, Byzantské ikony Matky Boží , Desclée de Brouwer ,1992, str.  23.

Podívejte se také

Související články

externí odkazy